王鋒（內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學職業(yè)技術(shù)學院）

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的敕勒川時期，敕勒川剪紙藝術(shù)作為我國優(yōu)秀的歷史文化以及民俗文化，在傳承與發(fā)展的過程中，面臨不同類型的機遇與挑戰(zhàn)。為了進一步傳承與發(fā)展敕勒川剪紙藝術(shù)，保留敕勒川剪紙藝術(shù)所蘊含的歷史文化內(nèi)涵，則需要從多角度、多方面考慮敕勒川剪紙藝術(shù)當前的發(fā)展困境，合理分析敕勒川剪紙藝術(shù)的傳承模式，保留敕勒川剪紙藝術(shù)所蘊含的優(yōu)秀民俗文化，逐步創(chuàng)新敕勒川剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展的途徑、方式與模式。因此，筆者將在文章以下內(nèi)容中，結(jié)合新時代敕勒川剪紙藝術(shù)的主要內(nèi)涵與發(fā)展歷程，合理分析敕勒川剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要途徑和方法。

一、敕勒川剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵與發(fā)展歷程分析

敕勒川剪紙藝術(shù)主要指的是在敕勒川地區(qū)所推廣的具體剪紙藝術(shù)以及相應民族文化，在敕勒川地區(qū)所產(chǎn)生的具體民俗文化相互融合，相互發(fā)展，最后經(jīng)過剪紙藝術(shù)家以及人民群眾的改進之后，逐步形成了獨具特色的敕勒川剪紙藝術(shù)以及相關(guān)特色民族文化。敕勒川剪紙藝術(shù)不僅僅代表著敕勒川地區(qū)的特色剪紙文化，也代表著敕勒川地區(qū)廣為流傳的民俗文化以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。起初，敕勒川剪紙藝術(shù)主要是運用紙、樹葉或者是其他布匹、皮革等較為原始的材料進行簡單創(chuàng)作，主要是在材料之上進行修剪，或者是運用剪刀、小刀等工具刻畫具體的形狀，在刻畫形狀或者是描摹事物的過程中，人民群眾可以將頭腦深處對于美好生活的向往刻畫在具體材料之上，或者是表述日常經(jīng)歷事情、看見的美好景觀、遇見的奇聞異事進行合理轉(zhuǎn)化，統(tǒng)一記錄與相關(guān)材料之上。敕勒川剪紙藝術(shù)與傳統(tǒng)類型的民間剪紙藝術(shù)相比，在剪紙的造型以及剪紙風格等諸多方面存在許多不同之處。由于敕勒川地區(qū)所盛行的具體民俗文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨具特色、別具一格，在相關(guān)民族文化不斷傳承與發(fā)展的過程中，逐漸形成了較為全面化的民族文化發(fā)展體系，尤其是民族文化與民俗文化進行深度融合之后，逐步形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及敕勒川剪紙文化更加具備時代價值與歷史傳承價值。剪紙主要是由線條以及各種平面組成，通過調(diào)整平面的具體結(jié)構(gòu)，或者是調(diào)整線條的彎曲程度，通過點、線、面相互結(jié)合的形式，從而達到剪紙藝術(shù)效果。絕大多數(shù)剪紙藝術(shù)作品均是在二維空間或者是平面空間中進行藝術(shù)創(chuàng)作，屬于較為典型的二維空間藝術(shù)作品，一部分較為典型的剪紙藝術(shù)作品具備獨特的寓意和文化的特色。大多數(shù)類型的剪紙藝術(shù)作品主要可以表述人民群眾的日常生活或者是典型事件，剪紙藝術(shù)作品之中所表述的具體事物或者是相關(guān)形象均與人民群眾的日常生活息息相關(guān)，均與人民群眾的日常生產(chǎn)與勞作存在密切聯(lián)系。在千百年前，人民群眾的生活比較辛苦，一部分人民群眾只能將對美好生活的向往與憧憬刻畫在具體材料之上，久而久之，便形成了剪紙藝術(shù)作品，在剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中，逐漸形成了鏤刻藝術(shù)以及透空雕塑藝術(shù)，相關(guān)雕刻藝術(shù)均是與剪紙藝術(shù)的發(fā)展有關(guān)。剪紙藝術(shù)的發(fā)展與革新，還有雕刻藝術(shù)的誕生與發(fā)展，均豐富了敕勒川剪紙藝術(shù)的主要文化內(nèi)涵，也豐富了敕勒川剪紙藝術(shù)的具體類型與風格。現(xiàn)代化剪紙藝術(shù)與傳統(tǒng)類型剪紙藝術(shù)相比，具體的藝術(shù)形式更加多變，主要的藝術(shù)材料也變得豐富多彩，現(xiàn)代化剪紙藝術(shù)不僅僅局限于傳統(tǒng)的剪紙模式，也不僅僅可以在紙張之上刻畫具體的人物形象或者是描述相關(guān)事物。傳統(tǒng)類型的剪紙藝術(shù)作品可以在紙張上描述具體的人文景象，也可以描繪自然風光，其中所蘊含的特色文化比較豐富。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民俗文化不斷發(fā)展的過程中，敕勒川剪紙藝術(shù)作為較為典型的地區(qū)民俗文化以及優(yōu)秀文化之一，已經(jīng)得到良好的傳承與保護。但是實際上，在敕勒川剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展的過程中，依然面臨比較復雜的問題。只有快速解決敕勒川剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展的相關(guān)問題與困境，才可以深層次推進敕勒川剪紙藝術(shù)的改革與創(chuàng)新，才可以幫助敕勒川剪紙藝術(shù)逐步適應新時代的發(fā)展模式，逐步拓寬敕勒川剪紙藝術(shù)的文化發(fā)展路徑。

二、新時代下敕勒川剪紙藝術(shù)傳承與發(fā)展的措施分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民間剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵異常豐富，經(jīng)過千百年的繼承與發(fā)展之后流傳至今，形式變得更加多樣，內(nèi)容變得更加豐富，敕勒川剪紙藝術(shù)作品之中的文化內(nèi)涵也逐漸顯現(xiàn)出來。認真分析新時代剪紙藝術(shù)作品傳承與發(fā)展的主要措施和方法，才可以深層次推進敕勒川剪紙藝術(shù)的改革與創(chuàng)新，才可以幫助敕勒川剪紙藝術(shù)快速實現(xiàn)新型發(fā)展，幫助剪紙藝術(shù)與其他類型中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民俗文化共同構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)發(fā)展體系。

（一）保護敕勒川剪紙藝術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)

敕勒川剪紙藝術(shù)與其他類型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗藝術(shù)相比，更加具備時代藝術(shù)價值與民族特征。在保護敕勒川剪紙藝術(shù)文化產(chǎn)權(quán)以及知識產(chǎn)權(quán)的過程中，則需要相關(guān)管理部門在制定相關(guān)法律規(guī)定以及條文的過程中，也更加需要注重保護敕勒川剪紙藝人的合法權(quán)益。包括敕勒川剪紙藝術(shù)作品的知識產(chǎn)權(quán)以及文化產(chǎn)權(quán)，不僅僅可以進一步傳承敕勒川剪紙藝術(shù)作品所蘊含的獨特文化以及歷史價值，也可以幫助敕勒川剪紙藝術(shù)逐步適應新時期的文化宣傳與發(fā)展需求。相關(guān)管理部門需要積極引導廣大人民群眾，尤其是敕勒川剪紙藝人加強知識產(chǎn)權(quán)的保護意識，需要引導敕勒川剪紙藝人合理了解剪紙藝術(shù)作品的文化產(chǎn)權(quán)以及知識產(chǎn)權(quán)。

（二）政府部門加大支持力度

近年來，國家非常重視中華傳統(tǒng)文化的傳承與推廣，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的大背景之下，民俗文化以及剪紙民族文化也獲得了良好的發(fā)展機遇。在敕勒川剪紙藝術(shù)發(fā)展的過程中，政府管理部門需要充分發(fā)揮其積極作用，也需要積極發(fā)揮引導作用與幫扶作用，由于我國政府管理部門加大支持力度與幫扶力度，積極推進敕勒川剪紙藝術(shù)的快速發(fā)展，可以幫助敕勒川剪紙藝術(shù)逐漸擺脫傳承與發(fā)展的困境，也可以進一步凸顯敕勒川剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵以及時代價值。相關(guān)管理部門需要立足于敕勒川剪紙藝術(shù)的發(fā)展情況進行綜合分析與研究，并出臺具體的政策指示，幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)全面深化改革與創(chuàng)新，積極引導敕勒川剪紙藝人廣泛了解的新型政策以及相關(guān)管理條例，制定法律法規(guī)或者是具體的管理標準合理規(guī)范，敕勒川剪紙藝術(shù)的發(fā)展流程與創(chuàng)新模式，加強日常的監(jiān)督與管理，開展具有針對性的敕勒川剪紙藝術(shù)與文化管理工作。由相關(guān)管理部門作為主導，積極引導廣大人民群眾逐步了解敕勒川剪紙藝術(shù)以及相關(guān)藝術(shù)的創(chuàng)作流程尤為重要，同時可以積極保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中華特色民俗文化，也可以在保護敕勒川剪紙藝術(shù)的過程中，多角度、全方面、寬領(lǐng)域推進敕勒川剪紙藝術(shù)的改革與文化創(chuàng)新。

（三）傳承敕勒川剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵與創(chuàng)作工藝

伴隨著時代的不斷發(fā)展，人民群眾對精神文化的需求日益增加，人民群眾的物質(zhì)生活以及精神生活變得更加豐富，在敕勒川剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中，則更加需要相關(guān)剪紙藝人著重傳承敕勒川剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵以及相關(guān)創(chuàng)作工藝，將創(chuàng)作工藝與現(xiàn)代化剪紙技術(shù)進行緊密融合與對接之后，逐步形成新型的敕勒川剪紙藝術(shù)創(chuàng)作模式。絕大多數(shù)年輕人比較喜歡利用新媒體或者是其他互聯(lián)網(wǎng)平臺及時獲取相關(guān)信息，或者是深入了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民俗文化，對于民間剪紙藝術(shù)以及相關(guān)特色文化的研究相對較少。這就意味著，在逐步傳承敕勒川剪紙藝術(shù)文化以及相關(guān)民俗文化的過程中，則需要進一步豐富敕勒川剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵以及歷史文化底蘊，充分發(fā)揮敕勒川剪紙藝術(shù)的文化魅力，以便幫助人民群眾著重了解敕勒川剪紙藝術(shù)與其他類型中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的特色。在敕勒川剪紙藝術(shù)文化理念與設(shè)計觀念逐步傳承的過程中，需要及時轉(zhuǎn)變剪紙藝人的創(chuàng)作思維積極轉(zhuǎn)變片面的創(chuàng)作理念以及傳統(tǒng)的創(chuàng)作思想，在深化中華傳統(tǒng)文化本質(zhì)與內(nèi)涵的前提之下，促進敕勒川剪紙文化以及相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作模式的改革與創(chuàng)新。相比于一般類型的民間剪紙藝術(shù)而言，敕勒川剪紙藝術(shù)與民間剪紙藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，在民間剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中，可以帶動敕勒川剪紙藝術(shù)的改革與發(fā)展，也可以從民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展模式之中汲取相關(guān)靈感，全方面推進敕勒川剪紙藝術(shù)的技術(shù)革新與再造。在新型剪紙技術(shù)發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)類型的剪紙技術(shù)并不能夠完全滿足人民群眾對于敕勒川剪紙文化的追求，這就需要青少年廣泛了解民間藝術(shù)以及敕勒川剪紙藝術(shù)，選取民間剪紙藝術(shù)之中的典型文化特色進行合理推廣與宣傳，在繼承傳統(tǒng)民間技藝以及剪紙藝術(shù)工藝的過程中，逐步探索具體的發(fā)展路徑，或者是結(jié)合敕勒川剪紙藝術(shù)發(fā)展的主要問題，進一步探索具有針對性的問題解決策略以及敕勒川剪紙藝術(shù)發(fā)展模式。相關(guān)管理部門可以協(xié)助民間敕勒川剪紙藝人合理搭建互聯(lián)網(wǎng)信息平臺以及文化宣傳平臺，利用政府的公信力，在宣傳敕勒川剪紙文化以及相關(guān)藝術(shù)作品的過程中，進一步凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)涵。在文化宣傳與推廣過程中，充分運用新媒體平臺以及不同類型的數(shù)字化傳媒技術(shù)，將傳統(tǒng)類型的敕勒川剪紙藝術(shù)作品整合成具體的宣傳短片或者是宣傳視頻，在廣大范圍之內(nèi)進行文化宣傳與推廣。相關(guān)宣傳短片以及視頻也可以直接播放于互聯(lián)網(wǎng)平臺之上，或者是利用一系列社交媒體以及相關(guān)平臺滾動播出具體的視頻以及宣傳片。在逐漸弘揚敕勒川剪紙藝術(shù)作品文化內(nèi)涵的過程中，民間剪紙藝人也需要充分意識到剪紙藝術(shù)發(fā)展的實際情況，及時轉(zhuǎn)換原有藝術(shù)發(fā)展的具體方法與形式，快速利用不同類型的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)以及數(shù)字化傳媒技術(shù)，整合文化宣傳的具體措施，進一步拓展敕勒川剪紙藝術(shù)文化宣傳的主要路徑。

（四）開辟現(xiàn)代化敕勒川剪紙藝術(shù)宣傳模式

民間剪紙藝人可以與政府管理部門之間保持密切合作與交流，將敕勒川剪紙藝術(shù)宣傳方面的具體問題告知給政府管理部門，及時由政府管理部門出面，進一步開辟新型的敕勒川剪紙藝術(shù)宣傳模式，由政府管理部門提供相關(guān)資金，逐步建立敕勒川剪紙藝術(shù)展覽館以及相關(guān)博物館，由政府管理部門作為主導，或者是由民間藝人發(fā)起專業(yè)藝術(shù)展覽活動，邀請廣大人民群眾進入博物館或者是藝術(shù)展覽館，觀賞敕勒川剪紙藝術(shù)作品的制作過程，或者是有剪紙藝人共同了解敕勒川剪紙藝術(shù)的演變過程以及發(fā)展特色。在建設(shè)敕勒川剪紙藝術(shù)展覽館以及博物館的過程中，地方政府管理部門可以邀請廣大人民群眾主動了解剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作風格，隨后在人民群眾主動參觀的過程中，由民間剪紙藝人或者是其他志愿者進行細致講解與闡述，由民間剪紙藝人現(xiàn)場展示敕勒川截止藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程，運用剪刀、彩紙，面向廣大人民群眾展示剪紙藝術(shù)的特殊魅力與文化感染力。政府管理部門可以招募大量志愿者進入博物館或者是文化藝術(shù)展覽館中，積極推廣敕勒川剪紙藝術(shù)作品，邀請廣大人民群眾自主體會敕勒川剪紙作品的創(chuàng)作過程，群眾可以主動拿起剪刀與民間剪紙藝人共同裁剪剪紙作品，也可以購買剪紙藝術(shù)作品，為博物館以及文化展覽館的后續(xù)建設(shè)提供資金支持與保障。在博物館以及文化展覽館建設(shè)的全過程，政府管理部門必須要加大資金投入力度，必須要全過程監(jiān)督敕勒川剪紙藝術(shù)的發(fā)展過程以及文化展覽館的建設(shè)情況。相關(guān)管理部門一旦發(fā)現(xiàn)文化展覽館以及博物館并不能完全滿足人民群眾對于優(yōu)秀文化以及敕勒川剪紙藝術(shù)的需求，則需要進一步開辟現(xiàn)代化敕勒川剪紙藝術(shù)的發(fā)展形式以及推廣模式，可以建設(shè)其他類型的文化展覽館，或者是與本地區(qū)其他特色文化以及優(yōu)秀民俗文化進行深度對接，共同開展新型展覽活動。

（五）建立數(shù)字化敕勒川剪紙藝術(shù)展覽平臺

敕勒川剪紙藝術(shù)的繼承與推廣，不僅僅需要本地區(qū)人民群眾的大力支持，更加需要全國廣大人民群眾的關(guān)注。在此前提之下，當?shù)卣芾聿块T可以著重建立數(shù)字化敕勒川剪紙藝術(shù)展覽平臺，在敕勒川剪紙藝術(shù)推廣與后期傳承等諸多環(huán)節(jié)之中，充分利用數(shù)字化平臺，在全國范圍內(nèi)或者是在更多地區(qū)大力推廣敕勒川剪紙藝術(shù)。我國政府管理部門也可以攜手專業(yè)民間藝人，將敕勒川剪紙藝術(shù)作品整合成數(shù)字化模型或者是三維立體模型展示在政府公眾號或者是互聯(lián)網(wǎng)平臺之上，廣大人民群眾可以登陸政府公眾號或者是直接在互聯(lián)網(wǎng)平臺之上，認真欣賞敕勒川藝術(shù)作品的數(shù)字化模型，也可以針對于數(shù)字化模型的整體結(jié)構(gòu)進行深入研究，深入推廣敕勒川剪紙藝術(shù)作品以及相關(guān)的特色文化。建立數(shù)字化宣傳平臺以及文化傳承平臺，需要我國政府管理部門協(xié)同專業(yè)技術(shù)操作人員共同運用現(xiàn)代化數(shù)字集成技術(shù)以及三維立體建模技術(shù)，在搭建數(shù)字化模型的過程中，由民間剪紙藝人將傳統(tǒng)文化元素以及相應的民族文化內(nèi)涵引入其中，將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化進行多角度整合。廣大群眾可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺之上針對于剪紙藝術(shù)作品的相關(guān)模型進行細致研究，可以逐漸放大模型，觀察模型內(nèi)部的細微結(jié)構(gòu)，或者是了解模型的創(chuàng)作過程，研究敕勒川剪紙藝術(shù)與數(shù)字化模型之間的密切聯(lián)系。運用數(shù)字化技術(shù)或者是三維立體建模技術(shù)，也可以調(diào)整模型的整體結(jié)構(gòu)，從細微之處窺見敕勒川剪紙藝術(shù)的獨特魅力。

（六）聯(lián)合高校，培養(yǎng)敕勒川剪紙藝術(shù)傳承人

為了進一步培養(yǎng)敕勒川剪紙藝術(shù)傳承人需要由政府管理部門作為引導，與本地區(qū)高等院校進行深度融合，由高等院校推出專業(yè)化課程或者是其他類型的輔助課程，引導高等院校學生自主學習敕勒川剪紙藝術(shù)，了解敕勒川剪紙藝術(shù)的相關(guān)文化內(nèi)涵。高等院校內(nèi)部可以開設(shè)專業(yè)課程，廣泛邀請學生報名課程，學習課程的主要內(nèi)容，或者是直接在高等院校內(nèi)部開展文化學習活動以及相關(guān)展覽活動，邀請民間剪紙藝人進入高等院校內(nèi)部，面向全體學生開展文化講座活動或者文化宣傳活動，在高等院校大力宣傳的過程中，積極邀請學生以及相關(guān)教師主動參與文化活動，認真聽取文化講座的內(nèi)容。高等院?？梢耘c民間文化傳承組織進行深度對接，定期在高等院校內(nèi)部開展相關(guān)講座或者是文化展覽活動，或者是直接在高等院校內(nèi)部宣傳墻或者是文化宣傳欄內(nèi)部張貼相關(guān)海報或者是宣傳內(nèi)容，通過高等院校的特色文化感染每一位學生，營造敕勒川剪紙文化氛圍，引導學生主動了解敕勒川剪紙藝術(shù)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及特色民俗文化。在高等院校設(shè)置專業(yè)課程的過程中，也可以由民間藝人定期進入高等院校內(nèi)部，進一步完善高等院校的課程設(shè)置體系，在高等院校與政府管理部門雙重支持之下，敕勒川剪紙藝術(shù)的發(fā)展將會迎來一次又一次高峰。

三、結(jié)束語

敕勒川剪紙藝術(shù)的發(fā)展離不開文化的傳承與創(chuàng)新，也離不開政府管理部門的大力支持與推廣，在政府管理部門的強烈支持之下，民間敕勒川剪紙藝人更加需要及時轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計理念與創(chuàng)作思維，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，搭建互聯(lián)網(wǎng)文化宣傳平臺以及新媒體平臺，在互聯(lián)網(wǎng)平臺之上廣泛宣傳不同類型的敕勒川剪紙藝術(shù)作品，將敕勒川剪紙藝術(shù)的風格以及設(shè)計類型進行合理整合之后，逐步形成獨具特色的敕勒川剪紙藝術(shù)傳承、推廣與創(chuàng)新體系。