倩倩 包曙光 劉曉東

(1.黑龍江省民族博物館；2.黑龍江大學(xué)渤海研究院；3.黑龍江省文物考古研究所)

〔內(nèi)容提要〕 系統(tǒng)梳理了中國境內(nèi)渤海未成年人墓葬的考古發(fā)掘材料，并對其埋葬習(xí)俗進(jìn)行了初步討論。渤海未成年人埋葬方式可分為單人葬和多人葬。未成年人單人葬數(shù)量較少，隨葬品及墓葬形制較為簡單，埋葬方式以一次葬為主；多人合葬中的墓葬形制及隨葬品均較為豐富，以二次葬為主。根據(jù)墓葬形制的規(guī)律，認(rèn)為埋葬未成年人的墓葬中單人葬早于多人葬。未成年人與成年男女共同埋葬是渤海未成年人埋葬方式的特點(diǎn)之一，由此認(rèn)為，家庭是構(gòu)成渤海社會(huì)的最小單元，并體現(xiàn)出渤海社會(huì)牢固的親情觀念及穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)。

墓葬是研究渤海社會(huì)生活的重要考古資料，以往學(xué)者對渤海墓葬的研究側(cè)重于整體性及個(gè)別墓地的認(rèn)識(shí)，對渤海未成年人埋葬習(xí)俗還未形成專門性研究。通過對未成年人墓葬的觀察，可以研究渤海人群對人類自身生產(chǎn)的重視程度及變化，同時(shí)也可以根據(jù)其墓葬形制和埋葬習(xí)俗的變化探討社會(huì)秩序的進(jìn)化歷程，進(jìn)而對渤海社會(huì)階級分化情況有更深入的研究。本文根據(jù)公開發(fā)表的資料，對渤海未成年人墓葬的發(fā)現(xiàn)概況、形制特點(diǎn)、埋葬方式及隨葬品等方面進(jìn)行分析，并對合葬墓中成年人的男女性別進(jìn)行討論，以期更加全面地了解渤海社會(huì)不同人群的埋葬習(xí)俗和階級分化等情況。

一、渤海未成年人墓葬的發(fā)現(xiàn)概況

通過對考古資料的觀察和分析，發(fā)現(xiàn)渤海人群的平均壽命普遍較短，如虹鱒魚場墓地人群的平均死亡年齡為35歲①，六頂山墓地人群的平均死亡年齡為31歲②。這可能是受到當(dāng)時(shí)自然條件和社會(huì)條件的影響，同時(shí)當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生醫(yī)療水平較差，人們的壽命普遍偏低，鑒于此，結(jié)合其他研究未成年人墓葬的相關(guān)研究成果③，本文將未成年人墓葬埋葬的人群年齡范圍限定在0—15歲。

根據(jù)公開發(fā)表的資料，中國境內(nèi)共計(jì)發(fā)現(xiàn)39座渤海未成年人墓葬，分別分布在7個(gè)不同的墓葬群中，主要集中在渤海上京城和西古城附近(圖一)。其中，虹鱒魚場墓葬群的323座墓葬中有未成年人墓葬20座④，約占整個(gè)墓葬群的6%；山咀子墓地的29座墓葬中有未成年人墓葬10座⑤，約占整個(gè)墓葬群的34%；六頂山墓葬群的235座墓葬中有未成年人墓葬4座⑥，約占整個(gè)墓葬群的2%；大城子墓地的4座墓葬中有未成年人墓葬2座⑦，約占整個(gè)墓葬群的50%；和龍北大墓葬群的54座墓葬中有未成年人墓葬1座⑧，約占整個(gè)墓葬群的2%；另外，在和龍龍湖M1⑨和三靈墳M2⑩中分別發(fā)現(xiàn)有未成年人骨骼。

二、渤海未成年人墓葬形制特點(diǎn)

渤海未成年人墓葬的形制有石棺墓12座、石室墓21座、土坑包石墓2座、石壙墓3座和磚室墓1座。顯而易見，石棺墓和石室墓的數(shù)量最多，而石壙墓、土坑包石墓和磚室墓較少。

1.石棺墓

石棺墓一般無墓門和墓道，四壁多用石塊整齊壘砌，規(guī)整一面朝里，少數(shù)以大石板立筑。有蓋頂石，形成閉合的石槨(棺)，個(gè)別在石壙上方鋪碎石以代替蓋頂石，再加封土。12座埋葬未成年人的石棺墓主要分布在山咀子墓地和虹鱒魚場墓地中。這類石棺墓一般都較小而簡單，主要埋葬單個(gè)未成年人。多數(shù)墓葬中沒有隨葬品，有隨葬品的墓內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)陶罐和陶壺等簡單的日常用品。山咀子墓地的石棺墓普遍較小，整體長度大多在1米左右，虹鱒魚場則相對略大，一般以石板支搭建成。

以虹鱒魚場M2314為例。此墓葬為地穴建筑，呈長方形，長1.7、寬0.3、深0.4米。封土低平，地表上可以見到封頂?shù)氖濉Ｄ沟灼戒佇鋷r大石板。墓室南北兩端各立一塊石板作為墓壁，東西兩側(cè)的墓壁系各用5塊大小不等的石板立支而成。墓室中僅發(fā)現(xiàn)1根未成年人的肢骨，墓中沒有發(fā)現(xiàn)隨葬品(圖二，1)。

2.石室墓

石室墓一般以墓石砌四壁，一壁開門，部分大中型墓的墓門外還有長短不等的墓道，有的尚可分出甬道，而大量中小型墓只是在墓室一壁留一缺口作為墓門。長條形的墓室相對窄長，其筑造順序是墓室四壁先砌三壁，另一窄壁最后用石塊封堵，示為墓門。21座埋葬未成年人的石室墓在多處渤海墓地中均有發(fā)現(xiàn)。這類未成年人墓葬相較于石棺墓，墓室相對較大，多為未成年人與成年人的合葬墓，多數(shù)墓葬中有隨葬品，以日常生活用具為主。根據(jù)墓室規(guī)模及隨葬品的種類和數(shù)量，筆者認(rèn)為，這類墓葬的墓主身份等級相對較高。

以虹鱒魚場M2013為例。此墓葬為地面建筑，封土呈圓丘形，墓室平面呈長方形，長2.55、寬1.84、深0.7米，墓道位于南壁中部偏東側(cè)。墓室內(nèi)共有4個(gè)頭骨，肢骨集中在墓室的中部和南部。東北角的頭骨為十二三歲的女性，其余為1個(gè)成年女性和2個(gè)成年男性的頭骨。隨葬品包括長腹罐、短頸壺、銅帶銙等物(圖二，2)。

3.土坑包石墓、石壙墓及磚室墓

土坑包石墓為土坑墓的一種形制，構(gòu)筑及葬法與土坑墓相同，墓坑多數(shù)為長方形淺坑，個(gè)別為方形或不規(guī)則形，區(qū)別在于封土外包石或不包石。包石的目的是保護(hù)封土減少流失，故多數(shù)墓葬的包石都不僅用于封土邊緣，而且包封至中部甚至墓頂，封土流失后會(huì)沉落在周邊或墓上。2座埋葬未成年人的土坑包石墓為六頂山墓葬群中ⅠM3和ⅡM79，規(guī)模均較大。以六頂山的ⅠM3為例。墓底共發(fā)現(xiàn)4個(gè)土坑，至少葬有4人(圖二，3)。在2009年整理過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)20多塊骨骼，經(jīng)過鑒定分屬6個(gè)男女個(gè)體，只有8號尚未成年。

圖二 渤海未成年人墓葬形制

石壙墓的墓壙呈長方形，墓壙與墓壁的構(gòu)筑使用石質(zhì)建材，無墓門、墓道和蓋頂石,直接以土為封。大多土底,個(gè)別鋪白灰面或河卵石、板石,少數(shù)有木葬具。

石壙墓的規(guī)模一般小于石室墓，而大于石棺墓。3座埋葬未成年人的石壙墓為六頂山墓地的ⅠM101、虹鱒魚場墓地M2157和M2205。以虹鱒魚場的M2205為例。墓室平面呈長方形，長2.9、寬1.8、深0.7米。墓內(nèi)人骨很亂，共發(fā)現(xiàn)3個(gè)頭骨和部分零散的四肢骨，均屬于二次葬。墓室中間和南部骨架均屬于同一個(gè)個(gè)體未成年人，性別不清，其余為成年人骨骼。隨葬器物比較多，包括陶器、鐵器和裝飾品等(圖二，4)。

磚室墓以磚砌壁，個(gè)別繪壁畫。有門有墓道，有的還有甬道。石板封頂,個(gè)別以磚封頂, 墓底鋪磚，有的墓上建塔或陵園。多單室,也有的墓為同封不同穴。1座埋葬未成年人的磚室墓為虹鱒魚場M2267，墓室長2.8、寬1.2 米,墓室內(nèi)的人骨架屬于3個(gè)個(gè)體，墓室西側(cè)頭骨為未成年人，性別不清，東側(cè)頭骨為女性，年齡30歲左右，墓道內(nèi)頭骨為成年男性，保存狀況較差。該墓為多人二次葬，墓內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)隨葬品(圖二，5)。

三、渤海未成年人墓葬的埋葬方式

根據(jù)埋葬的人數(shù)，渤海未成年人墓葬可分為單人葬和多人葬兩種形式,分別為17座、22座。

未成年人的單人葬有石棺墓、石室墓和石壙墓3種類型，其中以石棺墓為最多，這類墓葬類型的墓室多相對較小。除虹鱒魚場M2102外，其余皆為墓室長度小于2米的墓葬。在埋葬方式上，虹鱒魚場M2187是二次葬，其余墓葬均因人骨信息不全而導(dǎo)致葬式無法確定。

未成年人的多人合葬墓均為與成年人的合葬，未發(fā)現(xiàn)單純未成年人合葬的情況。其特點(diǎn)是墓葬形制多樣，有土坑包石墓、石壙墓、石室墓和磚室墓四種類型，其中以石室墓數(shù)量最多。此四種墓葬形制中未成年人的埋葬方式大多以二次葬為主，僅個(gè)別未成年人石室墓中使用一次葬，分別為和龍龍湖墓葬中的M1與和龍北大墓葬的M7，未成年人分別是嬰兒和女童。值得注意的是，在六頂山墓地中還發(fā)現(xiàn)有火葬情況，一般認(rèn)為，火葬的習(xí)俗可能與佛教有一定關(guān)系。

有學(xué)者指出，如果把渤海墓葬分為大、中、小三型，王室貴族墓葬可為大型；一般官吏、貴族和平民的墓葬可為中型和小型，但后兩型的區(qū)分更困難。根據(jù)墓葬形制結(jié)構(gòu)、墓內(nèi)設(shè)施以及隨葬品的情況，本文涉及到的39座未成年人墓葬均屬于中型和小型墓葬。筆者大體將其分為一般貴族墓和普通平民墓。通常來講，一般貴族墓比普通平民墓規(guī)模略大，墓室的用材比較考究, 建造結(jié)構(gòu)復(fù)雜特殊。值得注意的是，墓室的規(guī)模大小與墓主的身份等級并不一定成正比。相反，有些因?yàn)槎嗳嗽岷投卧岫藿溯^大的墓室。故在劃分墓葬等級時(shí)，特別關(guān)注隨葬品的數(shù)量和質(zhì)量，尤其是金屬器、瑪瑙、三彩陶等制作精湛的遺物。同時(shí)，渤海人腰間革帶的飾件既是實(shí)用品，也是社會(huì)身份地位的標(biāo)識(shí)物。

在合葬墓中根據(jù)每個(gè)入葬者不同的葬俗情況，可分為成年人與未成年人均為一次葬、均為二次葬和成年人一次葬未成年人二次葬3種類型(圖三)。在合葬墓中成年人與未成年人均為二次葬的情況最多，多在普通平民墓中使用。其次是成年人一次葬未成年人二次葬的情況，普通平民墓的數(shù)量略高于一般貴族。成年人和未成年人均為一次葬的情況最少，僅出現(xiàn)2例，且均為一般貴族墓，其中1例是和龍龍湖M1的母嬰合葬墓，初步判斷是女性在生產(chǎn)過程中發(fā)生意外死亡的特殊情況；另1例是和龍北大M7的成年女性與未成年人的合葬墓，該墓中墓主位于棺內(nèi)，未成年人位于棺外。

圖三 未成年人與成年人合葬的埋葬方式

就渤海墓葬的整體而言，合葬和二次葬是渤海社會(huì)普遍流行的埋葬習(xí)俗，在一般普通墓和王室貴族墓中都比較普遍，且占較大比例。從渤海未成年人墓葬的發(fā)現(xiàn)情況看，也符合渤海墓葬的整體特點(diǎn)。

渤海未成年人單人葬能夠確定葬式的僅有虹鱒魚場墓葬群M2187一例，為二次葬。該墓葬是未成年人單人葬中最大的一處石室墓，因此，不排除此墓有可能作為合葬墓使用的可能性。根據(jù)山咀子墓葬群中的未成年人公共墓地的埋葬情況，我們更傾向于未成年人單人葬中流行一次葬的認(rèn)識(shí)。在未成年人合葬墓中，未成年人的埋葬方式多為二次葬，結(jié)合山咀子未成年人公共墓地中出現(xiàn)的空墓且合葬中未成年人均為二次葬的情況，筆者對未成年人的死亡及入葬時(shí)間做出如下推測：若未成年人早于其家庭成員死亡，人們可能先將其葬入較小的石棺墓，待其家庭成員入葬后再撿骨將其埋葬；和龍龍湖M1母子同時(shí)死亡的情況，則將未成年人與其親屬同時(shí)下葬；和龍北大M7中成年女性與未成年人均為一次葬，可能是成年女性先于未成年人死亡，將墓主置于棺內(nèi)后再將未成年人置于棺外的情況。

在渤海墓葬中，單純埋葬未成年人的墓葬多為石棺墓的形制，而與成年人合葬的墓葬形制則較為多樣，其中以石棺墓和石室墓為主。有學(xué)者認(rèn)為，渤海的石室墓是由石槨墓發(fā)展演變而來，石棺墓屬于石槨墓的一個(gè)類型。若此認(rèn)識(shí)無誤，未成年人的單人葬應(yīng)早于多人合葬。山咀子墓地中的未成年人墓多為單人的石棺葬，且專門為未成年人劃分了公共墓地，可能反映了在較早時(shí)期，渤海人群尚處于以整個(gè)氏族群落為單位共同管理人口的社會(huì)發(fā)展階段。而后來未成年人與成人合葬墓的出現(xiàn)，則反映出了以家庭為單位實(shí)施人口管理的社會(huì)變化。這時(shí)，未成年人開始以家庭成員的身份進(jìn)入公共墓地，與成年人共用多樣的墓室形制，實(shí)行相同的混葬制度。通過觀察，在不同階層之間，人們對未成年人的埋葬方式不盡相同。未成年人因較少或不參與集體社會(huì)勞動(dòng)，本身不具備社會(huì)等級的身份特征，其埋葬方式的差異，可能更多反映的是其家庭和家族的社會(huì)等級。普通平民墓中的未成年人盛行二次葬，一般貴族墓的未成年人盛行一次葬。從未成年人墓葬埋葬方式的分析中可以觀察到，這一時(shí)期渤海的社會(huì)發(fā)展階段和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。人口的管理模式由以氏(家)族為單位進(jìn)化為以家庭為單位，也從側(cè)面反映了小家庭在社會(huì)生活中起到越來越重要的作用，小家庭和私有財(cái)產(chǎn)逐漸得到認(rèn)可。同時(shí)，渤海人群逐漸發(fā)生階層分化。

四、渤海未成年人墓葬的隨葬品

單人未成年人墓葬僅在山咀子墓地和虹鱒魚場墓地中發(fā)現(xiàn)，未成年人墓葬的隨葬品極少。山咀子墓地中沒有隨葬品，虹鱒魚場墓葬群中的大部分墓葬中有隨葬品，但隨葬品的數(shù)量僅為1—2件，絕大多數(shù)是陶器(表一)。

表一 虹鱒魚場墓葬群中未成年人單人葬隨葬品統(tǒng)計(jì)表 (單位：件)

在多人合葬墓中確定隨葬品的歸屬問題存在極大困難，因此，本文以公開發(fā)表的每個(gè)墓葬中發(fā)現(xiàn)的全部隨葬品情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)(表二)。

表二 未成年人合葬墓中隨葬品統(tǒng)計(jì)表 (單位：件)

從表二中可以看出，大部分墓葬中都有隨葬品，平均每個(gè)墓葬中約有6.14件隨葬品。普通平民墓葬中隨葬品數(shù)量較少，如在虹鱒魚場、山咀子、大城子墓葬中隨葬品以陶器為主，其次是裝飾品。一般貴族墓葬中隨葬品相對豐富，如在六頂山、和龍龍湖、和龍北大墓葬隨葬品中裝飾品所占比重最大，陶器次之，個(gè)別墓葬中出現(xiàn)了三彩盤、三彩碗等當(dāng)時(shí)極為貴重的物品。

單人未成年人墓葬的隨葬品數(shù)量非常少，平均每座墓中不足1件，大多為陶器(圖四，1—4)，還有帶飾(圖四，5、6)、鐵鏃(圖四，7)、頭飾(圖四，8)等物。多人合葬墓中盡管隨葬品的數(shù)量及種類方面都有所增加，但多數(shù)的隨葬品，尤其是貴重的裝飾品應(yīng)是成年人的陪葬。另外，不同階層的隨葬品種類略有不同，普通平民墓葬以陶器為主，一般貴族墓葬的裝飾品所占比例較大。

圖四 渤海未成年人墓葬的隨葬品

未成年人墓葬中的隨葬品情況應(yīng)與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展水平和所屬的家庭實(shí)力有關(guān)。在山咀子墓地中的未成年人墓葬均沒有隨葬品，而虹鱒魚場墓地的大多數(shù)未成年人墓中都有隨葬品，這可能與虹鱒魚場距上京城較近，經(jīng)濟(jì)水平較發(fā)達(dá)有關(guān)。虹鱒魚場墓葬中也存在沒有隨葬品的未成年人墓，這可能說明在同樣的社會(huì)背景下，不同家庭可支配的財(cái)產(chǎn)多寡不一，只有在家庭經(jīng)濟(jì)條件許可的情況下，人們才會(huì)在埋葬未成年人時(shí)放置有限的隨葬品。

五、合葬墓體現(xiàn)的個(gè)體家庭觀念

多人合葬墓中均是未成年人與成年人的合葬墓，未發(fā)現(xiàn)多個(gè)未成年人合葬的情況。根據(jù)成年人的性別，發(fā)現(xiàn)墓主為一名成年女性與未成年人合葬最多，其次為一男一女和未成年人共同埋葬的情況，男性與未成年人的合葬墓僅發(fā)現(xiàn)2座(表三)，其他多人埋葬的情況則是渤海流行的家族葬。在中原地區(qū)，家族合葬的習(xí)俗早已有之，文獻(xiàn)中也有關(guān)于東北地區(qū)存在家族合葬的記載，如《三國志》中記載沃沮有“舉家皆共一郭”的古老傳統(tǒng)，但渤海的家族合葬習(xí)俗如何發(fā)生、源于何處，則是需要進(jìn)一步探討的問題。

表三 不同性別的成年人與未成年人合葬墓數(shù)量表 (單位：座)

一般來說，合葬墓內(nèi)所有成員之間的關(guān)系要比他們與該墓以外同一墓地其他成員的關(guān)系來得親密。因此，正常合葬墓中的死者其實(shí)是某級親屬在一定時(shí)間內(nèi)死亡的成員集合，觀察渤海墓葬中與未成年人合葬的成年人性別情況，說明在渤海時(shí)期人們更傾向于將未成年人與母親或父母共同埋葬，體現(xiàn)出渤海社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的變化和家庭觀念的轉(zhuǎn)變。

相對于成年男性，成年女性與未成年人的合葬墓較為普遍，這可能與渤海社會(huì)生活中未成年人更多由母親承擔(dān)撫育工作有關(guān)，也反映出渤海家庭可能采用了男主外、女主內(nèi)的社會(huì)責(zé)任分工模式。有學(xué)者認(rèn)為，渤海社會(huì)的婚俗受到中原文化的影響，并以儒家“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的理論約束和衡量婦女。因此，也不排除一些女性與未成年人的合葬墓也可能是墓主“夫死從子”的情況?！敦懶⒐髂怪静⑿颉分袑懙溃骸胺蚓挃?zhí)茣?，媯訥降帝女之濱；博詳丘傳，魯館開王姬之筳。婦德昭昭，譽(yù)名期于有后；母儀穆穆，余慶集于無疆?！蹦怪局匈潛P(yáng)貞孝公主像唐堯的女兒一樣，對丈夫忠貞不二，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)對于女性夫死不能再嫁這種“婦德”品質(zhì)的推崇。

《晉書·四夷傳》記載：“將嫁娶，男以毛羽插女頭，女和則持歸，然后致禮娉之。婦貞而女淫，貴壯而賤老。”說明從挹婁人開始，婚俗文化已從偶婚制跨入了一夫一妻婚制。《松漠紀(jì)聞》記載：“婦人皆悍妒。大氏與他姓相接為十姊妹，迭幾察其夫，不容側(cè)室……故契丹、女真諸國皆有女娼，而其良人皆有小婦、侍婢，唯渤海無之?！庇帧端鍟れ呿H傳》記載：“其俗淫而妒，其妻外淫，人有告其夫者，夫輒殺妻，殺而后悔，必殺告者，由是奸淫之事終不發(fā)揚(yáng)?！狈从吵霾澈r(shí)期從王室貴族到平民百姓“不容側(cè)室”的婚俗文化現(xiàn)象。本文所觀察的墓例對此種情況似乎也有所佐證。

六、小 結(jié)

本文全面梳理中國境內(nèi)渤海未成年人墓葬的發(fā)現(xiàn)情況，系統(tǒng)觀察其墓葬形制、埋葬方式、隨葬品和合葬墓成人性別等方面的特征，通過縱向橫向的對比研究，得到了一些有益啟發(fā)，形成一些新的認(rèn)識(shí)。

首先，未成年人單人葬多為石棺墓，未成年人多人合葬多為石棺墓和石室墓，且未成年人單人葬可能略早于多人合葬。未成年人單人葬以一次葬為主，未成年人與成年人合葬后以二次葬為主。這種埋葬方式的轉(zhuǎn)變可能是渤海社會(huì)從以氏族或家族為基本單位，向以小家庭為基本單位的社會(huì)組織模式進(jìn)化歷程的反映。更多資料的梳理和分析，更多角度的觀察和思考，可能對當(dāng)時(shí)渤海人群的社會(huì)發(fā)展認(rèn)知和思想觀念變化的原因形成更多認(rèn)識(shí)。

其次，隨葬品的數(shù)量及種類與社會(huì)階級及貧富分化有較大關(guān)系。一般貴族墓葬平均隨葬品的數(shù)量多于普通平民墓葬，前者以帶飾等裝飾物品為主要隨葬品，后者以陶器等日常用具為主要隨葬品。單純的未成年人墓葬中隨葬品數(shù)量極少，而合葬墓中成年人隨葬品較多的情況，說明隨葬品的多少可能與對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小有關(guān)，未成年人更多依附于成年人，對社會(huì)的貢獻(xiàn)較小，因而其隨葬品也會(huì)相應(yīng)受到限制。同時(shí)也能夠反映出渤海人可能形成了社會(huì)地位與社會(huì)貢獻(xiàn)具有對應(yīng)關(guān)系的社會(huì)秩序。對隨葬品情況的縱向觀察，還能看到渤海社會(huì)逐漸發(fā)生階層分化的情況。

最后，合葬墓的性別構(gòu)成方面，未成年人與成年男女共同埋葬的現(xiàn)象較為普遍。由此判斷，合葬墓內(nèi)的個(gè)體可能為同一家庭成員，即實(shí)行家庭式合葬。多人多次合葬尤其為埋葬后來者而普遍存在的人骨堆積現(xiàn)象，說明當(dāng)時(shí)人們似乎對先期埋入者的葬式并不在意，而更加注重家庭合葬方式，進(jìn)而說明，當(dāng)時(shí)人們可能更加重視家庭觀念和血緣世系，個(gè)體家庭在社會(huì)生活中的作用更加突出。這種情況折射到社會(huì)生活中，即父母與子女的小家庭是社會(huì)組成的基本細(xì)胞，可能實(shí)行“一夫一妻”的婚姻制度，人們的親情觀念濃厚，死后合葬于一處。

通過上述未成年人埋葬習(xí)俗的討論，為深入研究渤海社會(huì)的人群組織方式、社會(huì)階層分化，以及對人類自身生產(chǎn)認(rèn)識(shí)等問題的研究提供了一個(gè)新視角。目前的研究成果雖然十分有限，但相信隨著新材料的發(fā)現(xiàn)和相關(guān)研究的深入，這一方向的研究必將為渤海歷史文化的認(rèn)識(shí)做出更多貢獻(xiàn)。

[基金項(xiàng)目]本文為國家社科基金專項(xiàng)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號：17VGB018)成果。

注 釋：

① 黑龍江省文物考古研究所編著：《寧安虹鱒魚場——1992～1995 年度渤海墓地考古發(fā)掘報(bào)告》,文物出版社2009年，下同。

③ 周浩然：《磨溝墓地未成年人埋葬研究》，西北大學(xué)碩士學(xué)位論文2011年。

④ 黑龍江省文物考古研究所編著：《寧安虹鱒魚場——1992～1995年度渤海墓地考古發(fā)掘報(bào)告》；黑龍江省文物考古研究所：《黑龍江寧安市虹鱒魚場墓地的發(fā)掘》，《考古》1997年第2期。

⑤ 黑龍江省文物考古研究所：《黑龍江省海林市山咀子渤海墓葬》，《北方文物》2012年第1期。需要說明的是，山咀子墓地的東部區(qū)域發(fā)現(xiàn)的7座小型石棺墓，分布比較集中，原報(bào)告中認(rèn)為是墓群中的未成年人墓葬區(qū)，本文也贊同此種認(rèn)識(shí)。有骨骼遺存的M5為單個(gè)未成年人，其他墓葬形制大小均與M5基本一致，因此，將此區(qū)域中沒有人骨的M6、M9—M13也視為未成年人單人墓葬進(jìn)行討論。

⑥ 吉林省文物考古研究所、敦化市文物管理所編著：《六頂山渤海墓葬——2004～2009年清理發(fā)掘報(bào)告》；中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《六頂山與渤海鎮(zhèn)》，中國大百科全書出版社1997年。

⑦ 魏存成：《黑龍江東寧縣大城子渤海墓發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1982年第3期。

⑧ 鄭永振、千太龍：《吉林省和龍縣北大渤海墓葬》，《文物》1994年第1期。

⑨ 吉林省文物考古研究所、延邊朝鮮族自治州文物管理委員會(huì)辦公室：《吉林和龍市龍海渤海王室墓葬發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》2009年第6期。

⑩ 黑龍江文物考古研究所：《黑龍江發(fā)掘渤海大型石室壁畫墓》，《中國文物報(bào)》1992年第3期。