鐘彩霞(西華師范大學 書法學院,四川 南充 637000)
廣西地處五嶺之南,獨特的人文、地理環(huán)境對花鳥畫的創(chuàng)作產生了深刻的影響,也形成了區(qū)域性的優(yōu)勢和特性。漓江畫派的形成和不斷發(fā)展給花鳥畫提供了良好的平臺。畫家們改變以往的個人行為,開始以群體的狀態(tài)和力量來發(fā)展廣西的花鳥畫藝術,他們關愛自然、保護環(huán)境、歌頌生命、呼喚和平,不斷拓寬傳統走向現代,使花鳥畫這一傳統畫種在廣西這片土地上綻放出新的光彩,也把廣西的美術事業(yè)推向一個新的高度。在這個地方畫派不斷發(fā)展、地域審美不斷豐富的時代,漓江畫派的花鳥畫也開始得到社會各界的認可和肯定。
花鳥畫作為中國畫的一個門類,可以分為工筆、意筆、兼工帶寫等多種表現形式,工筆花鳥畫為漓江畫派花鳥畫中普遍存在的一種創(chuàng)作形式,從題材的選擇、筆墨用線、賦色關系、章法構圖、表現形式等方面都應著力發(fā)展出自身的藝術特點。
廣西的工筆花鳥畫家經過幾代人的探索和嘗試,也逐漸找到了自己特有的表現語言。首先,他們選取南方植物為創(chuàng)作題材;其次,運用物象的固有色加上畫家賦予物象的觀念色,形成了具有地域特色的賦色關系;再次,漓江畫派工筆花鳥畫家在筆墨用線方面經過努力探索,取得了一定的成績;從次,畫家們結合實際情況,在構圖方面也挖掘出多種風格樣式。最后,隨著各種繪畫的相互影響,工筆花鳥畫也開始借鑒其他畫種呈現出多樣的表現形式。
以吳善貞作品《南風薰薰·扶桑花》(圖1)為例,漓江畫派工筆花鳥畫畫家注重對傳統的學習,汲取傳統文化、傳統技法豐厚營養(yǎng)的同時重視結合時代、地域特點。該作品以廣西地區(qū)物象扶?;榛B畫的表現題材,發(fā)掘其藝術價值和精神價值。扶?;ǎ置扉?、佛槿、中國薔薇,因為花色大多為紅色,所以中國嶺南一帶將之俗稱為大紅花。扶桑花為常綠灌木,高1~3米,玫瑰紅色或淡紅、淡黃等色,花期全年。朱槿在古代就是一種受歡迎的觀賞性植物,原產地為中國。西晉時期的著作《南方草木狀》中就有關于扶桑的記載;作品注重格調情趣的表達,設色以艷麗的紅色為主,但是色彩深淺的變化結合背景色的渲染,使得作品意境高遠;作品線條靈動,構圖飽滿。此外,詩書畫印的結合也顯示了畫家深厚的文化修養(yǎng)和書法水平。
漓江畫派作為一個地域性藝術流派,尚處在發(fā)展之中,有很多的可能性,為進一步打響漓江畫派文化品牌,擴大漓江畫派的影響力,提升廣西美術創(chuàng)作水平,漓江畫派應該正視并解決發(fā)展中存在的問題,根據自身的優(yōu)勢,發(fā)展自己的特色,才能不被時代的潮流所淹沒。
第一,廣西的花鳥畫除了擁有得天獨厚的自然條件以外,還得到廣西壯族自治區(qū)政府的重視。廣西壯族自治區(qū)政府設立了最高級別的文藝獎項—銅鼓獎來褒獎優(yōu)秀的作者和作品。
第二,漓江畫派不是單一的畫種,而是由多個畫種組成,形成了國畫、油畫、版畫、水彩等多個畫種。各畫種相互學習,形成了良好的藝術環(huán)境。工筆花鳥畫家不能只關注工筆花鳥畫本身,也應該關注其他的藝術門類,從中去尋找可以運用到工筆花鳥畫中的技法,將工筆花鳥畫的傳統表現語言和技法不斷豐富和拓展,讓工筆花鳥畫作品既具有傳統的內涵,又具有時代的外延。
第三,廣西擁有11個少數民族,各民族有著悠久的歷史文化,各民族長期相互交融,形成了古樸淳厚的民俗民風,形成了自己獨特的審美觀念和審美方式。廣西的花鳥畫家得益于長期在少數民族地區(qū)生活,接觸了大量少數民族傳統經典的文化,可以將這些民族文化和民族元素運用到創(chuàng)作當中。
第四,花鳥畫的題材內容豐富多樣,廣西四季都有不謝之花、空氣清新、環(huán)境宜人,從桂林到北部灣不同的風光給畫家提供創(chuàng)作的靈感、奇巧的構圖和豐富的色彩感受等。圖2是廣西南寧畫家黃高的作品《新晴》,在第十二屆全國美展上獲優(yōu)秀提名獎,描繪的對象是南方特有的棕竹和吐綬雞,構圖簡約疏朗,設色清雅爽朗,既有南方山野之氣,又有文人意韻淡泊之風。圖3是吳善貞的《北部灣暮色融融》,以北部灣海鴨為對象,描繪了海鴨悠閑舒適的生活場景,以墨色和赭石為主,采用積墨法,利用墨色的深淺變化營造出畫面的層次,增添了寧靜祥和的意境。
第五,漓江畫派和東盟各國文化藝術交流。中國文化與東南亞各國文化的長期交往,對文化的繁榮起著積極的推動作用,在藝術上也形成了很多相互交融的地方,如書畫、音樂、服飾、工藝品、珠寶、家具、舞蹈等。
與全國各地區(qū)相比較,每一年各種全國性展覽中都有大量畫家和優(yōu)秀的作品,形成了足夠的影響力。如江浙地區(qū)的江宏偉,他以寧靜古典的審美意蘊和古樸素雅的表現手法,形成了一種極強的個人風格,尤其是他的水洗肌理制作方法(圖4),吸引了很多畫家效仿,江浙地區(qū)甚至全國很多畫家多少都受到他的影響。北京的方政和等一些優(yōu)秀的畫家也產生了廣泛的影響。廣西地區(qū)缺少這樣有影響力的工筆花鳥畫家,沒有這樣的優(yōu)秀作品供后來的學畫者學習,所以沒有廣泛地形成一種獨特的風格樣式。
另一方面,與廣西的寫意花鳥畫相比較,廣西的工筆花鳥畫起步比較晚,發(fā)展相對比較緩慢,在當下缺少杰出的領軍人物,沒有呈現出高質量的作品,更沒有表現出強烈的風格特色,以至于廣西的工筆花鳥畫與意筆花鳥畫相比都存在一定的距離,這也是工筆花鳥畫當前的發(fā)展中存在的缺陷。
再者,從地理位置和文化差異來說,廣西與京津地區(qū)、江浙地區(qū)等重要藝術發(fā)展地區(qū)距離較遠,在文化發(fā)展方面也存在著很大的差異。京津地區(qū)作為政治、經濟、文化的中心,也是繪畫事業(yè)發(fā)展的中心;江浙地區(qū)濃厚的藝術氛圍,為藝術發(fā)展提供豐厚土壤,而廣西地區(qū)遠離文化的中心區(qū)域,容易被文化藝術界忽略,也容易形成封閉的狀態(tài),這就要求廣西地區(qū)的畫家和藝術工作者走出去,一方面走出去學習,和其他地區(qū)的文化藝術多交流,吸收更多的營養(yǎng)來豐富自身的藝術創(chuàng)作,另外一方面要向外展示自己的優(yōu)秀作品,推銷自己,可以以個人的形式參加全國各類展覽,或者以集體的形式將漓江畫派的展覽舉辦到全國各地去。
第一,堅定自己的文化認可和文化自信。通過文化的自信來激發(fā)人們對美好生活的強烈愿望和追求,提高人的精神境界和靈魂的高度,從而創(chuàng)作出更加美好的藝術作品。一方水土養(yǎng)一方人,廣西花鳥畫家要尊重和利用自己的文化,并將其推向更高的文化境界,起到文化引導的作用。
第二,融會貫通,加強與其他各地區(qū)的交流溝通。利用自己北接中原、南鄰東盟各國、西靠嶺南、東接云貴高原的地理優(yōu)勢,尤其在信息全球化時代背景下,要充分利用網絡信息資源,不斷拓寬對當下藝術發(fā)展趨勢的了解,兼顧藝術的深度和廣度,形成包容的藝術思想,廣泛地吸納各種文化、藝術的精華從而創(chuàng)作出將人的精神、物的精神與時代的精神緊密結合的藝術作品,形成新時期與時俱進的廣西新文化。
第三,外師造化,中得心源。大自然賦予廣西得天獨厚的自然資源,為廣西的花鳥畫提供了豐富的自然資源,畫家應該充分利用這樣的優(yōu)勢,將對廣西的自然景物的認識轉化為作品中的情境。
第四,創(chuàng)作展覽。畫家創(chuàng)作的作品必須和觀眾有面對面的交流,引導觀眾欣賞、解讀,使觀者與畫家產生共鳴,才能實現繪畫的最終價值。廣西的花鳥畫要得到社會的認可和接受,就需要通過展覽的形式來實現。近年來廣西舉辦各類展覽得到社會各界的關注與認可,比如2016年12月9日由中國文聯、自治區(qū)黨委宣傳部、中國美協、中國美術館、廣西文聯聯合主辦的美術大展,“美麗南方·廣西—中國美術作品展”在北京隆重開幕;2018年10月29日至11月20日,廣西壯族自治區(qū)黨委、政府在北京舉行“廣西文化藝術作品展演”活動及2019年11月22日至27日在廣西藝術學院相思湖校區(qū)美術館展出的“慶祝中國共產黨成立一百周年—漓江畫派·2021廣西美術精品展”等都取得了不錯的成績。
第五,理論研究。廣西花鳥畫要深入走向社會,除了需要畫家創(chuàng)作出有地域特色的藝術作品以外,還需要理論的支持,工筆花鳥畫創(chuàng)作者在技法研究的同時也應加強理論研究,在理論的吸收和輸出兩個方面都要緊跟創(chuàng)作,才能保證創(chuàng)作和理論研究兩方面的深度。
任何一種繪畫風格或者藝術流派,都受到一定的地理因素和文化環(huán)境的影響,正是緣于這樣的種種影響才產生了風格多樣、審美多樣、形式多樣的藝術作品,而富有生命力的藝術品一定是反映一個地方的政治、經濟、文化特征,或者反映一個民族的精神風貌,越是民族的才越是世界的。在這個信息和資源不斷交融的社會環(huán)境下,各地域流派之間的交流也日益密切,形成一個相互學習和共同發(fā)展的良好模式。
如今的漓江畫派,是廣西美術的代言者,是廣西文化的品牌,在廣西壯族自治區(qū)黨委的大力支持下,漓江畫派已經擁有了較為集中的畫家群體,他們以廣西的漓江山水、北部灣風景、少數民族風土人情為題材創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的具有地域特色的作品。
總之,漓江畫派工筆花鳥畫應該意識到畫派發(fā)展的優(yōu)勢和問題,政府和畫壇前輩應引領學畫者向著好的方向不斷發(fā)展,將幾代漓江畫派藝術前輩積累的經驗和探索到的風格特點傳承和發(fā)展下去,畫派才能形成深遠的影響力。