陳巧弟 劉文靜

（天水師范學(xué)院 體育運動與健康學(xué)院，甘肅 天水 741001）

體育的發(fā)展水平是國家綜合實力的重要體現(xiàn)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，是人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為了建設(shè)生態(tài)文明的體育強國，必須推進(jìn)體育的生態(tài)化發(fā)展進(jìn)程。有研究指出，道家的生態(tài)倫理觀對體育的生態(tài)化發(fā)展有著重要的指導(dǎo)價值。

1 現(xiàn)代體育的生態(tài)化發(fā)展

隨著科技的進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，體育內(nèi)部環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展等問題不斷涌現(xiàn)。隨著這些矛盾的加劇，國際上生態(tài)體育研究的興起，體育生態(tài)化發(fā)展的問題自然而然地進(jìn)入了大眾的視野，如何解決體育環(huán)境破壞，體育資源短缺與浪費，健身知識匱乏及違背體育運動規(guī)律的諸多問題，達(dá)到體育以人為本、與自然萬物和諧發(fā)展的目的，是現(xiàn)代體育發(fā)展中迫切需要解決的問題。以生態(tài)的思維方式，遵循生態(tài)學(xué)的基本原理，把體育視為一個整體的生態(tài)系統(tǒng)，在體育運動中以人與自然、人與社會、人與人、人與自身的身心和諧發(fā)展為目的，實現(xiàn)體育的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)體育強國夢的正確路徑選擇。體育、人、自然、宇宙是一個整體，這個整體具有內(nèi)在的聯(lián)系和相互依存性。廣袤宇宙中的人與自然應(yīng)該和諧相處，人應(yīng)以感激的心情回報大自然的饋贈，遵循自然規(guī)律辦事。在體育運動中遵循體育運動規(guī)律，確認(rèn)體育對人的內(nèi)在價值，保護(hù)體育運動的自然環(huán)境與人文環(huán)境，在運動中提高人的生命質(zhì)量，達(dá)到體育的終極生命關(guān)懷的目的。體育運動表面上充滿了競爭，但其本質(zhì)是和諧的。在運動中應(yīng)達(dá)到自我身心的內(nèi)在和諧；人與人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、友愛的和諧；敬畏大自然的一切生命，與周圍自然環(huán)境的和諧。讓體育特有的外在競爭與內(nèi)在的和諧本質(zhì)統(tǒng)一起來。道家“道法自然”的生態(tài)哲學(xué)觀要求我們在運動中一定要遵循體育運動的規(guī)律；“天人合一”的生態(tài)整體觀啟示我們在運動中敬畏大自然中的一切生命，與大自然及周圍的一切環(huán)境和諧相處；“尊道貴德”的生態(tài)價值觀倡導(dǎo)人們在體育運動中表現(xiàn)體育的優(yōu)秀品質(zhì)，注重人與人之間的團(tuán)結(jié)友愛，對生命充滿厚重的人文關(guān)懷；“自然無為”的生態(tài)行為觀忠告我們在“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念下，保持體育的可持續(xù)發(fā)展，在運動中最終實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

2 道家的生態(tài)倫理觀

以老子、莊子為代表的道家思想內(nèi)涵十分豐富，其生態(tài)倫理思想主張“道法自然”，要求“自然無為”；體現(xiàn)“天人合一”；崇尚“尊道貴德”，強調(diào)素樸率真、少私寡欲；反對道德形式主義。主要包含著“道法自然”的生態(tài)哲學(xué)觀；“天人合一”的生態(tài)整體觀；“尊道貴德”的生態(tài)價值觀；“自然無為”的生態(tài)行為觀等生態(tài)倫理思想，對現(xiàn)代生態(tài)體育的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義與借鑒價值。

2.1 “道法自然”的生態(tài)哲學(xué)觀

“道法自然”是道家處理人與自然關(guān)系的思想核心?！暗馈笔侨伺c自然存在的共同基礎(chǔ)和共同本性，具有形而上的超越性，是對萬物淳樸天性與人類本真狀態(tài)的回歸，是人類理性的自我超越和精神狀態(tài)的自我提升。老子以“道”為本闡釋了人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)哲學(xué)觀。自然作為一種完美的自足狀態(tài)，有其內(nèi)在的存在價值，對于自然的任何不合理的人化過程，都會破壞這種自是、自美的和諧狀態(tài)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，人對自然的改造不能是任意的。人應(yīng)通過對自然界的認(rèn)識，按照自然規(guī)律的指向改造自然。“道法自然”就是效法宇宙自然之道，遵循大自然的規(guī)律，以人為本位，關(guān)心人與自然的關(guān)系，熱愛自然，保護(hù)自然環(huán)境與人文環(huán)境。

2.2 “天人合一”的生態(tài)整體觀

道家主張?zhí)烊瞬⑸?、物我同一、萬物一體的“天人合一”思想。莊子提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，天、地、人與自然是統(tǒng)一的，人們應(yīng)順應(yīng)自然的規(guī)律形式，與自然保持協(xié)調(diào)。生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為，利用和開發(fā)自然應(yīng)有一定的限度，應(yīng)當(dāng)適可而止。2012 年黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。生態(tài)文明理念對自然的關(guān)注和尊重，充分吸收了“天人合一”的精髓，將保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)平衡置于中心位置。應(yīng)當(dāng)把開發(fā)自然和保護(hù)自然有機地結(jié)合起來。天、地、人與自然構(gòu)成了一個和諧的生態(tài)整體，都在“道”的作用下實現(xiàn)了內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，人與自然應(yīng)該友好協(xié)調(diào)，和睦相處。只有人和自然和諧發(fā)展，即所謂“生態(tài)和諧”，才有可能構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 “尊道貴德”的生態(tài)價值觀

道家圍繞“道”的哲學(xué)闡釋，強調(diào)人的德性生存，展現(xiàn)出獨特的精神氣質(zhì)和德育旨向，以“水”的處下、不爭、廣博、至柔而又無堅不摧的德性特征，指出人應(yīng)“上善若水”，彰顯出人的德性與修為?！暗馈笔鞘澜绲谋驹?，人是“道”的產(chǎn)物和精華，人只要依據(jù)“道”的規(guī)律去做人做事，才謂之“德”?！暗馈睙o比深邃；“德”無比珍貴?！白鸬蕾F德”是道家對人的德性修養(yǎng)深層的要求。道家指出，“道”一視同仁，公平、公正地?fù)狃B(yǎng)萬物，萬物中人最為尊貴，因人有其主體自覺性，人能夠得道，“得”者“德”也。以“得道”的生命體驗來“貴德”?！白鸬蕾F德”的生態(tài)價值觀要求我們遵循“道”的原則，欣賞大自然的生態(tài)美，虛靜、恬淡、無為。心懷敬畏、順應(yīng)規(guī)律。不能人為地破壞大自然應(yīng)有的秩序與規(guī)律，實現(xiàn)自然的內(nèi)在價值，體現(xiàn)出人對萬物的“德”性。

2.4 “自然無為”的生態(tài)行為觀

自然蘊含著自然而然、本該如此的思想哲理；無為是指不妄為的行為方式。道家的“自然無為”思想實質(zhì)上是遵循自然的行為原則，達(dá)到和諧、自在的某種狀態(tài)?！白匀粺o為”的思想啟示我們于尊重、和諧中有為。即不用人所謂的技巧、技術(shù)、知識去從事違反自然的活動，而是依循事物的內(nèi)在本性和發(fā)展規(guī)律自然而為。以“無為”來實現(xiàn)“自然”，通過消除人的主體性的“妄為”來達(dá)到人的生存活動與客觀規(guī)律的統(tǒng)一。“自然無為”的生態(tài)行為觀要求我們不要破壞本該如此的自然生態(tài)環(huán)境，在尊重自然規(guī)律的情況下發(fā)揮人的主觀能動性，保持大自然的生態(tài)文明，達(dá)到人與自然萬物的和諧發(fā)展。

3 道家生態(tài)倫理觀對現(xiàn)代體育生態(tài)化發(fā)展的價值

通過對道家“道法自然”、“天人合一”、“尊道貴德”、“自然無為”的生態(tài)倫理觀的深刻剖析。發(fā)現(xiàn)道家的生態(tài)倫理觀對現(xiàn)代體育的生態(tài)化發(fā)展有著重要的指導(dǎo)價值。

3.1 “道法自然”的生態(tài)體育

“道法自然”的生態(tài)倫理觀啟示我們在體育運動中，應(yīng)積極探索體育活動的規(guī)律，順應(yīng)生命自然規(guī)律，以適量負(fù)荷為原則，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)運動時間，運動強度和運動頻次，運動有所節(jié)制和限度。在運動中恰當(dāng)?shù)貦?quán)衡剛?cè)?，強弱、動靜、虛實、輕重、緩急、進(jìn)退、屈伸、快慢、收放等對立因子，將它們自然圓融、兼顧兩端地揉為一個和諧整體，達(dá)到最佳的運動效果。根據(jù)客觀條件的可能性，自然靈活地選擇最佳運動時機去從事體育活動。在運動中保持心平氣靜、松心凝神、自然無為的心理狀態(tài)。做到心理自然，不急躁，心動意出，意動形隨。確保動作圓融、心體合一，中正自然。當(dāng)生命的運行狀態(tài)因各種內(nèi)外因素而偏離生命固有的道時，適時恰當(dāng)?shù)剡\用體育手段對生命狀況進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持生命運動的平衡，輔佐生命依照自然、會道的方式正常運轉(zhuǎn)。道法自然的生態(tài)體育要求體育運動中真正關(guān)懷生命的價值，回歸體育的自然本真，以體育自然之道去維護(hù)人的生命健康。

3.2 “天人合一”的生態(tài)體育

道家“天人合一”的生態(tài)倫理觀告訴我們要解決好人與自然、人與社會、人與自身心靈的矛盾沖突，以自然而然的合和為目標(biāo)，以“天人合一”的倫理思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)現(xiàn)代體育整體和諧的理性價值，解決好體育與自然、他人、自我相處的矛盾。樹立道通為一的整體倫理觀和正確的環(huán)保意識。以尊重自然，敬畏自然的宇宙情懷參加體育活動。不過度地利用自然資源，在運動中不污染自然生存環(huán)境，不破壞天然水域、山林等場所環(huán)境。在天道的規(guī)律和法則下做好人道，在體育比賽中，服從比賽規(guī)則，團(tuán)給隊友，以友誼，交流、學(xué)習(xí)之心去參與比賽。以平和寧靜之心對待比賽中的得失。恪守“返撲歸真”，“少私寡欲”的人生宗旨，做到恬淡無欲，不追求功名利祿，不為個人私欲而精神不安。在體育運動中始終能安時而處順，更好地發(fā)揮個人的聰明才智，體現(xiàn)人的真正的人生價值，實現(xiàn)人與自然，與社會，與他人，與自身的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明體育。

3.3 “尊道貴德”的生態(tài)體育

“尊道貴德”的生態(tài)倫理觀告誡我們，所有的生命都是神圣的，是值得敬畏的。大自然賦予我們生命，我們應(yīng)尊重敬畏一切生命。將個人的道德與精神的完善作為人生的根本目標(biāo)。將同情、愛與奉獻(xiàn)等人的德性作為最高追求，并將這種追求變?yōu)榭蓪崿F(xiàn)的內(nèi)在價值，深入靈魂之中。在體育運動中，愛護(hù)大自然的一草一木，一花一石。在運動中顯示生命的活力與美好，表達(dá)生命的自由與和諧，安寧與平靜，通透而自然的狀態(tài)，并與其他所有生命和諧相處，真誠地以敬畏生命的姿態(tài)與周圍的所有生命打交道。將愛與奉獻(xiàn)的內(nèi)在之善在體育運動充分表達(dá)出來，在運動中很好地保存生命，完善生命，促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其應(yīng)有的最高價值。在運動中提高個人的身體素質(zhì)，提升個人的道德品質(zhì)，促成自身自由而全面的發(fā)展。體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、友好、互助的新秩序，給予所有生命以善意和幫助。達(dá)到“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。在體育運動中，以仁愛之心，盡已所能地促成各種生命達(dá)到其最高層次的存在狀態(tài)，在保持自己生命尊嚴(yán)的同時，建立起與一切生命體之間的和諧發(fā)展。

3.4 “自然無為”的生態(tài)體育

生命價值的本質(zhì)即自然，自然就是生命之真、善、美。道家給予生命本身更多的關(guān)注，他們以自然生命為本位，以維護(hù)自然生命、實現(xiàn)生命自然本性為最高追求。在體育運動中，我們應(yīng)遵循自然生命的本性，尊重體育運動的規(guī)律，遵從自然的時節(jié)與時間規(guī)律，根據(jù)自身的特征和時節(jié)去選擇符合自身發(fā)展的運動進(jìn)行鍛煉，合理安排運動的量與強度、平衡發(fā)展、動靜結(jié)合，注意自身的安全，學(xué)會自我保護(hù)，不長時間超越身體極限而損傷身體；在運動中拋棄功、名、利、祿對體育的桎梏，不為運動之外的利益誘惑而違反體育規(guī)則，破壞體育人文環(huán)境；不過度的開發(fā)與破壞自然，在運動中不亂扔垃圾，污染空氣，破壞運動場所的自然環(huán)境。做到體育運動的“自然無為”。

4 結(jié)語

在當(dāng)前生態(tài)文明、體育強國理念的指導(dǎo)下，面對現(xiàn)代體育的發(fā)展，我們應(yīng)回歸體育的本質(zhì)與內(nèi)在價值，發(fā)展生態(tài)體育，進(jìn)行體育生態(tài)化建設(shè)。道家“道法自然”“天人合一”“尊道貴德”“自然無為”的生態(tài)倫理觀啟發(fā)我們，應(yīng)將客觀的道內(nèi)化為人的價值本體，實現(xiàn)自然生命之真、善、美，發(fā)展自然、和諧、求真、至善、向美的生態(tài)體育。在運動中表現(xiàn)自己生命的本真需求，保持身心的和諧，讓精神合于形體，靜無雜念、內(nèi)有所養(yǎng)、外有所防；超越世俗功利的影響，身心安寧，讓人格展現(xiàn)出悠閑超脫與清凈高潔，體現(xiàn)生命的善；在有“道”有“德”中實現(xiàn)運動的美。