陳麗娟 楊 魁 王宏偉

西北師范大學(xué)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070

隴右地區(qū)通常指隴山（六盤山南段）以西，黃河以南，青藏高原以東地區(qū)，也就是現(xiàn)在甘肅東南部地區(qū)（除平?jīng)?、慶陽(yáng)），在地理方位上古人有“東為左，西為右”的觀念，故稱之為“隴右地區(qū)”。隴右地區(qū)西通河西走廊，東南可達(dá)關(guān)中平原，該地區(qū)自古便是陸上絲綢之路的必經(jīng)之地，自然資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚。天水是隴右腹地，天水武山旋鼓舞是隴右地區(qū)特有的一個(gè)民俗體育活動(dòng)，在2008年被入選為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。旋鼓舞是將傳統(tǒng)制鼓工藝、彩繪、舞蹈等融為一體，具有較強(qiáng)的健身、娛樂(lè)和觀賞價(jià)值。隨著城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化的多元化發(fā)展，武山旋鼓舞在文化傳承方面顯現(xiàn)出新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從民俗學(xué)的視角解析武山旋鼓舞的文化性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和規(guī)律，深入了解地方人民日常生活的文化特質(zhì)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視閾下對(duì)武山旋鼓舞的傳承和發(fā)展提出相關(guān)對(duì)策，為武山旋鼓舞發(fā)展提供理論參考。

1 武山旋鼓舞的文化特征

民俗文化是與生俱來(lái)的生活文化，是我國(guó)的根脈文化，傳承著我國(guó)的文化基因。武山旋鼓舞是原始先民在該地域生活中創(chuàng)造出來(lái)的，是地方民族文化記憶的體現(xiàn),是經(jīng)歷千百年生產(chǎn)實(shí)踐，通過(guò)勞動(dòng)人民勤勞智慧不斷發(fā)展，鑄造出狂放不羈、移動(dòng)有序且具有獨(dú)特隴原風(fēng)情的民俗活動(dòng)。

1.1 地域性

不同地區(qū)由于自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境的不同，一個(gè)地區(qū)的文化往往帶有濃厚的地域特征，這種地域的差異性即是同其他地區(qū)相區(qū)別的顯性文化特征，也是孕育一個(gè)地區(qū)相關(guān)文化個(gè)性的重要緣由。《漢書·王吉傳》記載：“是以百里不同風(fēng)，千里不同俗，戶異政，人殊服?！笨梢?，民俗的地域性與生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)生產(chǎn)緊密相連的。武山縣地處甘肅省東南部,隴山以西,秦嶺北緣，岷山山系東端。系西北要道，關(guān)隴腹地。群山雄峻南峙，渭水映秀環(huán)北，武城山巍巍有如一道屏障，又如伸開的臂彎，將山城擁在懷中，獨(dú)具西北古樸風(fēng)韻。因其山地多，川地少，山路崎嶇，交通不便，信息流通困難。先民以鼓為媒介傳遞信息，以鼓為樂(lè)傳遞生活情感。旋鼓舞具有豐富的身體語(yǔ)言，難度高的身體技術(shù)表現(xiàn)，粗放有力的表現(xiàn)風(fēng)格，成為一項(xiàng)別具地域特色的民俗體育活動(dòng)。

1.2 活態(tài)性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)性”既是指遺產(chǎn)在地方人群共同體的生活、生產(chǎn)過(guò)程中，按照自身的文化規(guī)定性存在與延續(xù)，又指遺產(chǎn)文化構(gòu)成要素和表現(xiàn)形式的疊加與流變。民俗是活態(tài)的，民俗的活態(tài)性表現(xiàn)在它是一種過(guò)程中的文化，它生命的活力就在于其不斷地發(fā)展演進(jìn)當(dāng)中，民俗體育文化同樣如此，作為民俗文化的有機(jī)組成部分，伴隨著自身的不斷發(fā)展演變，不斷地超越和創(chuàng)造著新的民俗體育文化形態(tài)。據(jù)史料記載，隴右地區(qū)古代多為少數(shù)民族盤踞棲息之地，秦漢以降，先后有被稱之為“五胡”的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌族，唐中后期吐蕃乘唐王朝內(nèi)亂之時(shí)占領(lǐng)隴右地區(qū)，南宋時(shí)期以來(lái)又有女真族等遷徙至此。旋鼓舞最早源自原始部落時(shí)期的祭祀舞蹈或儺舞，帶有強(qiáng)烈的祭祀、酬神、賽社的原始宗教性質(zhì)，后逐漸與少數(shù)民族的祭祀習(xí)俗、生活生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合，其中的單張扇面形羊皮鼓沿襲了這種獨(dú)特的社會(huì)習(xí)俗，在長(zhǎng)期的歲月沉淀與嬗變中，如今武山旋鼓舞帶有鮮明的地方特征和文化符號(hào)形式。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求的變化，旋鼓舞在保留民間原始性的基礎(chǔ)上，其形式內(nèi)容等方面都發(fā)生了變化。在表演內(nèi)容組織形式、表演對(duì)象上都有不斷演變的過(guò)程，發(fā)展成為地方民俗特色文化表演活動(dòng)。并代表地方民俗活動(dòng)多次參與全國(guó)性表演性活動(dòng)，形成了相對(duì)穩(wěn)定的旋鼓舞文化體系。

1.3 群體性

群體性是一個(gè)地區(qū)文化認(rèn)同的重要指標(biāo)，在同一個(gè)或不同群體內(nèi)，對(duì)某一種民俗文化，出現(xiàn)集體的認(rèn)同感，形成集體的模式化民俗事項(xiàng)。民俗的形成與傳承的過(guò)程都是在群體中進(jìn)行的，是集體觀念的體現(xiàn)，具有社會(huì)性和公共性。遠(yuǎn)古時(shí)期武山當(dāng)?shù)厝藷熛∩?，干旱、山洪、瘟疫等自然?zāi)害頻發(fā)，人們?yōu)槠硖旖涤?、祛瘟辟邪，獲得良好的生存環(huán)境，每年春末夏初，人們點(diǎn)起柴堆，敲起羊皮鼓，在山間的平場(chǎng)上集體旋轉(zhuǎn)起舞。人們通過(guò)集體的智慧和力量，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和狼群的侵犯，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖婎B強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神。

1.4 表演性

民俗體育的一個(gè)重要特征在于其自身的表演性，在表演過(guò)程中，集娛樂(lè)消遣與藝術(shù)一體化，因而受到觀眾的喜愛(ài)與參與。旋鼓舞以“旋”貫穿始末，無(wú)論是在動(dòng)作形態(tài)上還是在隊(duì)形調(diào)度中，旋鼓舞都體現(xiàn)出旋轉(zhuǎn)、飛旋的動(dòng)態(tài)特征。旋鼓舞表演套路多樣，主要以“獅子滾繡球”“二龍戲珠”“太極八卦陣”等為主。在表演時(shí)通過(guò)輕、重、點(diǎn)、擦等擊鼓方式來(lái)體現(xiàn)鼓點(diǎn)節(jié)奏的變化多端，再結(jié)合不停頓的擊打動(dòng)作和多樣的隊(duì)形變化，鼓聲震天，場(chǎng)面壯觀，極具感染力。

1.5 傳承性

傳承性是民俗文化得以交流與傳承至今的重要特征，主要體現(xiàn)在時(shí)間軸線上的延續(xù)性，民俗文化通過(guò)一代又一代人的傳承，延續(xù)至今。古時(shí)民俗體育同其他民俗一樣，在傳承方式上，主要有師徒傳承，即師傅傳授技藝給徒弟；家族傳承，即一個(gè)家族父輩傳授給下一代人；傳承過(guò)程中各群體自有一套約定俗成的規(guī)范，如“傳男不傳女”“傳內(nèi)不傳外”等。世代傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的本質(zhì)屬性，旋鼓舞的傳承方式是非家族性的，本著自愿原則，面向任何愿意學(xué)習(xí)旋鼓舞的人傳授技藝。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足地方人們的物質(zhì)文化生活需要，旋鼓舞在旋鼓制作工藝和旋鼓舞的表演內(nèi)容及形式等傳承內(nèi)容上既有繼承又有創(chuàng)新。旋鼓舞傳承的活態(tài)性使其充滿活力與生命力，深受地方人民的喜愛(ài)。

2 武山旋鼓舞的傳承發(fā)展策略

隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，農(nóng)村不斷向城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)資源出現(xiàn)失衡；村民生活健身娛樂(lè)方式多樣化，思想觀念越來(lái)越開放，且外來(lái)文化不斷匯入，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到很大抨擊，民俗體育在地方人民生活中被“擠占”。在新時(shí)代的進(jìn)程中，旋鼓舞可持續(xù)發(fā)展成為一個(gè)非常重要的課題。目前，旋鼓舞表演人員日益遞減，鼓具制作匠人也越來(lái)越少，制鼓手藝有失傳之虞，旋鼓舞表演技藝也處于瀕危狀態(tài)，急需搶救保護(hù)。筆者結(jié)合武山旋鼓舞的發(fā)展困境提出如下相關(guān)發(fā)展策略，以期為武山旋鼓舞發(fā)展提供理論參考。

2.1 樹立文化自信，提高民眾的認(rèn)識(shí)

依據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的有關(guān)規(guī)定，傳統(tǒng)體育和游藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上認(rèn)定其代表性傳承人，非遺傳承人要擔(dān)負(fù)起一定的職責(zé)，他們是一個(gè)地區(qū)非遺文化的傳承者，有責(zé)任將先輩傳承下來(lái)的“共同文化”，傳遞給更廣泛的人群，傳承給下一代人。傳承人要具備德藝雙馨，愛(ài)崗敬業(yè)。武山當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門可以積極支持旋鼓舞傳承人開展傳承與傳播活動(dòng)，努力為傳承人提供相應(yīng)的政策、經(jīng)濟(jì)保障，使他們樹立傳承非物質(zhì)文化的勇氣和自信心，讓他們能夠積極主動(dòng)地長(zhǎng)期從事此項(xiàng)文化傳承活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)使得民間文化得到社會(huì)認(rèn)可，提升我國(guó)地方文化品味和文化魅力，增加地方文化自信。旋鼓舞“展示出多種多樣的表演套路。在表演氣質(zhì)上充分體現(xiàn)了伏羲文化的人文精神和思想內(nèi)涵”。因此，大力弘揚(yáng)旋鼓舞的文化內(nèi)涵，傳承旋鼓舞的人文精神，提高當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)旋鼓舞的認(rèn)知水平，樹立旋鼓舞在地方民眾生活中的地位，強(qiáng)化民族文化的自覺(jué)意識(shí)，從而促進(jìn)旋鼓舞在武山等地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 與地方文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造鄉(xiāng)村體育特色小鎮(zhèn)

目前，對(duì)于非遺的保護(hù)與傳承方興未已，如何科學(xué)合理利用，如何在保護(hù)與不受破壞的前提下進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，需要更多的實(shí)踐探索。一般而言，民俗體育項(xiàng)目要融入當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展戰(zhàn)略，要融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心和農(nóng)民文化樂(lè)園建設(shè)中，要與本地的休閑、健身、生態(tài)、文化、鄉(xiāng)村旅游等資源完美結(jié)合，開創(chuàng)具有傳統(tǒng)鄉(xiāng)村特色的體育旅游新模式。武山縣為全面貫徹落實(shí)全省和全市文化、旅游、體育、廣播電視及文物會(huì)議精神，于2020年11月召開公共文化暨旅游產(chǎn)業(yè)工作推進(jìn)會(huì)，在文化旅游產(chǎn)業(yè)方面，守持“宜融則融、能融盡融”的原則。在良好的政策環(huán)境中，依托周邊旅游資源，與民間霸王鞭、跑旱船以及民間武術(shù)等民俗活動(dòng)相結(jié)合，著力打造鄉(xiāng)村體育特色小鎮(zhèn)，助力武山文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

2.3 發(fā)揮學(xué)校傳承功能，鼓勵(lì)中小學(xué)創(chuàng)建旋鼓舞校本特色課程

我國(guó)學(xué)校體育受西方體育的影響，一直都以傳授競(jìng)技體育知識(shí)為主導(dǎo)，而民俗體育在學(xué)校體育的發(fā)展過(guò)程中很少得到體現(xiàn)，隨著時(shí)代發(fā)展，民俗體育的文化功能和價(jià)值不斷被挖掘，人們對(duì)民俗體育的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，民俗體育在人們的心中的地位也越來(lái)越高。讓學(xué)生深入了解地方民俗文化是最佳的教育傳承模式。

在民俗體育文化傳承方面，當(dāng)?shù)刂行W(xué)可創(chuàng)建旋鼓舞校本特色課程，將旋鼓舞以特色校本課程形式引入地方中小學(xué)，中小學(xué)體育教師通過(guò)結(jié)合本地區(qū)“端午節(jié)”期間旋鼓的風(fēng)俗習(xí)慣，以及結(jié)合中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)對(duì)旋鼓舞進(jìn)行再創(chuàng)造，形成一套具有較強(qiáng)的健身性、趣味性、集體性的旋鼓舞課間操。通過(guò)對(duì)中小學(xué)推廣與普及，充分發(fā)揮民俗體育文化教育功能。為具有高水平旋鼓舞技術(shù)的大學(xué)生提供就業(yè)路徑，激活旋鼓舞在地方學(xué)校發(fā)展的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，讓旋鼓舞的民俗文化在學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)有效地發(fā)揚(yáng)與傳承。

3 結(jié)論

武山旋鼓舞集粗獷與豪放于一身，具有獨(dú)特而鮮明的隴右地方特色。旋鼓舞經(jīng)歷長(zhǎng)期的發(fā)展與嬗變，文化形態(tài)與內(nèi)在意義早已偏離最初的功能，剝離了早期的祭祀等性質(zhì)，成為當(dāng)?shù)孛癖娦蓍e娛樂(lè)與健身的一種民俗體育活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提出后，通過(guò)樹立地方人民的文化自信，提高地方民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)；與地方文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造鄉(xiāng)村體育特色小鎮(zhèn)；發(fā)揮學(xué)校傳承功能，鼓勵(lì)中小學(xué)創(chuàng)建旋鼓舞校本特色課程,讓旋鼓舞可持續(xù)的傳承與發(fā)展。