李燦琪 王 森

山東師范大學(xué)體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358

1 前言

2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，成功激起我國(guó)人民對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的熱愛，此后我國(guó)熒幕上開始雨后春筍般地推出了各式各樣的體育類綜藝節(jié)目。2022年北京冬奧會(huì)使我國(guó)人民對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的熱情持續(xù)高漲，在新時(shí)代下，我國(guó)武術(shù)綜藝節(jié)目如何迎來蓬勃發(fā)展，是當(dāng)代武術(shù)人和媒體人應(yīng)該思考的問題。

2 武術(shù)類綜藝節(jié)目的緣起與發(fā)展

2.1 武術(shù)類綜藝節(jié)目的緣起階段

1995年，我國(guó)頒布《全民健身計(jì)劃綱要》，促進(jìn)了我國(guó)群眾體育的廣泛發(fā)展，迎來了國(guó)民體育健身的熱潮。體育類電視節(jié)目開始零星地出現(xiàn)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于美好生活的需要不斷提高，對(duì)于綜藝類節(jié)目提出更高的要求，體育類綜藝節(jié)目開始迅速發(fā)展。武術(shù)類娛樂節(jié)目在體育綜藝大發(fā)展下也在不斷探索中前進(jìn)。最早的武術(shù)類電視節(jié)目可以追溯到2000年橫空出世的《散打王》，在史無前例的時(shí)代，率先大膽提出了武術(shù)與電視節(jié)目結(jié)合商業(yè)化發(fā)展。節(jié)目立足傳統(tǒng)武術(shù)文化，借鑒國(guó)內(nèi)外體育電視節(jié)目的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，走專業(yè)性與商業(yè)化一體化的道路。節(jié)目一經(jīng)播出（每周二晚 20：00 播出），便創(chuàng)造出超高的收視率，從 2001 年開始，國(guó)內(nèi)就有 51 家電視臺(tái)相繼轉(zhuǎn)播，到2002 年已經(jīng)有 172 家電視臺(tái)參與了賽事宣傳，收視人群最高時(shí)竟達(dá)到了 5200 萬?？梢?當(dāng)時(shí)的跨界合作吸引了大量關(guān)注，也反映出武術(shù)類電視節(jié)目的可行之道。此后武術(shù)類電視節(jié)目進(jìn)入了高速發(fā)展期，后來的《武林風(fēng)》和《昆侖決》等一系列優(yōu)秀的武術(shù)類節(jié)目的出現(xiàn)，大量資本加入，武術(shù)類節(jié)目具有很大的發(fā)展空間和商業(yè)價(jià)值。

2.2 武術(shù)類綜藝節(jié)目的發(fā)展階段

武術(shù)娛樂節(jié)目從一開始的以搏擊為主的節(jié)目形式火熱播出，隨著時(shí)間推移，猶如經(jīng)驗(yàn)不足、經(jīng)費(fèi)斷層、節(jié)目娛樂化差和節(jié)目創(chuàng)新性不足等問題的出現(xiàn)，阻礙了這類節(jié)目的連續(xù)性發(fā)展，再到如今武術(shù)類綜藝節(jié)目以搏擊和套路的新形式的再度探索，可以看出武術(shù)類綜藝節(jié)目經(jīng)歷了萌芽期、探索發(fā)展期的發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)入新歷史時(shí)期。新的形勢(shì)下，節(jié)目如果只是單純的與國(guó)際接軌，以傳統(tǒng)的武術(shù)比賽進(jìn)行，則其收視率想必也只是收效甚微。2017年在山東衛(wèi)視播出的《功夫王中王》采用了少林、武當(dāng)、峨眉、太極四大門派功夫?qū)煄ьI(lǐng)八位勇士迎戰(zhàn)“一帶一路”沿線國(guó)家的八位勇者，比賽采用高規(guī)格的全運(yùn)會(huì)比賽形式，允許使用拳法、腿法、摔法、膝法。利用武術(shù)類節(jié)目起到了在國(guó)際間傳播武術(shù)文化的積極作用。東方衛(wèi)視在2018年3月28日播出的《青春有搏擊》搏擊類體育娛樂節(jié)目，由趙文卓與邵兵還有方便為引領(lǐng)的搏擊類真人秀節(jié)目，節(jié)目引來了許多資本的關(guān)注，其中亮眼的是采用的大眾報(bào)名的形式使得大眾得以參與進(jìn)來，拉進(jìn)綜藝、明星與觀眾的距離。再到2018年橫空出世的《精武門》，武術(shù)類綜藝節(jié)目在此時(shí)期不斷探索發(fā)展。

到2020年騰訊視頻推出的《姐姐妹妹的武館》，此階段開始武術(shù)類娛樂節(jié)目進(jìn)入了新的高度，開始出現(xiàn)以武術(shù)套路為內(nèi)容的娛樂節(jié)目。此時(shí)間節(jié)點(diǎn)后武術(shù)娛樂節(jié)目娛樂化內(nèi)容增大，同臺(tái)對(duì)抗的展現(xiàn)形式逐漸淡出人們視野，采取了更加新穎的節(jié)目形式。節(jié)目是采用了人們熟知的詠春拳作為主題，邀請(qǐng)到了詠春拳第四代傳人為教練，采用明星藝人以快閃店的形式進(jìn)行武館經(jīng)營(yíng)以及教學(xué)。節(jié)目滲透武德武禮的教學(xué)，其中有提到“武字有止戈組成，止戈為武，學(xué)武術(shù)不是為了暴力，而是為了制止暴力”的武德教育,大膽采用新潮的武館設(shè)置以及年輕的教練是年輕人更容易接受的方式，取得比較不錯(cuò)的成果。這是武術(shù)類綜藝節(jié)目一次比較成功的創(chuàng)新形式。2020年7月騰訊衛(wèi)視制作并播出的《超新星運(yùn)動(dòng)會(huì)》。8位重量級(jí)教練、國(guó)際級(jí)的專業(yè)裁判、專業(yè)的體育場(chǎng)館和嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)訓(xùn)練是《超新星全運(yùn)會(huì)》的硬核實(shí)力所在，節(jié)目細(xì)節(jié)之處盡顯專業(yè)性和高規(guī)格。節(jié)目中對(duì)于武術(shù)文化元素也加以重視，可以看到武術(shù)比賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員身著極具中國(guó)特色的古典服裝。套路服飾在競(jìng)賽規(guī)則中有嚴(yán)格規(guī)定，寬松輕柔無腰帶的太極服，粗獷簡(jiǎn)潔系腰帶的南拳短袖或無袖服，色彩斑斕的象形拳服裝，都是套路項(xiàng)目別于其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目最突出的亮點(diǎn)。武術(shù)服飾文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是武術(shù)類綜藝節(jié)目中不可或缺的文化元素?！冻滦沁\(yùn)動(dòng)會(huì)》憑借武術(shù)項(xiàng)目的加入成功引起了各界的轟動(dòng)，起到了傳播武術(shù)項(xiàng)目的重要作用。作為中華文化寶庫(kù)中的重要部分，作為承載華夏數(shù)千年文化的體育項(xiàng)目，武術(shù)是值得大家去學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)的。搏擊憑借其強(qiáng)競(jìng)技性和技擊性使得節(jié)目的觀賞性被大大提高，甚至不依賴娛樂化的內(nèi)容其本身就足夠引人入勝。而現(xiàn)代重表演輕技擊的武術(shù)套路也具有強(qiáng)大的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，武術(shù)被越來越多的人所熟知，武術(shù)與娛樂節(jié)目結(jié)合，已經(jīng)具有了一定的受眾群體，具有良好的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3 傳播價(jià)值

3.1 教育價(jià)值

現(xiàn)代化的體育綜藝節(jié)目不僅是成年人喜愛的媒體節(jié)目，更是青少年?duì)幭嘧放醯碾娨暰C藝。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的武術(shù)融入到六藝教育之中作為貴族學(xué)習(xí)的內(nèi)容，再到今天武術(shù)作為中考武術(shù)項(xiàng)目以及蘊(yùn)含我國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)理念的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，沒有哪一個(gè)項(xiàng)目能夠?qū)τ谖覈?guó)青少年起到這樣多元化的教育功能。

通過武術(shù)類娛樂節(jié)目，武術(shù)與娛樂進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，擴(kuò)大武術(shù)類節(jié)目的受眾群體，將更多青少年群體囊括進(jìn)來，通過“明星效應(yīng)”來提高節(jié)目的知名度吸引青少年關(guān)注，提升我國(guó)新生代青年對(duì)于武術(shù)的正確認(rèn)識(shí)。還可以在武術(shù)類節(jié)目中可以看到運(yùn)動(dòng)員練習(xí)一招一式中遇到困難、克服困難和在一拳一腿中體會(huì)中國(guó)仁愛的儒家文化和“天人合一”的道家哲學(xué)思想。在對(duì)抗比賽中咬牙堅(jiān)持最后反敗為勝等積極的形象，將體育人不怕吃苦、頑強(qiáng)拼搏的奧林匹克精神展現(xiàn)的淋漓盡致。不僅提高了青少年迫切參與體育運(yùn)動(dòng)的需求，還在節(jié)目中學(xué)習(xí)“更高更強(qiáng)更快更together”的奧林匹克精神學(xué)會(huì)頑強(qiáng)拼搏的競(jìng)技精神。在觀看綜藝節(jié)目時(shí)，看到我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在搏擊擂臺(tái)擊敗國(guó)外選手高舉中國(guó)國(guó)旗，看到國(guó)外藝人對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的崇拜，對(duì)于提高我國(guó)青少年的愛國(guó)精神和民族自豪感具有很大作用。

3.2 文化價(jià)值

當(dāng)今世界處在大發(fā)展大變動(dòng)時(shí)期，各種思想問題交流交融更加頻繁，在這樣的時(shí)代，進(jìn)一步凸顯了我國(guó)要堅(jiān)守文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。武術(shù)類娛樂節(jié)目以傳統(tǒng)武術(shù)為載體，體現(xiàn)了更高級(jí)的文化自信。我國(guó)武術(shù)類電視節(jié)目不僅傳播了中國(guó)武術(shù)文化，而且也加速了中華文化的傳播。傳播文化的綜藝節(jié)目更耐看，可以給予大眾更高層次的精神體驗(yàn)，節(jié)目可以通過明星教練的教學(xué)講解中或者以采訪武術(shù)名師的視頻加入節(jié)目中來，帶給人們的不僅學(xué)習(xí)武術(shù)的技擊要領(lǐng)，而且可以學(xué)習(xí)拳腳功夫中所蘊(yùn)含的武術(shù)哲學(xué)與美學(xué)的內(nèi)容，了解華夏文明的發(fā)展歷史。

中國(guó)武術(shù)在歷史長(zhǎng)河中不斷吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期融合百家思想，形成了不同流派和不同思想的各種拳法。通過武術(shù)類綜藝節(jié)目的制作，使枯燥無味的歷史文化知識(shí)通過具有輕松娛樂性質(zhì)的綜藝節(jié)目展現(xiàn)出來，讓文化內(nèi)容不再是曲高和寡，讓人們更加愿意接收了解中華文化，在潛移默化中加速了我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，進(jìn)一步提高我國(guó)文化軟實(shí)力，在日益復(fù)雜的國(guó)際形式中提高我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.3 社會(huì)價(jià)值

清末時(shí)期，中國(guó)人民處于水深火熱之中，“病夫”的帽子被國(guó)外列強(qiáng)強(qiáng)扣在國(guó)人的頭上?！吧形渚瘛北蝗藗儤O度推崇，正是這種觀點(diǎn)的提出，振興了當(dāng)時(shí)混亂不堪的社會(huì)，可見武術(shù)對(duì)于社會(huì)的價(jià)值不容忽視。而現(xiàn)在中國(guó)正處于復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)之下，種種的不平等對(duì)待還時(shí)有發(fā)生，青少年作為我國(guó)的明日之棟梁，提升我國(guó)青少年社會(huì)責(zé)任感的任務(wù)不容等待。通過武術(shù)類綜藝節(jié)目，將武術(shù)中血?dú)夥絼?、不畏?qiáng)敵的武術(shù)精神傳達(dá)給當(dāng)代青年，通過武術(shù)追憶歷史，提醒當(dāng)代青年不忘屈辱歷史，將振興中華作為目標(biāo)，傳達(dá)正義、積極的價(jià)值觀，糾正社會(huì)不正之風(fēng)。如今青少年尤其是男生出現(xiàn)“娘化現(xiàn)象”“飯圈文化”等，還有群體大眾對(duì)于武術(shù)認(rèn)知匱乏、武術(shù)形象“污名化”嚴(yán)重等現(xiàn)象，武術(shù)類綜藝節(jié)目對(duì)于武術(shù)的“去污名化”具有不可或缺的作用。中央網(wǎng)信辦開展的“清朗行動(dòng)”也反映了政府對(duì)于扭曲的娛樂之風(fēng)嚴(yán)厲懲治。武術(shù)類娛樂節(jié)目通過武術(shù)本身的剛正不阿的特質(zhì)，喚起社會(huì)正能量是當(dāng)務(wù)之急?！吧形渚瘛钡奶岢龃蚱屏恕安》颉钡拿弊樱缃瘛澳锱诋?dāng)?shù)馈钡臅r(shí)代，武術(shù)所蘊(yùn)含的巨大能量首當(dāng)其沖具有推廣的社會(huì)價(jià)值。

4 武術(shù)類綜藝的未來發(fā)展的思考

4.1 武娛結(jié)合，優(yōu)化兩者占比

武術(shù)與綜藝節(jié)目結(jié)合，難免要進(jìn)行武術(shù)與娛樂元素的取舍。在當(dāng)下“娛樂至死”的時(shí)代，對(duì)于綜藝節(jié)目中的娛與武的比例拿捏是否恰當(dāng)合理，是制作武術(shù)類綜藝節(jié)目成功與否的重中之重。武術(shù)類綜藝節(jié)目還是要按照武術(shù)本身的技擊性為主體來進(jìn)行娛樂化制作，技擊作為武術(shù)的一切價(jià)值的本源，無論時(shí)代如何發(fā)展我們都不能舍去武術(shù)的技擊屬性，無論在與娛樂結(jié)合還是與西方競(jìng)賽體育結(jié)合都不能忽視技擊在武術(shù)中的重要地位。立足技擊本質(zhì)再去結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特色與娛樂化的改造，方可對(duì)于武術(shù)綜藝節(jié)目傳播武術(shù)形象的全面性得以提升。同時(shí)，武術(shù)在于娛樂結(jié)合的同時(shí)還要避免“唯收視率”“唯廣告贊助”等不良風(fēng)氣，從而真正體現(xiàn)出武術(shù)類綜藝節(jié)目的傳播價(jià)值。武術(shù)的技擊性本身就足夠精彩，結(jié)合綜藝發(fā)展采取適當(dāng)?shù)谋壤Y(jié)合就會(huì)起到“1+1＞2”的效果。節(jié)目制作中要符合武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展規(guī)律，避免出現(xiàn)為了吸引觀眾一味追求感人故事來渲染節(jié)目，媒體人應(yīng)本著初心進(jìn)行制作節(jié)目，多去了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過程發(fā)展規(guī)律，只有這樣才可以制作出成功的武術(shù)類綜藝節(jié)目。

4.2 結(jié)合時(shí)代旋律，積極創(chuàng)新

武術(shù)隨著中華文明的不斷發(fā)展，汲取了歷朝歷代的各種文化思想。在新時(shí)代下的今天，武術(shù)同樣需要汲取新時(shí)代的新文化新思想來使自己適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)發(fā)展下去。武術(shù)類綜藝節(jié)目要不斷適應(yīng)時(shí)代的快速發(fā)展，從播出形式、節(jié)目類型、舞臺(tái)制作等方面不斷創(chuàng)新，才能抓住觀眾的好奇心，可以不只與一個(gè)或者二個(gè)大眾熟知的播放器進(jìn)行合作點(diǎn)播，與盡可能多的播放平臺(tái)合作或者制作武術(shù)綜藝類獨(dú)有的APP并利用平臺(tái)建立交流、觀看、購(gòu)物一體的模式，響應(yīng)國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，帶動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。減少只有購(gòu)買播放器會(huì)員才能觀看的限制，回歸武術(shù)類綜藝制作的初心，去擴(kuò)大武術(shù)群體，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。從目前主流的選秀類、快閃店類、運(yùn)動(dòng)會(huì)等形式，再去探索更多的節(jié)目制作形式，有利于人們從不同角度了解武術(shù)項(xiàng)目，也為綜藝節(jié)目開辟出新的制作模式。在舞臺(tái)展現(xiàn)方面，像武術(shù)類綜藝節(jié)目可以在節(jié)目開始前增加幽默化的中國(guó)武術(shù)史、技擊、訓(xùn)練科普等方面的知識(shí)還可以加入像蒙古博克里的開場(chǎng)戰(zhàn)歌和極具當(dāng)?shù)匚幕厣鰣?chǎng)舞等內(nèi)容或者像舞龍舞獅等中國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)。不僅提升了舞臺(tái)的展現(xiàn)力同時(shí)弘揚(yáng)了民族文化，也讓人們?nèi)チ私馍贁?shù)民族體育項(xiàng)目和少數(shù)民族文化，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)。武術(shù)類綜藝節(jié)目的不斷創(chuàng)新避免節(jié)目同質(zhì)化，可以使節(jié)目長(zhǎng)久的發(fā)展，制作出第二期、第三期等等更多的內(nèi)容，將在前期積累的優(yōu)質(zhì)受眾群體繼續(xù)擴(kuò)大下去，從而不斷擴(kuò)大武術(shù)類綜藝節(jié)目的影響力。

4.3 凸顯中國(guó)文化元素，助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

中華民族的自信本質(zhì)上是文化自信，只有堅(jiān)守文化自信才能使中國(guó)在變幻莫測(cè)的世界上立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。文化加持下的武術(shù)類綜藝節(jié)目要比單純的競(jìng)技要更加耐看，節(jié)目生命力更加持久。武術(shù)綜藝類節(jié)目的播出必然要伴隨著文化的傳播，這是武術(shù)本身價(jià)值所在，缺失文化背景下進(jìn)行武術(shù)節(jié)目制作是空洞乏味的。通過凸顯中華文化元素，不僅利于節(jié)目在我國(guó)的發(fā)展還有利于向世界推廣。武術(shù)類綜藝節(jié)目可以從文化角度切入，引導(dǎo)體育類綜藝類節(jié)目與文化類綜藝和有機(jī)融合。像可以利用武術(shù)相關(guān)的歷史典故來復(fù)刻經(jīng)典歷史場(chǎng)景。采用涿鹿之戰(zhàn)、荊軻刺秦王、公孫大娘舞劍等一系列富含武術(shù)文化、中國(guó)歷史、武術(shù)美學(xué)等內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)歷史故事，通過明星演員學(xué)習(xí)、排練、演繹等流程，制作高質(zhì)量的武術(shù)文化類綜藝節(jié)目，還可以與其他文化綜藝節(jié)目相互串聯(lián)，像《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，講到與武術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容時(shí)，綜藝與綜藝之間相互串聯(lián)更直觀的使觀眾了解事物背后的文化歷史。還可以利用武術(shù)服飾的文化屬性、中國(guó)古典音樂、中國(guó)戲曲文化、中醫(yī)理論等方面凸顯中華文化，建立觀眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛與堅(jiān)守，從側(cè)面助力我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

4.4 建立合理的監(jiān)督評(píng)價(jià)體系

繼續(xù)加大對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，出臺(tái)一系列針對(duì)武術(shù)傳播的可行性政策，確保其順利發(fā)展。像應(yīng)加大以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨的優(yōu)質(zhì)武術(shù)類綜藝節(jié)目的扶持力度，引導(dǎo)武術(shù)類綜藝節(jié)目走向正確的道路，迎來真正發(fā)展的春天。改革電視臺(tái)“唯收視率”的追崇，去推崇真正有質(zhì)量和有文化的綜藝節(jié)目，各平臺(tái)可以加大引入合適的武術(shù)類綜藝節(jié)目，確保并加大武術(shù)類綜藝節(jié)目在各個(gè)衛(wèi)視的播出時(shí)長(zhǎng)等。對(duì)武術(shù)類綜藝節(jié)目合理、公正、科學(xué)的評(píng)判，從制作目的、內(nèi)容充實(shí)、對(duì)社會(huì)正能量的傳播等方面去評(píng)價(jià)節(jié)目。發(fā)布針對(duì)武術(shù)綜藝類節(jié)目錄制安全方面的政策，想要武術(shù)類綜藝節(jié)目健康的發(fā)展下去，就務(wù)必要重視節(jié)目制作中的安全問題，這也提高觀看節(jié)目的青少年群體從事運(yùn)動(dòng)時(shí)要提高安全意識(shí)，相關(guān)人員也要盡可能實(shí)地考察節(jié)目錄制場(chǎng)地的，從安全角度充分考慮節(jié)目場(chǎng)地的可行性。節(jié)目制作時(shí)也要考慮運(yùn)動(dòng)員、明星的安全問題，合理規(guī)避意外的發(fā)生，提前制定各種突發(fā)情況的預(yù)案。只有在合理的監(jiān)督評(píng)價(jià)體系下，體育綜藝節(jié)目、武術(shù)類綜藝節(jié)目才能健康有序的茁壯發(fā)展。

4.5 結(jié)合全球化趨勢(shì)，制作走向世界的武術(shù)類綜藝節(jié)目

“人類命運(yùn)共同體”在各個(gè)領(lǐng)域不斷被提及，全球化發(fā)展還是當(dāng)今世界的主旋律?？v看我國(guó)體育類綜藝發(fā)展，尤為成功的《這！就是灌籃》節(jié)目，其節(jié)目版權(quán)被美國(guó)?？怂构臼召?gòu)，獲得極大成功。我國(guó)武術(shù)類綜藝節(jié)目也應(yīng)該立足中華傳統(tǒng)文化，制作出符合世界綜藝潮流的優(yōu)質(zhì)節(jié)目，把武術(shù)類綜藝節(jié)目與海外優(yōu)秀體育類綜藝節(jié)目結(jié)合，推出海外版本的武術(shù)類綜藝節(jié)目，依托國(guó)外傳播媒體進(jìn)行正確傳播中國(guó)武術(shù)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化。這也就在新的時(shí)代下，對(duì)我國(guó)武術(shù)類綜藝節(jié)目的未來發(fā)展提出新發(fā)展方向。