郭義軒 閆亞平

1.華北水利水電大學(xué)外國語學(xué)院，河南 鄭州 450046；

2.安陽學(xué)院（原陽校區(qū)）文學(xué)與傳媒學(xué)院，河南 原陽 453599

1 引言

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力?！敝腥A武術(shù)作為中華民族的瑰寶，蘊含著中華文化的基因脈絡(luò)，是架起中華文明與其他文明交流互鑒的重要橋梁，是中華文化在海外的閃亮名片。它于19 世紀(jì)中后期跟隨華工加入加利福尼亞的“淘金熱”進(jìn)入美國社會。到20世紀(jì)中期，隨著李小龍主演的功夫電影在海外掀起的巨大轟動，“KungFu”日益為美國社會熟知。中美邦交正?；詠?，中華武術(shù)發(fā)展成為中美兩國人民友好交往的紐帶與見證?？鬃訉W(xué)院的成立更是為中華武術(shù)真正走進(jìn)美國民眾創(chuàng)造了良好條件。但目前國內(nèi)對中華武術(shù)在美國整體發(fā)展現(xiàn)狀的探究尚有待進(jìn)一步梳理，對影響和制約中華武術(shù)在美國發(fā)展的各因素尚有待進(jìn)一步挖掘。對此，本文在調(diào)查分析和歸納總結(jié)中華武術(shù)在美發(fā)展歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理全美中華武術(shù)的發(fā)展水平，深挖背后的制約與阻礙因素，并結(jié)合對位于美國西海岸波特蘭市的“美國武術(shù)中心”和位于美國“硅谷”的“張氏功夫?qū)W院”兩所頗具影響力華人武校先進(jìn)經(jīng)驗的考察，嘗試提出富含建設(shè)性和針對性的發(fā)展舉措，以助推中華武術(shù)事業(yè)在美國及其他國家的順利快速發(fā)展，助益中華武術(shù)的海外推廣。

2 中華武術(shù)在美發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

2.1 中華武術(shù)在美歷史

中國人最早到達(dá)北美是在西班牙殖民統(tǒng)治菲律賓時期（1565-1815）。在此期間，他們以漁民、水手和西班牙大帆船上商人的身份航行于菲律賓和墨西哥港口之間。19 世紀(jì)的中美海上貿(mào)易開啟了華裔美國人的歷史。起初只有少數(shù)中國人來到美國，主要是水手出身的商人。這股浪潮中的第一批中國人于 1815 年左右抵達(dá)美國。1880 年已超過30萬人，占加利福尼亞人口的十分之一之多，主要是受加利福尼亞的“淘金熱”吸引而來。正是在這樣的背景下，中華武術(shù)隨著“淘金熱”傳入美國。正如王開文（2002）指出“中國武術(shù)第一次有影響地被帶入美國口岸是在1847年，由那些被加利福尼亞淘金熱驅(qū)使的中國礦工帶去的”。中華武術(shù)在美國的廣泛傳播與熟知還是在20世紀(jì)中后期以后。李小龍在電影和武術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)，使得國際權(quán)威武術(shù)雜志《黑帶》在 1972年和 1973年連續(xù)兩度把他評為世界七大武術(shù)家之一。中華武術(shù)在李小龍電影的助推下有了較大的知名度，“KungFu”日益為美國社會熟知。1971年 7月，時任美國國務(wù)卿的基辛格博士在尼克松總統(tǒng)的授意下秘密訪華，在北京期間特意到北京體育學(xué)院觀看了武術(shù)表演。精彩的武術(shù)表演為中美文化交流帶來了機(jī)會。在中央政府的大力支持下，38人的中華武術(shù)代表團(tuán)赴美成行。從1974 年的6月3日到7月24日，在美國和墨西哥的多個城市連續(xù)進(jìn)行了12場訪問表演。這些表演無論在改善中美關(guān)系上，還是在提高武術(shù)的國際知名度上，都起到了極為重要的媒介作用。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)增長迅猛，全球影響力與日俱增，世界各國對中華語言文化的需求快速增長。為滿足世界人民對中華語言文化的旺盛需求，孔子學(xué)院應(yīng)運而生?？鬃訉W(xué)院以實實在在的武術(shù)課程、武術(shù)巡演為基本形式，擺脫了電影、書籍、雜志等的虛假與不真實，讓世界人民更好地認(rèn)識和接觸了這一優(yōu)秀的體育運動，為中華武術(shù)真正走進(jìn)美國民眾創(chuàng)造了良好條件。

2.2 中華武術(shù)在美現(xiàn)狀

2.2.1 受眾以亞裔為主

對赴美任教的孔子學(xué)院武術(shù)老師和當(dāng)?shù)厝A人武館經(jīng)營者、教練員的訪談以及調(diào)查問卷的分析結(jié)果顯示，美國武術(shù)學(xué)員以亞裔美國人最多，歐裔美國人次之，拉丁裔、非洲裔等相當(dāng)少。根據(jù)對美國俄勒岡州波特蘭市“美國武術(shù)中心”的考察，亞裔中又以華裔居多，在歐裔群體中，其中一部分有華裔血統(tǒng)?？梢姡藗兏敢饨邮芎蛡鞒信c自己文化屬性更加接近的文化。當(dāng)然，中華武術(shù)在亞裔、歐裔群體的傳播也會間接影響和帶動非裔及拉美裔美國人的武術(shù)學(xué)習(xí)熱情。

2.2.2 缺乏文化內(nèi)涵支撐

中華武術(shù)在漫長的歷史發(fā)展過程中，深受中華文化的影響。中華文化無論是在技術(shù)層面上，還是在文化層面上，都對中華武術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。它不斷汲取著中華文化的養(yǎng)分，不斷進(jìn)行著文化的體悟與實踐，成為東方文化的典型代表，成為中華文明的精神凝結(jié)。它蘊藏著自強(qiáng)不息的文化精神、尊德重禮的儒家倫理思想、天人合一的哲學(xué)思想、形神兼?zhèn)渖硇囊惑w的形神統(tǒng)一觀以及反者道之動和陰陽學(xué)說的辯證思想。但中華武術(shù)的這些豐富文化內(nèi)涵，在美國的推廣傳播過程中并沒有很好地呈現(xiàn)出來。根據(jù)我們的實地考察和訪談?wù){(diào)查，中華武術(shù)在美傳播過程當(dāng)中還是以教授武術(shù)套路為主，沒有或很少對特定武術(shù)流派或武術(shù)動作的文化意義做出闡釋，大多數(shù)武術(shù)老師要求動作做到符合自己以及行業(yè)的審美標(biāo)準(zhǔn)即可，而不注重武術(shù)背后的文化因素。失去武術(shù)文化支撐的中華武術(shù)喪失了其獨特的東方文化內(nèi)核，與一般意義上的健身運動并無多大差別，其特色必將大打折扣。且長此以往，武術(shù)學(xué)習(xí)者只是重復(fù)練習(xí)一些自己不明白攻防含義的單調(diào)動作，根本不理解這些武術(shù)動作背后的文化底蘊，慢慢地學(xué)習(xí)熱情會消退，學(xué)習(xí)興趣大大降低。

2.2.3 缺乏有效的組織管理

美國武術(shù)聯(lián)合會（USAWKF）是國際武術(shù)聯(lián)合會（IWUF）的美國官方代表。雖然美國武術(shù)聯(lián)合會的成立，極大地改善了武術(shù)活動在美國的管理和執(zhí)行方式，但是由于美國特殊的國情和追求自由、個性化的文化氛圍，加上中華武術(shù)自身及其在推廣管理方面的復(fù)雜因素使得武術(shù)市場缺乏有效的組織管理。中華武術(shù)在美國的早期推廣傳播工作基本上都是民間力量在運作。不同的推廣者身份對中華武術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)理念也不同，因此，他們在經(jīng)營武術(shù)方面都是按照自己的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)來傳播教授武術(shù)。之所以加入美國武術(shù)聯(lián)合會，很大程度上是為了自身的生存，為了能夠獲取參加一些具有影響力的大賽資格，如“泛美武術(shù)錦標(biāo)賽”“加州國際武術(shù)錦標(biāo)賽”等。美國武術(shù)聯(lián)合會對各個武術(shù)場館缺乏制度上的有效制約和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，缺少統(tǒng)一的武術(shù)教材、比賽規(guī)則和武德禮儀。反觀韓國的跆拳道，韓國跆拳道近年來在世界各國的蓬勃發(fā)展離不開韓國政府的有效組織管理。為了促進(jìn)跆拳道在世界范圍的廣泛傳播，韓國政府集中力量對跆拳道推廣進(jìn)行了統(tǒng)一的品牌形象宣傳，對跆拳道段位的晉升體制進(jìn)行了科學(xué)嚴(yán)格的規(guī)定，包括服裝、場館設(shè)計等都進(jìn)行了嚴(yán)格限定，從而使得韓國的跆拳道形成了一股勢不可擋的合力。

2.2.4 發(fā)展方向尚不明確

在美國的各所中國武術(shù)館校以自己的方式推廣著中華武術(shù)。各個館校基本上是各自為戰(zhàn)，沒有形成合力，也缺少了把武術(shù)市場做大做好的決心。這種缺乏整體合力的方式，使得推廣力量非常單薄，使得美國武術(shù)聯(lián)合會、國際武聯(lián)、中國武協(xié)、美國各武術(shù)館校之間的關(guān)系得不到有效的調(diào)節(jié)，從而削弱了博大精深的中華武術(shù)在美國的全方位推廣。因此，從某種意義上說，中華武術(shù)在美國已經(jīng)沒有了領(lǐng)頭羊，沒有著眼未來的發(fā)展方向。中華武術(shù)歷史悠久、內(nèi)容豐富、門派眾多，“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨特、自成體系”的拳種達(dá)129個。在武術(shù)界，同樣一種拳種可能有幾種名稱，如“少林通背拳”，有的也說成“少林通臂拳”。中華武術(shù)的這種復(fù)雜情況使得其在傳播過程中很容易讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生困惑，究竟哪個對、哪個錯？都對的話又顯得有些隨意和不嚴(yán)謹(jǐn)，不符合美國這種低語境國家的文化。因此，怎樣給予美國武術(shù)界以方向引導(dǎo)，且能讓美國武術(shù)界接受這一方向引領(lǐng)，都是值得研究的問題。

3 中華武術(shù)在美發(fā)展的制約因素

3.1 勝任武術(shù)推廣的人才缺乏

雖然國家體育總局和中華全國體育總會為了促進(jìn)武術(shù)在海外的健康可持續(xù)發(fā)展，專門在《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》（2014-2023）中明確提出，與中外語言交流合作中心合作，解決孔子學(xué)院的武術(shù)師資問題，但根據(jù)我們對在美武術(shù)工作者、武館經(jīng)營者的走訪調(diào)查，目前仍較為缺乏武術(shù)教師，尤其是缺乏具備跨文化交際能力的武術(shù)教師。也即，能同當(dāng)?shù)厝擞押媒涣鳎矣行鞑ブ腥A武術(shù)的教師。之所以缺少具備跨文化交際能力的武術(shù)教師，這與中華武術(shù)本身的文化元素和長期的歷史原因有關(guān)。中華武術(shù)在美國早期傳播時以華人社團(tuán)為主要群體。出于保護(hù)的目的，發(fā)展非常緩慢，甚至不向非華人傳播，因此，不存在跨文化交際的問題。從20世紀(jì)70、80年代開始，隨著中國功夫在美國社會的廣泛傳播，中華武術(shù)人才需求量增大。但這個時期到美國發(fā)展武術(shù)的以專業(yè)武術(shù)運動員為主，他們武術(shù)功底過硬，對美國文化的了解卻甚少，加上語言的障礙，使得他們在美國的生存非常艱難。直至現(xiàn)在，語言問題一直困擾著大批優(yōu)秀武術(shù)運動員。因為他們在中國國內(nèi)普遍接受著高強(qiáng)度、長時間的武術(shù)訓(xùn)練，很少有機(jī)會和精力去學(xué)習(xí)國外的語言和文化，從而阻礙了中華武術(shù)的國際推廣發(fā)展事業(yè)，也不利于武術(shù)運動員在就業(yè)上的突破與更好的選擇。另一方面，通過中外語言交流合作中心選拔的武術(shù)志愿者或公派武術(shù)教師，雖英語水平較高，跨文化能力較強(qiáng)，但武術(shù)水平又遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于武術(shù)專業(yè)隊水平，在深度推廣中華武術(shù)方面有一定的局限性。對此，能夠勝任中華武術(shù)在美推廣的復(fù)合型人才尚較為缺乏。

3.2 武術(shù)競技缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體系

3.2.1 競賽規(guī)則未與國際規(guī)則接軌

美國武術(shù)界的“官方”領(lǐng)導(dǎo)組織美國國家武術(shù)總會（USAWKF）制定的競賽規(guī)則，既與國際武聯(lián)的競賽內(nèi)容不一致，也與中國國內(nèi)的競賽標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。這種競賽規(guī)則的不統(tǒng)一，必然帶來評判標(biāo)準(zhǔn)和評判內(nèi)容的不統(tǒng)一，這使得武術(shù)競賽參與者們質(zhì)疑國際武聯(lián)或比賽相關(guān)組織人員、裁判人員的公平性，不利于武術(shù)的健康發(fā)展，影響競技武術(shù)的聲譽(yù)。

3.2.2 武術(shù)比賽承接方以個體為主

在中國，國家級以上的武術(shù)比賽的承接方都是由地方武術(shù)運動管理部門承擔(dān)，且需要經(jīng)過嚴(yán)格的投標(biāo)篩選。美國則不同。賽事都是民間武館自己組織、自己經(jīng)營。如2010年的全美青少年武術(shù)選拔賽是由地處西部的李氏武術(shù)學(xué)院（Li‘s Wushu Academy）承辦的，2012年的全美青少年武術(shù)選拔賽，是由地處東部紐黑文地區(qū)的瑪麗太極功夫?qū)W院（Malee’s School of Tai Chi& Kung Fu）承辦的。這樣的競賽組織模式，不僅對個體武術(shù)館校造成很大的壓力，且很難達(dá)到武術(shù)國際化傳播推廣的要求。美國武術(shù)比賽這種個體小作坊式的運作模式難以適應(yīng)和滿足當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的需要。

3.2.3 武術(shù)競技缺乏統(tǒng)一的“段位”考評標(biāo)準(zhǔn)

武術(shù)運動的長期可持續(xù)發(fā)展，技術(shù)和理論水平的提高，都離不開政策和制度的規(guī)范。因此，國家體委武術(shù)運動管理中心在1998年制定了“中國武術(shù)段位制”，對規(guī)范全民武術(shù)體系起到了重要作用。但是，根據(jù)我們對美國武館經(jīng)營者和相關(guān)赴美推廣者的訪談，中國武術(shù)段位制在美國的認(rèn)可程度并不高，不具備權(quán)威性。之所以出現(xiàn)這樣的情況，與美國的武術(shù)發(fā)展模式是分不開的。對于中華武術(shù)在美國的發(fā)展，當(dāng)?shù)匚漯^發(fā)揮了重要作用。這些武館各有一套自己的經(jīng)營管理辦法，當(dāng)然也少不了自己的“段位經(jīng)營體制”，且他們各自的段位運營體制已經(jīng)很成熟，也極大阻礙了變革的勇氣和必要性。雖然國家體育總局正與中外語言交流合作中心合作，以孔子學(xué)院為平臺，大力推廣中國武術(shù)段位制，已經(jīng)取得了一些成效，如2016年就在美國的亞利桑那州進(jìn)行了武術(shù)段位制考點的試點工作，美國邁阿密大學(xué)已經(jīng)舉辦了五屆中國武術(shù)段位制考評工作，但是從整體看美國武術(shù)段位系統(tǒng)仍然比較混亂，武術(shù)競技缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

3.2.4 競賽規(guī)則不完善，影響武術(shù)公平競爭

美國武術(shù)的競賽規(guī)則也有待完善。他們組織的武術(shù)比賽，有的項目報的人數(shù)可多達(dá)四五十人，如少林拳和長拳，但是，有的項目竟然只有四五個人，如匕首。這樣在比賽中都要決出一、二、三名，就很難體現(xiàn)出武術(shù)的公平性和學(xué)生的成就感。此外，根據(jù)我們的走訪調(diào)查，一些武館經(jīng)營者在美國武術(shù)聯(lián)合會兼有職位，其對各項目的報名人數(shù)和獲獎情況更加熟悉。他們在掌握了第一手資料后，會對學(xué)員的套路選編進(jìn)行調(diào)整修改，挑選一些人數(shù)較少的項目來參賽。這樣一來，雖暫時增加了武館的知名度和學(xué)員的成就感，但是對武術(shù)的公平長遠(yuǎn)發(fā)展則是一種損害。

3.3 武術(shù)傳播途徑單一

中華武術(shù)在美國的傳播方式多種多樣，如影視作品、武術(shù)雜志、傳統(tǒng)報紙、武術(shù)表演和網(wǎng)絡(luò)傳媒等等。它們對中華武術(shù)的發(fā)展與推廣起到了一定的作用，但沒有從真正意義上促進(jìn)中華武術(shù)的在美傳播。李小龍早期的電影《猛龍過江》《唐山大兄》《精武門》等確實對加強(qiáng)美國人對中華武術(shù)的認(rèn)知和接受做出了突出貢獻(xiàn)，包括后來的成龍和李連杰。但是，近年來中國電影界和好萊塢沒有拍出有影響力的中國功夫片，因此，影視作品對武術(shù)傳播的影響力就大大減弱。而傳統(tǒng)的武術(shù)雜志和報紙已然落后于當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代。在美國唯一一家報道中華武術(shù)為主的英文類期刊《功夫太極》，雖在武術(shù)圈中知名度很高，但發(fā)行量并不大，只局限于非常有限的受眾。中國國內(nèi)或者美國武術(shù)界進(jìn)行的武術(shù)表演，雖能吸引大量的美國民眾觀看，但是表演都是暫時性的，可以引起短時間的聚焦度，無法吸引長期、持續(xù)的習(xí)武熱情。網(wǎng)絡(luò)媒體雖有大量的受眾，但中華武術(shù)受到的關(guān)注少，當(dāng)然也缺少能夠吸引大量流量的知名博主。因此，當(dāng)今以及未來美國社會的中華武術(shù)傳播途徑，仍舊以華人華僑開辦的武館為主體?？鬃訉W(xué)院不僅對傳播漢語言文化發(fā)揮了巨大的作用，在推廣中華武術(shù)方面也是不可忽視的力量。但總體說來，以華人武館和孔子學(xué)院為平臺推廣中華武術(shù)的力量和廣度仍顯單薄。

3.4 缺少精品推廣套路

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，流派繁多，拳種總數(shù)不下數(shù)百種。眾多的拳種孕育出了成千的武術(shù)套路，顯示出中華武術(shù)的深厚文化積淀。但是，缺乏梳理和精編的武術(shù)套路，并不適合武術(shù)的國際推廣。許多武術(shù)流派雖然練習(xí)的同屬一類武術(shù)，但動作標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)要求千差萬別，如流行于中國西北的翻子拳與東北的翻子拳全都包含白猿獻(xiàn)果這一招數(shù)，但他們的動作截然不同，這就容易造成混淆，更加難以理解。套路太多，加上各種缺乏統(tǒng)一整合修改的武術(shù)動作名稱，勢必會給國外的武術(shù)受眾帶來諸多困擾。盡管國家體育總局對武術(shù)拳種進(jìn)行過大規(guī)模的挖掘和整理，把武術(shù)向前推進(jìn)了一步，但就中華武術(shù)在美國和國際的推廣而言，經(jīng)典武術(shù)套路仍較為缺乏。有關(guān)機(jī)構(gòu)仍需加大人力、物力，對中華武術(shù)的套路進(jìn)行精心整編，多編纂經(jīng)典套路，從而助推武術(shù)的國際推廣。此外，中華武術(shù)已然傳承了幾千年。在其傳承發(fā)展過程中受到各種文化的熏陶，包括宗教的神魔鬼怪理論。像少林、武當(dāng)、峨眉等等，每個流派都有自己獨樹一幟的風(fēng)格，且?guī)в凶陨碜诮痰奶攸c。這些門派、宗教等神秘因素易使中華武術(shù)在流傳過程中神秘化、復(fù)雜化，影響了現(xiàn)代武術(shù)的科學(xué)性，不利于武術(shù)的國際推廣與傳播。

4 中華武術(shù)在美發(fā)展對策

4.1 建立武術(shù)教師語言培養(yǎng)機(jī)制

4.1.1 開設(shè)武術(shù)國際教育專業(yè)

語言作為最重要的交流工具，武術(shù)推廣者掌握語言的程度以及運用語言水平的高低直接決定著武術(shù)在國外發(fā)展的潛力與水平。目前，我國國內(nèi)的高層次武術(shù)專業(yè)人員都集中在各大體育院校，他們不僅有扎實的武術(shù)功底，對中國武術(shù)史、身體運動學(xué)等武術(shù)理論也非常了解。但是英語等外語水平普遍低于其他學(xué)科門類的學(xué)生。因此，開展雙語教學(xué)是十分必要的。對此，武術(shù)專業(yè)的辦學(xué)可以借鑒漢語國際教育的教學(xué)模式，開設(shè)武術(shù)國際教育專業(yè)與課程，以扎實訓(xùn)練學(xué)生的外語能力、跨文化交際能力和實踐教學(xué)能力。

4.1.2 開設(shè)武術(shù)專業(yè)人才赴外培訓(xùn)班

為幫助赴任者更好地了解赴任國情況，同時也為中文教學(xué)做好充足準(zhǔn)備，中外語言交流合作中心為志愿者和中文教師進(jìn)行為期一個多月的集中培訓(xùn)，培訓(xùn)效果顯著。對此，對武術(shù)赴外推廣傳播人才，同樣可以采取這種集中培訓(xùn)的模式，讓武術(shù)專業(yè)赴外人才的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)更加優(yōu)異。

4.1.3 發(fā)揮國際武聯(lián)的組織優(yōu)勢，同有關(guān)國家聯(lián)合培養(yǎng)武術(shù)復(fù)合型人才

國際武術(shù)聯(lián)合會目前在全球擁有 130 多個會員國家。我國武術(shù)界應(yīng)該發(fā)揮國際武聯(lián)的組織關(guān)系優(yōu)勢，溝通和協(xié)調(diào)中美武術(shù)界人士的交流合作。通過協(xié)調(diào)組織國內(nèi)高校的武術(shù)專業(yè)學(xué)生赴美進(jìn)行武術(shù)交流和實習(xí)，來進(jìn)一步提高其跨文化交際能力和對外武術(shù)教學(xué)能力。

4.2 規(guī)范武術(shù)考核體系，推行“武術(shù)段位制”

“武術(shù)段位制”是國家武術(shù)管理部門推行的，旨在全面客觀評價習(xí)武者武術(shù)水平的等級考核制度。武術(shù)段位制對我國主要拳種的套路動作、風(fēng)格特點和習(xí)武者的晉升渠道做出了科學(xué)合理的規(guī)定，對武術(shù)套路的難易度進(jìn)行了階梯式設(shè)計，層次分明，將個人單練和雙人對聯(lián)的練習(xí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，從整體角度對考核內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了統(tǒng)一。當(dāng)今美國社會中華武術(shù)推廣出現(xiàn)的問題，如武術(shù)市場缺乏有效的組織管理、武術(shù)競技缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體系、缺少精品推廣套路等，除去美國武術(shù)界自身的因素外，中華武術(shù)在推廣方面的管理、制度的不完善，也是阻礙中華武術(shù)在美國推廣的重要因素。而國家體育總局、武術(shù)運動管理中心制定的《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》對規(guī)范美國武術(shù)聯(lián)合會的組織規(guī)則、樹立武術(shù)競技標(biāo)準(zhǔn)體系、完善套路動作規(guī)格方面，發(fā)揮重要作用。同時，武術(shù)段位制的推行，也將進(jìn)一步整合武館的資源，改進(jìn)和統(tǒng)一武術(shù)段位晉升機(jī)制，從而武術(shù)段位的含金量、權(quán)威性將大大提高，武術(shù)潛在的社會競爭力也會穩(wěn)步提升。

4.3 科學(xué)編纂武術(shù)套路，提升武術(shù)趣味性

要傳承什么樣的中華武術(shù)，已經(jīng)掌握的中華武術(shù)有哪些是經(jīng)典的、精華的，又有哪些是糟粕的、需要剔除的，這些是做好武術(shù)國際推廣的第一步。第二步便是要選擇和創(chuàng)編一些美觀實用、為國際武術(shù)受眾喜愛的武術(shù)套路。這是中華武術(shù)國際推廣的基本條件。美國作為一個年輕化的國家，民眾特別喜歡競技類運動，如武術(shù)類運動中的自由搏擊、泰拳、柔道等。因此，可以編纂一些具有實戰(zhàn)價值和中國特色的武術(shù)套路，如武術(shù)套路中的對練、比較貼近實戰(zhàn)的擒拿等，以吸引更多的愛好和學(xué)習(xí)者。2015 年，由漢語國際推廣少林武術(shù)基地組織編寫的《快樂武術(shù)學(xué)漢語》叢書，把學(xué)習(xí)漢語和中國武術(shù)這兩種毫不相干的兩個領(lǐng)域連接在一起，不管是對漢語教學(xué)還是武術(shù)教學(xué)，都是一次有趣而大膽的探索。該書的主要目的是學(xué)習(xí)漢語，它對科學(xué)編纂武術(shù)套路進(jìn)行了極有價值的嘗試，在增加武術(shù)的趣味性方面也很有借鑒意義。

4.4 商業(yè)化運作，提升武術(shù)知名度

4.4.1 舉辦精品國際武術(shù)賽事

美國當(dāng)?shù)氐囊恍┪漯^在國際武聯(lián)支持下舉辦了美國國際武術(shù)公開賽、新澤西國際武術(shù)比賽等比較成功的賽事。但相對來說，這些武術(shù)比賽尚未在世界范圍上產(chǎn)生廣泛影響，尚未引起足夠影響力的熱度。對此，我們可以憑借當(dāng)前有利的內(nèi)外條件，聯(lián)合中外語言交流合作中心舉辦與武術(shù)有關(guān)的國際武術(shù)賽事，提升賽事規(guī)格和品質(zhì)。這樣既有利于中華武術(shù)文化的國際推廣，提升中華武術(shù)在國際上的知名度，也可以讓更多的美國人士、國際武術(shù)人士了解和參加賽事，從而在廣度和深度上提高中華武術(shù)的推廣力度。

4.4.2 打造武術(shù)響亮品牌

黃河文明與太極文化研討會暨《世界太極拳藍(lán)皮書：世界太極拳發(fā)展報告（2019）》首發(fā)式于2020年10月8日在河南省焦作市舉行。此次論壇的順利召開也標(biāo)志著太極拳在全世界范圍內(nèi)取得了階段性的成績。剖析太極拳的成功不難發(fā)現(xiàn)，它與中國政府和各級民間組織的大力推廣、影視娛樂行業(yè)的宣傳以及自身兼具的文化內(nèi)涵得到了有效解讀緊密相關(guān)。對此，我們應(yīng)整編出系統(tǒng)規(guī)范的少林功夫，打造精品少林武術(shù)品牌，深入挖掘武當(dāng)、形意等的潛在價值、文化意義進(jìn)行市場化包裝，打造出屬于自己的獨樹一幟的武術(shù)品牌優(yōu)勢。同時，在進(jìn)行中華武術(shù)國際推廣與宣傳時，也要特別注意青少年群體，打造年輕化的少林武術(shù)。一方面因為青少年群體接受能力強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，另一方面因為少林武術(shù)以剛勁有力、勇猛快速、短小精悍、巧妙多變、注重于實戰(zhàn)而著稱，其風(fēng)格特點也非常適合富有朝氣與運動活力的青少年進(jìn)行練習(xí)。此外，武術(shù)名人、精彩的功夫電影也會對武術(shù)的發(fā)展帶來強(qiáng)有力的推動作用。我們要精心培養(yǎng)一批像李小龍、李連杰等具有國際影響力的武打明星和武術(shù)界人士，加速中華武術(shù)的“軟實力”傳播。

4.4.3 設(shè)計武術(shù)類電子競技游戲

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的高速發(fā)展與基礎(chǔ)設(shè)施的穩(wěn)步提高，電子競技方面的賽事活動在廣大民眾中的影響力與日俱增。國際奧委會和亞奧理事會也已公開承認(rèn)電子競技是體育運動。同時，從經(jīng)濟(jì)利益角度看，電子競技被歸入體育門類后，它的市場空間必定會進(jìn)一步擴(kuò)大，帶來的經(jīng)濟(jì)價值也必然是巨大的。這些競技游戲的成功啟示我們，中華武術(shù)以其豐富的文化內(nèi)涵和數(shù)以千計的優(yōu)秀動作套路給電子類競技游戲留下了充裕的創(chuàng)作空間，結(jié)合當(dāng)今世界的視覺科技、3D畫面、VR 虛擬技術(shù)等，完全有能力做出頂級的大型武術(shù)類電子競技游戲，以助益和提升中華武術(shù)的國際知名度與影響力。因競技類游戲種類很多，可以根據(jù)游戲玩家對游戲體驗需求的不同，制作多種門類的武術(shù)游戲。如可以設(shè)計由玩家通過扮演游戲中的某一或數(shù)個角色來完成游戲的完整內(nèi)容的角色扮演類游戲；也可以制作武術(shù)動作游戲即玩家控制游戲人物的動作消滅敵人或者闖關(guān)的游戲，強(qiáng)調(diào)操作和動作的結(jié)合。當(dāng)然，也可以設(shè)計成刺激的格斗類游戲或格斗技術(shù)游戲，讓游戲更具可玩性，由玩家操縱各種角色與電腦或另一玩家所控制的角色進(jìn)行一對一決斗。甚至，可以設(shè)計出冒險類的武術(shù)游戲，以完成某個任務(wù)或是解開一個謎題的形式出現(xiàn)，通過豐富的場景進(jìn)行呈現(xiàn)，以滿足廣大受眾的多樣需求。