田文波

習近平總書記指出：“要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量?！边@對黃河文明的深入研究提出了具體要求，中原武術(shù)精神是中國武術(shù)文化的重要承載，是講好黃河故事的重要組成和關鍵所在。

就本體研究而言，中原是華夏文明的發(fā)祥地，中原武術(shù)精神是歷史建構(gòu)的結(jié)果，也是歷史建構(gòu)的參與者和推動者，探究其與社會發(fā)展的互動邏輯可以厘清中原武術(shù)精神的內(nèi)在動力，推動中原武術(shù)精神的當代建構(gòu)。而且，可以從思想史的視角研究中原武術(shù)精神的創(chuàng)新發(fā)展，探究新時代中原武術(shù)精神的內(nèi)在邏輯和創(chuàng)新與發(fā)展，揭示新時代武術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力與機制保障，探究武術(shù)發(fā)展與社會進步的內(nèi)在契合，為新時代中國體育精神的創(chuàng)新發(fā)展提供理論和實踐支持。

具體而言之，新時代中原武術(shù)精神的研究當包含以下幾個層面的研究：

其一,新時代中原武術(shù)的精神內(nèi)涵研究。武術(shù)是中華民族幾千年來對身體文化探索的結(jié)晶，其自身并不是簡單的技術(shù)集成，而是涵蓋具象化技術(shù)的傳統(tǒng)文化理論體系。新時代中原武術(shù)精神既包括形而上的意識存在，也包括有形而下的本體存在。由此，通過武術(shù)的實質(zhì)所在和意義所在兩個維度對中原武術(shù)精神內(nèi)涵進行闡釋和解構(gòu)，從而實現(xiàn)對中原武術(shù)精神的理論認知、內(nèi)容界定、實質(zhì)構(gòu)成進行全面闡釋，完成新時代中原武術(shù)精神的理論建構(gòu)。

其二,中原武術(shù)精神發(fā)展的歷史邏輯探討。中原武術(shù)精神既包含對武術(shù)的客觀映射，亦有不同時代對武術(shù)精神的累積性闡釋；中原武術(shù)精神同時也是歷史建構(gòu)的參與者，是黃河文明發(fā)展進程中的重要組成部分；中原武術(shù)精神對中原武術(shù)乃至中國武術(shù)的形成與發(fā)展形成了重要的影響作用?；谶@樣的基本認識，對中原武術(shù)精神的歷史建構(gòu)過程進行分析，對中原武術(shù)精神的本體和內(nèi)在發(fā)展邏輯進行深入研究，可以實現(xiàn)對新時代中原武術(shù)精神宏闊認知的認識論體系的建構(gòu)，并通過對影響中原武術(shù)精神發(fā)展的社會歷史因素的分析，探究影響中原武術(shù)精神發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，探究中原武術(shù)精神發(fā)展和黃河文明發(fā)展進程之間的互動邏輯，最終實現(xiàn)對新時代中原武術(shù)精神價值基本闡釋體系的確立。

其三,新時代中原武術(shù)精神的現(xiàn)代演繹。新時代中原武術(shù)精神是中原文化的重要組成，也是中原文化發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動力所在，在中國特色社會主義事業(yè)建設過程中具有重要的意義和作用。從當代社會發(fā)展和國家需求的視角對黃河文明視閾下武術(shù)精神的文化表達、社會表達進行多維度和全方位的分析研究，探究新時代中原武術(shù)精神的基本形成與發(fā)展邏輯，可以從理論與實踐層面實現(xiàn)對新時代中原武術(shù)精神內(nèi)在邏輯與外在表達的全面分析。

其四,新時代中原武術(shù)精神創(chuàng)新演進范式研究。新時代對中原武術(shù)精神提出了新的發(fā)展要求，新時代中原武術(shù)精神既是中原武術(shù)發(fā)展的重要組成，也是中原武術(shù)發(fā)展的重要驅(qū)動。社會精神、社會文化、社會發(fā)展、社會需求等從不同維度對中原武術(shù)精神提出了不同發(fā)展訴求，新時代中原武術(shù)精神創(chuàng)新由此成為中原武術(shù)發(fā)展的關鍵所在。新時代中原武術(shù)精神的創(chuàng)新發(fā)展機制既是武術(shù)發(fā)展的時代要求，也是時代發(fā)展背景下對武術(shù)發(fā)展的具象化發(fā)展需求。所以，我們必須在新時代中國特色社會主義的建設進程中全面建立中原武術(shù)精神必需的創(chuàng)新發(fā)展機制，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的機制構(gòu)建，并在此基礎上實現(xiàn)對新時代中原武術(shù)精神創(chuàng)新演進范式的深入研究，從而建構(gòu)完整的新時代中原武術(shù)精神創(chuàng)新發(fā)展體系。

其五,新時代中原武術(shù)發(fā)展策略研究。新時代中原武術(shù)精神不僅是理論的，更是實踐的，其創(chuàng)新發(fā)展機制的建構(gòu)為中原武術(shù)建設與發(fā)展提供可供實踐的發(fā)展范式，從而在武術(shù)傳播過程中真正實現(xiàn)了技術(shù)與思想的完整統(tǒng)一?；谥性湫g(shù)精神的創(chuàng)新機制對中原武術(shù)發(fā)展進行策略分析，實現(xiàn)對新時代中原武術(shù)發(fā)展的策略建構(gòu)，并通過少林功夫、太極拳等典型性個案為新時代中原武術(shù)發(fā)展提供借鑒，在此基礎上建構(gòu)新時代中原武術(shù)發(fā)展的實踐范式。