窮物理

哈民忙哈遺址人和動(dòng)物骨骼的C、N 穩(wěn)定同位素分析

哈民忙哈遺址是迄今為止內(nèi)蒙古乃至東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)面積最大的一處史前聚落遺址。研究者對(duì)遺址87 例人骨與18 例動(dòng)物骨骼進(jìn)行了C、N 穩(wěn)定同位素分析。結(jié)果顯示，陸生野生動(dòng)物的食物結(jié)構(gòu)主要基于C3 植物類食物和少量的C4 農(nóng)作物，而犬科動(dòng)物則體現(xiàn)出家養(yǎng)動(dòng)物的食譜特性：食物主要依賴C4 食物和人類食物殘羹。C4 類粟黍農(nóng)作物和以此飼喂的動(dòng)物是遺址先民的主要食物來(lái)源，其中粟黍農(nóng)作物在食物結(jié)構(gòu)中的地位尤其重要。遺址先民中女性攝入相對(duì)較多的粟黍和相對(duì)較少的肉類，與男性在食物結(jié)構(gòu)上存在顯著差異。遺址中農(nóng)耕、家畜飼養(yǎng)是先民最重要的經(jīng)濟(jì)行為，狩獵、漁獵和采集是生業(yè)的重要補(bǔ)充。（張全超、孫語(yǔ)澤、侯亮亮、吉平、朱永剛，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》2022 年第2 期）

豫東地區(qū)仰韶時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)

豫東地區(qū)是史前中原文化系統(tǒng)、海岱文化系統(tǒng)等的中介地帶，由于這里地處黃泛區(qū)且人口密集，史前遺址或被掩埋在地下數(shù)米深處，或位于崗地、堌堆之上，后期破壞嚴(yán)重，目前缺乏相關(guān)植物考古資料，對(duì)史前農(nóng)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)并不清晰。此研究對(duì)河南項(xiàng)城賈莊和后高老家遺址開展浮選，獲取了仰韶時(shí)代中期的炭化植物遺存，其中炭化植物種子主要包括粟、黍、水稻三種農(nóng)作物和狗尾草屬、馬唐屬、稗屬、黍亞科等野生植物，可食用野生植物的核殼來(lái)自菱屬、芡實(shí)、柿屬、櫟屬、桃屬等。農(nóng)作物及典型田間伴生雜草遺存的量化結(jié)果顯示，兩處遺址仰韶時(shí)代中期的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)以粟、黍?yàn)橹?，水稻的比重很低，具備黃淮地區(qū)稻粟兼作農(nóng)業(yè)的地域性和時(shí)代特征。多種可食用野生植物遺存顯示了植物性食物資源的多樣性。各類植物遺存的絕對(duì)數(shù)量和出土概率表明，農(nóng)業(yè)在生業(yè)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主體地位，采集野生植物仍然是先民獲取植物性食物資源的重要方式。（程至杰、齊鳴、曾令園、張居中、楊玉璋、李全立，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》2022 年第1 期）

黑水國(guó)遺址墓葬古DNA：漢代戍邊移民和現(xiàn)代漢族父系完全一致

復(fù)旦大學(xué)一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)在《基因研究前沿》雜志上發(fā)表了一項(xiàng)漢代河西走廊地區(qū)戍邊移民的新研究。此研究共計(jì)提取了31 個(gè)黑水國(guó)遺址墓葬遺骸樣本（遺骸年代在霍去病大軍攻占河西走廊之后的公元前118—公元191 年間），測(cè)試了Y 染色體和線粒體DNA。這些戍邊古人的父系都來(lái)自黃河流域，母系則是當(dāng)?shù)赝林?，父系類型與現(xiàn)代華北漢族人群完全一致。這與歷史文獻(xiàn)記載是相符的，古代戍邊移民通常以男性為主。（甘肅省文物考古研究所微信公眾號(hào)）

知文明

窯洞征服史前黃土高原

窯洞最初出現(xiàn)于半坡四期的關(guān)中、隴東、隴中和晉中地區(qū)，是因應(yīng)仰韶中期社會(huì)、文化和資源衰退時(shí)的替代性簡(jiǎn)陋居住形式。在此后的泉護(hù)二期成為黃土高原上聚落的主體建筑形式，并逐漸向陜北、河套、晉南、豫西和甘青地區(qū)擴(kuò)展，到龍山文化時(shí)期徹底占據(jù)了整個(gè)黃土高原。廟底溝二期至龍山時(shí)期，窯洞聚落在山脊上修建石砌圍墻，在山頂建造夯土和石砌院落，以適應(yīng)社會(huì)關(guān)系的緊張和社會(huì)內(nèi)部的分化，豐富和完善了以窯洞這種簡(jiǎn)陋的建筑為主體的聚落形式。窯洞以其節(jié)省木材、適合黃土高原腹地原梁峁地貌的優(yōu)勢(shì)，開拓了較仰韶早中期半地穴式建筑形態(tài)更為廣闊的聚落分布空間，發(fā)展出新的聚落樣式，影響了之后該地區(qū)幾千年的居住形態(tài)。（張弛，《考古與文物》2022 年第2 期）

古代埃及瘟疫的傳播和影響

在古代埃及，瘟疫廣泛存在且種類較多。尼羅河既是古代埃及人的主要水源也是其交通命脈，因此也成為瘟疫的主要傳播途徑。一方面，囿于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，古代埃及人往往把瘟疫的發(fā)生理解為神明的懲罰，因此通常通過(guò)向瘟疫之神獻(xiàn)祭并念動(dòng)咒語(yǔ)的方式來(lái)驅(qū)逐瘟疫對(duì)人的傷害。另一方面，埃及人也能理性地面對(duì)瘟疫的發(fā)生，并積極運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)治療瘟疫，采取措施有效地阻止瘟疫的蔓延。瘟疫的傳播不僅對(duì)古代埃及社會(huì)產(chǎn)生影響，而且也深刻地影響著埃及與其周邊國(guó)家和地區(qū)的交往。同時(shí)，瘟疫的傳播也是埃及與古代近東地區(qū)密切交往的結(jié)果。（郭丹彤，《史學(xué)集刊》2022 年第1 期）

殷墟商墓隨葬銅器玉器之“雙軌制”現(xiàn)象探析

考古發(fā)現(xiàn)證明，晚商時(shí)期存在這樣一種社會(huì)現(xiàn)象：墓葬隨葬品有單獨(dú)使用青銅器、單獨(dú)使用玉器、同時(shí)使用銅器和玉器三種模式。不同的隨葬模式標(biāo)志著不同族群的人們?cè)谏鐣?huì)地位、職業(yè)身份，可能還有宗教信仰方面，各有不同。即便在同一族群里，人們的職業(yè)屬性雖然基本一致，但社會(huì)地位卻差別很大。殷墟甲骨卜辭和銅器銘文資料說(shuō)明，當(dāng)時(shí)沒(méi)有把青銅禮器用作賞賜、進(jìn)獻(xiàn)、交易的記錄。商人在祭祀天地神祇、祖先神靈等活動(dòng)中，青銅容器是作為“禮器”——容盛“禮物”的器物而存在，而裝盛在銅容器里面的牲肉、粟米、酒醴，才是“禮物”。青銅禮器是施禮者身份和權(quán)力的象征，不可用作賞賜、貢納、饋贈(zèng)、交換等。而玉禮器則主要用作賞賜、進(jìn)獻(xiàn)、貢納、祭祀，是真正的“禮物”。在當(dāng)時(shí)，銅器更多代表地位和權(quán)力，玉器則更多偏向代表地位和財(cái)富。銅器和玉器分屬兩個(gè)不同的社會(huì)功能體系——即在表達(dá)社會(huì)功能時(shí)實(shí)行銅器、玉器“雙軌制”，它們雖有交集卻不可互為替代。（杜金鵬，《中原文化研究》2022 年第3 期）

讀天下

國(guó)家文物局發(fā)布《“十四五”考古工作專項(xiàng)規(guī)劃》

4 月22 日，國(guó)家文物局組織編制的《“十四五”考古工作專項(xiàng)規(guī)劃》全文發(fā)布?！兑?guī)劃》共分四章。前兩章主要闡述發(fā)展形勢(shì)、指導(dǎo)思想、基本原則和工作目標(biāo)，第三章明確重要任務(wù)，第四章提出規(guī)劃實(shí)施保障措施。其中，重要任務(wù)包括7個(gè)方面，即深化重大考古研究、切實(shí)做好基本建設(shè)考古工作、推動(dòng)考古科技創(chuàng)新升級(jí)、加快考古成果轉(zhuǎn)化利用、促進(jìn)中外考古交流、加強(qiáng)考古能力建設(shè)、夯實(shí)人才隊(duì)伍基礎(chǔ)，并設(shè)置了18 個(gè)重點(diǎn)任務(wù)專欄，作為落實(shí)《規(guī)劃》目標(biāo)的主要抓手。重點(diǎn)任務(wù)包括：中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究、“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目、東亞人類起源與演化、水下考古、“先考古、后出讓”制度、基本建設(shè)考古勘探管理、考古科學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、考古科學(xué)關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)與綜合應(yīng)用、考古技術(shù)裝備提升、考古報(bào)告出版工程、中國(guó)考古讀本編寫工程、“考古+融媒體”傳播計(jì)劃、“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目成果推介、中外聯(lián)合考古行動(dòng)、中華文明文物基因庫(kù)、國(guó)家重點(diǎn)區(qū)域考古標(biāo)本庫(kù)房建設(shè)、世界一流考古機(jī)構(gòu)建設(shè)、全國(guó)考古人才振興計(jì)劃等。（央視新聞客戶端）

陜西考古博物館驚艷亮相 五千多件文物講述考古奧秘

歷時(shí)10 年精心籌建的陜西考古博物館于4 月底試行開放。博物館位于西安市長(zhǎng)安區(qū)，南依秦嶺。博物館將文物與出土背景結(jié)合，以考古的視角解讀遺址，勾勒出中國(guó)考古和陜西考古的發(fā)展脈絡(luò)，展示中華文明多元一體的總體特征。博物館室內(nèi)展陳面積5800 平方米，室外展陳區(qū)域1 萬(wàn)平方米，涉及項(xiàng)目138 個(gè)，共展出文物4218 組5215 件。博物館常設(shè)展覽以“考古圣地 華章陜西”為主題，分為“考古歷程”“文化譜系”“考古發(fā)現(xiàn)”“文保科技”4 個(gè)篇章。臨時(shí)展廳主要用于展示最新重大考古發(fā)現(xiàn)和專題研究成果。室外有田野考古主題展示區(qū)、歷代磚砌展示區(qū)、陶瓷石刻文物展示區(qū)等。（張丹華等，《人民日?qǐng)?bào)》海外版2022 年5 月24 日）

Books Exhibition 書訊

《從考古看中國(guó)》

全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室 編著

中華書局，2022 年4 月

本書是一部全面總結(jié)百年考古成就、展示中華文明輝煌的普及性讀物。由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室邀請(qǐng)眾多考古專家和學(xué)者聯(lián)手打造，收錄文章21 篇，簡(jiǎn)明扼要、圖文并茂地介紹了三星堆、金沙遺址、良渚古城、?；韬钅沟瓤脊艧狳c(diǎn)以及甲骨文、青銅器銘文、清華簡(jiǎn)、睡虎地漢簡(jiǎn)、敦煌漢簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)的內(nèi)容和價(jià)值。

《拼合的石器：高星考古論文選集》

高星 著

科學(xué)出版社，2022 年2 月

本書共收錄作者37 篇論文，分為理論篇、方法篇、發(fā)現(xiàn)與研究篇。內(nèi)容既包括對(duì)人類起源與演化、舊石器時(shí)代人類行為模式、中華民族遠(yuǎn)古根系等問(wèn)題的宏觀思考，也包含對(duì)舊石器時(shí)代人類用火研究、年代分析、技術(shù)——類型學(xué)研究、微痕分析等方法的討論，同時(shí)還有對(duì)周口店、水洞溝、泥河灣等區(qū)域重要舊石器時(shí)代遺址的案例分析。

《木材考古學(xué)：理論、方法和實(shí)踐》

王樹芝 著

科學(xué)出版社，2021 年12 月

本書系統(tǒng)闡述了木材考古的理論和研究方法，采用圖文并茂的方式詳細(xì)介紹與木材考古學(xué)研究相關(guān)的樹木年輪分析、木炭分析和木材分析基礎(chǔ)知識(shí)，并以考古學(xué)文化譜系總體框架理論為基礎(chǔ)，結(jié)合自然地理特點(diǎn)介紹我國(guó)不同區(qū)域、不同文化時(shí)期的木材考古研究，探索先民與環(huán)境的關(guān)系，著重用研究結(jié)果去解釋考古學(xué)文化、歷史和社會(huì)。

《讀圖觀史：考古發(fā)現(xiàn)與漢唐視覺(jué)文化研究》

賀西林 著

北京大學(xué)出版社，2022 年4 月

本書收錄了作者歷年來(lái)發(fā)表的十篇有關(guān)漢唐視覺(jué)文化研究的論文，并對(duì)其做了補(bǔ)充修訂，依據(jù)主題和內(nèi)容分為三編，即圖像表征與思想意涵、圖像考辨與知識(shí)檢討、圖像傳承與文化交融。作者旨在透過(guò)可視的圖像和固態(tài)的物質(zhì)遺存，揭示其內(nèi)在邏輯理路和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)重構(gòu)歷史體驗(yàn)的目標(biāo)。

《焦點(diǎn)二里頭》

許宏 著

巴蜀書社，2022 年4 月

二里頭遺址，是迄今所知中國(guó)最早的王朝都邑。自1959 年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，考古工作持續(xù)不斷。遺址豐富的內(nèi)涵不斷給世人以驚喜，有眾多的中國(guó)乃至東亞“之最”在這里揭曉……作者講述了60多年來(lái)考古工作者的探索軌跡和心路歷程，二里頭遺址作為三千多年前“華夏王都”的面貌躍然紙上。

《探尋第三極：西藏考古手記》

霍巍 著

天地出版社，2022 年5 月

本書收錄了作者多年來(lái)在第三極考古工作中寫下的數(shù)十篇隨筆，以在青藏高原開展的重要考古工作和田野考察資料為基礎(chǔ)，生動(dòng)記錄了作者在發(fā)掘、調(diào)查以卡若、曲貢、藏王陵等為代表的西藏古文化遺址過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、感受和思考，是認(rèn)識(shí)第三極文明的生動(dòng)文本，展現(xiàn)了青藏高原繁盛多彩的古代文化。