譚莎莎 彭 婷 郭子希 李 涵 畢攀攀

（青海師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，青海西寧 810016）

引言

近年來，青海省對河湟文化日益重視，將河湟文化與旅游融合發(fā)展已經(jīng)成為青海旅游業(yè)發(fā)展的趨勢，同時也是國家旅游發(fā)展的趨勢，但由于河湟文化本身的復(fù)雜性、零碎性決定了河湟文化與旅游融合存在內(nèi)生性缺陷，而且部分河湟文化在其傳承過程中出現(xiàn)了商業(yè)化、文化失真等現(xiàn)象。因此，解決一些現(xiàn)存問題，建立高質(zhì)量、高水平的文旅融合體系，形成文化與旅游相互促進(jìn)、相互帶動的良好局面是迫切的?；诖?，本文運(yùn)用問卷調(diào)查法、半結(jié)構(gòu)式訪談、實(shí)地考察法等對于這一問題進(jìn)行初步的研究。

一、河湟文化概述

河湟文化是農(nóng)耕文化與草原文化在線性文化和走廊文化中交融激蕩所產(chǎn)生的瑰寶，也是多民族和諧共生的必然結(jié)果，被稱為黃河源頭人類文明的里程碑。黃河流域的四大傳統(tǒng)文化之一則為河湟文化，也是其源頭文化，河湟地區(qū)位于甘青地區(qū)農(nóng)牧交錯區(qū)，兼有其下游文化的農(nóng)耕文化又具備其不具有的游牧文化特色，所以在文化本身特色上具有包容性、多元性、復(fù)雜性。在《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》等政策支持的背景之下，推動與弘揚(yáng)河湟文化發(fā)展對帶動青海省經(jīng)濟(jì)增速與促進(jìn)青海省文旅融合具有重要意義。多元是河湟文化最大特色，河湟地區(qū)宗教成分復(fù)雜，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教在河湟地區(qū)皆有相應(yīng)分布，青海省的宗教文化在全國占有重要地位，宗教成分的復(fù)雜，游牧與農(nóng)耕文明的碰撞決定了河湟文化的基本屬性：復(fù)雜性與多元性，因此對于河湟文化本身的概念梳理是一個極其復(fù)雜的工作。河湟文化的三大文化系統(tǒng)是漢族儒道文化、伊斯蘭文化以及藏傳佛教文化，我國北方東西向的草原民族走廊與青藏高原東部邊緣地帶南北走向的藏彝民族走廊聯(lián)結(jié)，呈邊地半月形文化傳播帶，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)在河湟一帶，表明河湟地方具有多民族及其文化走廊之匯聚樞紐的地位。

二、青海省河湟文化旅游發(fā)展優(yōu)勢

當(dāng)前學(xué)者對河湟文化的起源研究較為深入，河湟地區(qū)作為典型的過渡地區(qū)，彰顯出典型的多元融合的地域文化特征，文化底蘊(yùn)深厚、地域特征明顯。除此之外，一是《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》等相關(guān)政策為河湟文化的傳承與保護(hù)提供了新的契機(jī)，河湟流域作為黃河流域的源頭，其生態(tài)、文化等方面的發(fā)展應(yīng)是重中之重；二是青海省“國家公園省”的建設(shè)目標(biāo)為河湟文化的深度挖掘提供了充足的資源與發(fā)展空間；三是“一帶一路”體系的建設(shè)為河湟文化的對外交流提供重要途徑，使文化的傳播方式更加多樣化，直接推動河湟文化旅游的發(fā)展；四是當(dāng)下蘭西城市群的建設(shè)聯(lián)動為河湟文化的傳承提供了機(jī)遇，河湟地區(qū)泛指黃河及其支流湟水河交匯的三角地帶，蘭州市和西寧市作為兩省省會城市，城市群的建設(shè)為我國西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會制度的鞏固起到重要作用。河湟文化的傳承不是一蹴而就的事情，是華夏子孫肩上的重任，時代在為文化傳承開辟新的道路，也在為當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展提供前所未有的良機(jī)。

三、全域旅游對河湟文化旅游發(fā)展的重要價值

（一）全域旅游促進(jìn)河湟地區(qū)文化內(nèi)涵的深度開發(fā)

為促進(jìn)河湟地區(qū)文旅融合的快速發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)河湟文化的深度挖掘。此次問卷調(diào)查的對象涵蓋學(xué)生、農(nóng)戶、個體戶、政府部門、自由職業(yè)、其他等6個層面，在傳統(tǒng)民俗了解范圍中，互助縣調(diào)查對象對當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕私獬潭瓤蛇_(dá)72.4%，而對河湟地區(qū)其他傳統(tǒng)民俗文化了解度僅有25%；由此可見，河湟文化在地區(qū)內(nèi)傳播度較高，而地區(qū)間的文化體系內(nèi)涵尚未建設(shè)成功，全域旅游強(qiáng)調(diào)將一個大區(qū)域作為旅游目的地，建立起完整的管理體系，為河湟文化的發(fā)展提供了新的契機(jī)。小組成員實(shí)地調(diào)查顯示，并非游客對河湟地區(qū)文化的了解程度知之甚少，生活在當(dāng)?shù)氐牟糠志用駥愉椅幕唧w的文化內(nèi)涵也僅限于了解政府對河湟文化宣傳政策之下的內(nèi) 容；但當(dāng)?shù)氐暮愉椅幕瘋鞒腥藢愉椅幕菰醋肺?，在?dāng)?shù)亻_展多種活動，于此引人深思，對于河湟文化的內(nèi)涵挖掘，其重點(diǎn)可落在全域旅游視角下，結(jié)合文化傳承人的力量，以此擴(kuò)大文化影響范圍，增強(qiáng)文化吸引力。全域旅游強(qiáng)調(diào)把區(qū)域作為一個整體，將區(qū)域內(nèi)的資源進(jìn)行重新整合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，景點(diǎn)內(nèi)外一體化，實(shí)現(xiàn)共建共享的建設(shè)。在此過程中，一是使當(dāng)?shù)鼐用窕貧w本真，取其精華去其糟粕，傳承河湟文化的精華，讓新一代年輕人知曉文化的本真；二是讓游客在觀光游覽的同時與當(dāng)?shù)鼐用裼袑?shí)質(zhì)性的溝通接觸，不僅有利于形成鄉(xiāng)土文化區(qū)，促進(jìn)自身文化內(nèi)涵的深度開發(fā)，還有利于文化的接觸擴(kuò)散，外來游客也能對河湟文化的內(nèi)涵有一個更為清晰具體的體驗(yàn)過程。因此，全域旅游使河湟文化內(nèi)涵的深度開發(fā)有了保障。

（二）全域旅游促進(jìn)河湟地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈的融合

河湟文化是多民族和諧共生的必然結(jié)果，其包容性強(qiáng)，這意味河湟地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)鏈有更多的發(fā)展方向，可以建立起較為完善的產(chǎn)業(yè)體系，滿足游客愈發(fā)多樣化的需求。政府部門可以分地區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢產(chǎn)業(yè)進(jìn)行旅游特色開發(fā)。例如，青海省海東市互助土族自治縣在“七彩互助”的頭銜下，把握時代機(jī)遇，發(fā)展地域特色，開創(chuàng)當(dāng)?shù)厍嗬C工廠，創(chuàng)辦國家級非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地，在政府的支持下，創(chuàng)立青海省婦女手工制品協(xié)會，開展“非遺文化進(jìn)校園”“校地合作”等助推文化旅游事業(yè)發(fā)展，拍攝青繡題材微電影等，從工業(yè)、文化教育、影視、服務(wù)業(yè)等多方面進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)高水平發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量提升。

（三）全域旅游是建立河湟地區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃和績效考核機(jī)制的有力抓手

全域旅游深入發(fā)展需要對區(qū)域內(nèi)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)資源進(jìn)行全面的、系統(tǒng)性的規(guī)劃管理，包括生態(tài)環(huán)境、旅游資源、人口布局、公共服務(wù)、相關(guān)政策等方面，與之對應(yīng)的要突破當(dāng)下不合理的制度體系，因地制宜地開展河湟地區(qū)全域旅游研討會，把握基本事實(shí)，結(jié)合旅游資源的地域分布和空間組合形態(tài)，以及人口流動和常住情況，兼顧與人民素質(zhì)提高相關(guān)的文化教育事業(yè)，改善資源配置，全面深化改革河湟地區(qū)文化旅游事業(yè)。

四、河湟文化旅游發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）旅游與文化內(nèi)涵貫穿力度不足，無突出亮點(diǎn)，內(nèi)容過于松散，文化載體較為單一

河湟文化旅游業(yè)發(fā)展最突出的特色在于當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?、風(fēng)俗習(xí)慣、特色的民族活動以及特殊的節(jié)假日。在現(xiàn)階段中，隨著社會的快速發(fā)展，社會審美多種多樣，文旅產(chǎn)品在發(fā)展的過程中，磨滅了原有的文化內(nèi)涵，融入了更多的現(xiàn)代元素，導(dǎo)致旅游景點(diǎn)販賣的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化程度過高。但目前隨著游客文化知識的拓展、審美的提高以及文化內(nèi)涵的提升，不具備文化特色、創(chuàng)新性的文化商品難以吸引大眾的目光，河湟文化旅游創(chuàng)意品的魅力也隨之下降。

（二）河湟文化宣傳力度不夠，受眾范圍狹窄，難以吸引大眾的注意力

筆者在查閱文獻(xiàn)時，發(fā)現(xiàn)目前對于河湟文化的研究較為廣泛，也有研究具體某一文化的案例，分析其起源與發(fā)展演變過程，但這種文化深入了解程度僅停留在學(xué)術(shù)界，導(dǎo)致有關(guān)旅游業(yè)從業(yè)人員在文化的宣傳過程中，僅停留在喊口號的層面，不能引起大眾的興趣，進(jìn)而導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化感興趣的群體變得固定，難以吸引新鮮群體的注意力。多樣的河湟文化所具備的當(dāng)代文化價值與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相互碰撞、相互包容、融合發(fā)展的潛力有待開發(fā)，將河湟文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)協(xié)同發(fā)展是發(fā)展文化旅游的關(guān)鍵一步。

（三）旅游設(shè)施配套不足，難以滿足游客需求

《青海省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》圍繞打造國際生態(tài)旅游目的地，形成點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合的“一環(huán)六區(qū)兩廊多點(diǎn)”文化旅游發(fā)展總體布局，實(shí)施文旅一體化發(fā)展。但是，在河湟文化與旅游業(yè)相融合發(fā)展的過程中，存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施配套不足問題，導(dǎo)致游客的滿意度下降。例如，中國青海柳灣彩陶博物館館藏文物近4萬件，其中彩陶近 2萬件，為國內(nèi)罕見，游客來此能夠很好地體驗(yàn)有關(guān)文物的歷史以及特色，但由于博物館所處位置較為偏僻，交通不便，大部分游客不愿意來此處參觀、游覽。

五、河湟文化旅游全域化發(fā)展策略

（一）全域協(xié)調(diào)融合各產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動“旅游+”發(fā)展模式

要積極響應(yīng)《青海省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，推動“旅游+”融合發(fā)展。要以旅游業(yè)作為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)輻射其他產(chǎn)業(yè)，協(xié)同發(fā)展，催生新興業(yè)態(tài)、擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈、開拓新領(lǐng)域、抵達(dá)新高度?！奥糜?文化”融合發(fā)展，重點(diǎn)打造突出文化景區(qū)，由發(fā)展好的文化景區(qū)帶動其他文化和旅游業(yè)相融合發(fā)展的景區(qū)，從而促進(jìn)河湟文化與旅游業(yè)的協(xié)同發(fā)展?！坝斡?交通”融合發(fā)展，規(guī)劃要從全域旅游視角出發(fā)，積極應(yīng)對自駕時代，構(gòu)建“外聯(lián)內(nèi)暢，快進(jìn)慢游”的交通服務(wù)體系，形成創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的旅游交通系統(tǒng)。對外旅游交通：加快推進(jìn)外部大交通航空、高鐵的建設(shè)項(xiàng)目。內(nèi)部旅游交通：開通旅游直通車以及觀光旅游巴士之旅；設(shè)計自駕旅游路線，并設(shè)置自駕營地、停車場、充電樁等配套功能；建設(shè)不同主題的慢行特色廊道等。“旅游+教育”融合發(fā)展，要立足河湟文化、非遺習(xí)俗等文化品牌優(yōu)勢，以中小學(xué)研學(xué)課程、藝術(shù)院校實(shí)踐教育為抓手，突出“專業(yè)培訓(xùn)、非遺傳習(xí)”為特色的河湟文化研學(xué)教育體系，最終實(shí)現(xiàn)河湟文化資源整合、產(chǎn)業(yè)融合、共建共享的發(fā)展 理念。

（二）創(chuàng)新河湟文化傳播方式

在河湟文化的傳播方式上，針對不同的群體采用不同的形式進(jìn)行宣傳，以提高大眾的積極性，增強(qiáng)河湟文化的影響力。針對學(xué)生群體，可以通過與高校合作，定期舉辦有關(guān)文化的課外活動，如盤繡走進(jìn)大學(xué)校園；針對青年群體，采用新媒體進(jìn)行宣傳；針對老年群體，通過聯(lián)合社區(qū)居委會和當(dāng)?shù)乩夏耆嘶顒訄鏊?，在?jié)假日期間，舉辦適合老年人活動的節(jié)目，提升河湟文化在當(dāng)?shù)氐闹取ａ槍皡^(qū)，拍攝相關(guān)宣傳片對大眾進(jìn)行普及，或者通過拍攝趣味短視頻，以此提高河湟文化的知名度。柳灣墓地是我國黃河上游迄今已知的規(guī)模最大、保存較好并經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的一處氏族公共墓地，可作為亮點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)宣傳。另外，可以借鑒故宮文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)驗(yàn)，成立河湟文化文創(chuàng)研究院，以河湟文化為核心元素，設(shè)計具有文化性、實(shí)用性等的文創(chuàng)商品，打造河湟文化大IP文創(chuàng)商品體系，從而增加河湟文化的 載體。

（三）全域整合河湟文化旅游資源，轉(zhuǎn)化河湟文化旅游資源的市場模式

在現(xiàn)階段，河湟地區(qū)的旅游資源開發(fā)模式缺乏獨(dú)特性、完整性和系統(tǒng)性，呈現(xiàn)分散、零碎、缺乏主干的特點(diǎn)。與此同時，在文化旅游商品市場上，存在偽劣文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)象，這是對文化的不尊重，也是一種對文化資源破壞性開發(fā)的行為，對河湟文化的旅游發(fā)展存在負(fù)面影響。在文化旅游市場轉(zhuǎn)換模式上，要形成“依據(jù)政府調(diào)控-研究民俗特色文化-整合旅游資源-挖掘市場發(fā)展?jié)摿Α钡哪Ｊ?，這樣河湟文化研究機(jī)構(gòu)可以將研究成果結(jié)合村民意愿轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，利用此市場轉(zhuǎn)化模式，使各種工藝作坊以正宗的民俗傳統(tǒng)文化形式呈現(xiàn)在 市場。

（四）全域規(guī)劃景區(qū)設(shè)施建設(shè)，推動旅游景區(qū)提質(zhì)擴(kuò)容

要為各地的文化和旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供資金支持，完善交通設(shè)施，提高旅游者的體驗(yàn)感；對老舊廠房進(jìn)行合理的改造，在融合其文化的前提下，鼓勵發(fā)展旅游業(yè)，形成一個良性循環(huán)的特色旅游景點(diǎn)；在城區(qū)、景區(qū)、特色鄉(xiāng)村、高速服務(wù)區(qū)完善餐飲設(shè)施，提供特色的地方美食，構(gòu)建“城區(qū)美食街+景區(qū)美食地+特色鄉(xiāng)村美食點(diǎn)+服務(wù)區(qū)美食打卡地”的全域旅游美食分布體系。要落實(shí)景區(qū)員工培訓(xùn)工作，加強(qiáng)景區(qū)員工績效考核制度體系審核，防止景區(qū)員工因?yàn)橛慰土可俣霈F(xiàn)工作態(tài)度懶散的情況。要加大各地區(qū)對旅游景點(diǎn)的建設(shè)力度，及時更新、維修旅游景區(qū)的服務(wù)設(shè)施，保障游客在游覽過程中的安全，對旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)，提升從業(yè)人員的服務(wù)意識和文化素質(zhì)，營造一個舒適、美麗、有文化內(nèi)涵的旅游氛圍。

六、結(jié)語

推進(jìn)河湟文化人文底蘊(yùn)和文化價值的發(fā)展進(jìn)程，加快河湟文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游資源有機(jī)融合發(fā)展，是突出大美青海河湟谷地特色文化旅游產(chǎn)業(yè)魅力的關(guān)鍵。在此過程中，面臨未建立起完整的文化體系、文化傳承與保護(hù)工作落實(shí)度低、從事文化傳承工作人員素質(zhì)低下、文化旅游資源的相關(guān)基礎(chǔ)配套設(shè)施缺失等問題。從全域旅游的視角出發(fā)，在生態(tài)保護(hù)優(yōu)先的前提下，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，以地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以旅游產(chǎn)業(yè)因地制宜地鞏固地區(qū)間其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為青海省河湟地區(qū)的發(fā)展提供新視角，從“旅游+”開放模式入手，整合河湟文化旅游資源，落實(shí)旅游景區(qū)提質(zhì)擴(kuò)容，使河湟地區(qū)得到全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升。