黃向標(biāo)，高福平，施純林，吳健康

（1.晉江市教師進(jìn)修學(xué)校，福建 泉州 362216；2.泉州市教育科學(xué)研究所，福建 泉州 362046；3.晉江市第二中學(xué)，福建 泉州 362212）

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出“將實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)的基本方式”，并建議采用“戶外考察、社會(huì)調(diào)查、模擬實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行教學(xué)［1］，這為研學(xué)實(shí)踐指明了方向。研學(xué)實(shí)踐能引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)教室，深入到自然和社會(huì)中，切身感受區(qū)域的自然和人文環(huán)境，激發(fā)鄉(xiāng)土情懷和愛國情感。根據(jù)學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)和課標(biāo)要求，將鄉(xiāng)土文化特色和自然景觀融入研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，規(guī)避課堂上生硬、脫離學(xué)生認(rèn)知的情境，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生熟悉、感興趣的情境，更能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣并有助于將學(xué)習(xí)的理論知識(shí)應(yīng)用于家鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)踐。

一、基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的多學(xué)科融合研學(xué)設(shè)計(jì)思路

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是源于建構(gòu)主義理論的教學(xué)方式，指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從提出問題、規(guī)劃方案、解決問題到評(píng)價(jià)反思的學(xué)習(xí)過程和方式［2］。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的自主合作探究過程，為提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)主動(dòng)探究，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，施展個(gè)人才華與特長(zhǎng)提供了平臺(tái)。國內(nèi)一些學(xué)者已提出多種項(xiàng)目式學(xué)習(xí)組織模式，如夏圣榮等人提出的“三階七步”實(shí)施模式［2］，劉景福等人提出項(xiàng)目學(xué)習(xí)的六個(gè)實(shí)施步驟［3］等。

地理學(xué)的綜合性特點(diǎn)使其在發(fā)展歷程中呈現(xiàn)出學(xué)科融合的特征。真實(shí)情境是復(fù)雜多樣的，僅依靠單一學(xué)科知識(shí)有一定的局限，需要融合其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整體探究，以全面認(rèn)識(shí)和解決問題。推動(dòng)學(xué)科融合有利于提升學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)復(fù)雜情境問題的綜合分析能力，培育學(xué)科關(guān)鍵能力和必備品格。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與學(xué)科融合研學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)應(yīng)包括目標(biāo)確定、主題選取、計(jì)劃制定、實(shí)踐探索和研學(xué)評(píng)價(jià)五大環(huán)節(jié)（圖1）。教師在研學(xué)活動(dòng)中扮演主導(dǎo)角色，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在真實(shí)情境中幫助學(xué)生解決生成性問題，為研學(xué)實(shí)踐順利開展提供各類保障。本文研學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)以晉江五店市傳統(tǒng)古建筑為研學(xué)對(duì)象，以“觀紅磚古厝，品傳統(tǒng)文化”為主題，以培養(yǎng)具備地理、歷史、政治等學(xué)科知識(shí)與能力及素養(yǎng)為目標(biāo)。在問題解決過程中打破傳統(tǒng)的分科教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科相互交叉、知識(shí)相互聯(lián)系，提升學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力與解決實(shí)際問題的能力。

圖1 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與學(xué)科融合研學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)思路

二、“觀紅磚古厝，品傳統(tǒng)文化”主題研學(xué)設(shè)計(jì)

1.研學(xué)點(diǎn)及研學(xué)主題確定

傳統(tǒng)古建筑是文化瑰寶，其景觀的形成是自然環(huán)境、歷史文化和人類活動(dòng)相互作用的結(jié)果。晉江五店市是傳統(tǒng)古建筑的代表之一，保存有各類閩南特色建筑，同時(shí)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有無窮的魅力。為深刻體會(huì)建筑與地理環(huán)境、歷史文化的關(guān)系，本次研學(xué)以“觀紅磚古厝，品傳統(tǒng)文化”為主題。基于典型性、有效性、體驗(yàn)性與安全性原則，避免研學(xué)過程中出現(xiàn)“游”而不“研”或“研”而不“深”現(xiàn)象，本次研學(xué)采用“以點(diǎn)帶線，以線帶面”的方式，依據(jù)古建筑分布與特點(diǎn)，結(jié)合地理、歷史、政治學(xué)科課標(biāo)要求，確定天官第、朝北大厝、布政衙、橫豎撇捺戲臺(tái)、老晉江美食、鄭煥彩古宅為研學(xué)點(diǎn)。

2.研學(xué)目標(biāo)及對(duì)應(yīng)課標(biāo)要求

本次研學(xué)目標(biāo)融合地理、歷史、政治學(xué)科的相關(guān)教學(xué)要求，主要目標(biāo)包括：通過探究建筑材料選用、建筑結(jié)構(gòu)和布局特征，了解紅磚古厝材料的使用及其與地理環(huán)境的關(guān)系；通過了解紅磚古厝建筑風(fēng)格及傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，理解其人文內(nèi)涵和時(shí)代特色，體會(huì)晉江市多元文化及特色體現(xiàn)；通過了解五店市古建筑的開發(fā)與保護(hù)措施，引導(dǎo)學(xué)生尊重、理解不同時(shí)期的文化，堅(jiān)定文化自信，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植家國情懷，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。本次研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)的相關(guān)學(xué)科課標(biāo)要求如表1所示。

表1 “觀紅磚古厝，品傳統(tǒng)文化”對(duì)應(yīng)各學(xué)科課標(biāo)要求

3.研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)

研學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)是影響研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)能否順利進(jìn)行的關(guān)鍵所在。研學(xué)實(shí)施過程中應(yīng)重視學(xué)生的自主性、探究性，并通過問題鏈驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)科角度分析和解決問題，并在解決問題的過程中生成新問題。在問題解決過程中形成探究、批判、質(zhì)疑精神和學(xué)科思維品質(zhì)。

（1）項(xiàng)目式問題鏈設(shè)計(jì)

本次研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)如表2所示。

表2 “觀紅磚古厝，品傳統(tǒng)文化”項(xiàng)目式研學(xué)實(shí)踐任務(wù)

（2）特色體驗(yàn)

研學(xué)過程中的特色體驗(yàn)活動(dòng)，既可提高活動(dòng)參與感，又能增強(qiáng)研學(xué)過程的互動(dòng)，避免被預(yù)設(shè)的過程“框住”。［4］為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)晉江市特色文化、美食、藝術(shù)等的認(rèn)知能力，設(shè)計(jì)在橫豎撇捺戲臺(tái)欣賞晉江市傳統(tǒng)藝術(shù)表演，欣賞非遺文化，體驗(yàn)特色傳統(tǒng)文化的魅力；在老晉江美食街品嘗晉江市特色美食，體驗(yàn)飲食文化。

（3）成果匯報(bào)

項(xiàng)目①研學(xué)成果：建筑是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是在人類生息繁衍過程中不斷發(fā)展和演變形成的地方特色，是文化的重要組成部分。晉江市地處環(huán)太平洋地震帶，巖漿活動(dòng)頻繁，多巖漿巖，花崗巖資源豐富且?guī)r性堅(jiān)硬，不易被侵蝕，適宜作為建筑材料。“出磚入石”建筑方式，具有堅(jiān)固防盜、冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)，形成紅磚、白石色彩比較的殘缺之美，展示了晉江人的生態(tài)智慧。在經(jīng)歷自然災(zāi)害后重建福祉時(shí)充分利用廢棄物，提高資源利用率，表現(xiàn)出堅(jiān)韌、勇敢的精神和祈求富貴、繁衍不息的愿景。

項(xiàng)目②研學(xué)成果：傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性、歷史傳承性和相對(duì)穩(wěn)定性，是不斷實(shí)踐和發(fā)展的成果。受中原文化的影響，部分建筑中間布局天井，類似四合院結(jié)構(gòu)。在閩南文化中水是財(cái)富的象征，雨水從四周房檐流入天井形成“四水歸堂”，有聚財(cái)之意。窗戶用石條框是因?yàn)榛◢弾r原料豐富，巖性堅(jiān)硬，耐侵蝕，安全性較高且花崗巖條石較長(zhǎng)，便于安裝；與紅磚搭配，顏色協(xié)調(diào)，具有美感。燕尾脊是封建等級(jí)制度的產(chǎn)物，上揚(yáng)的燕尾脊體現(xiàn)晉江人拼搏向上、積極進(jìn)取的精神。上、下落布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑“光廳暗房”的特點(diǎn)，廳堂是祭祀祖先、神明和接待訪客的地方，面向天井，寬敞明亮。

項(xiàng)目③研學(xué)成果：中原文化對(duì)晉江市的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響，特別是宗族文化。晉江青陽城區(qū)地形平坦，建筑多為居民樓或商業(yè)寫字樓，受宗族觀念的影響，以群居方式為主，布局上呈現(xiàn)出集中分布的特征。閩南許多古建筑也存在類似的布局特征，如蔡氏古民居等。隨著城市人口的增加，對(duì)居住場(chǎng)所的需求量增加，市區(qū)有限土地資源供應(yīng)不足，建筑物密度增大，不同的建筑物之間留有巷道。從氣候條件上看，巷道內(nèi)受太陽照射的時(shí)間較短，氣溫較低，適于乘涼；巷道空間狹窄易形成狹管效應(yīng)，風(fēng)力較大，能通風(fēng)散熱。

項(xiàng)目④研學(xué)成果：要處理好保護(hù)與開發(fā)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，需在保護(hù)文化資源的前提下，立足實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。異地重建是對(duì)古建筑的“搶救性”保護(hù)，也是古建筑保護(hù)新的探索模式。晉江市中心城區(qū)土地資源緊張，土地成本較高，異地重建能騰出大量的土地，發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)的潛力大，經(jīng)濟(jì)效益高；整體搬遷重建能有效、集中地對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)。原址修繕能保持原來傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)布局和文化，促進(jìn)修復(fù)工藝的傳承與發(fā)展；相較于其他方式，成本較低，工程量較小。政府在開發(fā)過程中應(yīng)發(fā)揮宏觀調(diào)控作用、財(cái)政作用，加大對(duì)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)設(shè)施的財(cái)政投入。無論哪一種開發(fā)方式，均應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)性開發(fā)。一方面，在開發(fā)過程中要充分體現(xiàn)古建筑的原本風(fēng)貌，增加旅游資源的吸引力和保持旅游資源的特色；另一方面，要發(fā)揮旅游資源的潛在價(jià)值，發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效益。

4.研學(xué)評(píng)價(jià)

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是一種兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)方法、協(xié)作精神及學(xué)習(xí)成果的多維度綜合評(píng)價(jià)方式?；陧?xiàng)目式學(xué)習(xí)的學(xué)科融合研學(xué)實(shí)踐，既要關(guān)注學(xué)生研學(xué)成果，又要關(guān)注學(xué)生在研學(xué)過程中的探究方法運(yùn)用、小組協(xié)作能力以及主動(dòng)性與積極性。筆者根據(jù)周維國等的評(píng)價(jià)思路［5］制定出個(gè)人行為規(guī)范評(píng)價(jià)量規(guī)（表3）、小組研學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)量規(guī)（表3）、研學(xué)綜合評(píng)價(jià)量規(guī)（表4）。評(píng)價(jià)量規(guī)直接反映學(xué)生在某一維度的表現(xiàn)水平。通過學(xué)生個(gè)人、小組、教師的多維度評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)結(jié)果更加公平、公正。

表3 “觀紅磚古厝，品傳統(tǒng)文化”研學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)量規(guī)

表4 “觀紅磚古厝，品傳統(tǒng)文化”研學(xué)綜合評(píng)價(jià)量規(guī)

三、反思與展望

本次“觀紅磚古厝，品傳統(tǒng)文化”研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是基于現(xiàn)實(shí)情境的鄉(xiāng)土化過程和結(jié)果［6］，具有有效性和普適性，滿足跨學(xué)科融合的研學(xué)需求并取得預(yù)期成果。通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，以現(xiàn)實(shí)情境為載體的問題驅(qū)動(dòng)和生成性問題得以有效解決，研學(xué)目標(biāo)得以落實(shí)。學(xué)生在研學(xué)過程中展示出鉆研精神、合作探究和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，提高了學(xué)習(xí)興趣、積極性和主動(dòng)性。隨著課標(biāo)的實(shí)施，研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)正成為推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革的著力點(diǎn)，是使核心素養(yǎng)落地的有效途徑。當(dāng)前部分學(xué)校的研學(xué)實(shí)踐正在如火如荼地進(jìn)行，但“研”“游”脫節(jié)現(xiàn)象較為突出。結(jié)合本次研學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者建議在開展項(xiàng)目式研學(xué)實(shí)踐時(shí)需注意以下三點(diǎn)：①以地理學(xué)科為核心，兼顧其他學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行跨學(xué)科融合研學(xué)實(shí)踐，基于不同學(xué)科視角，挖掘課程資源，架構(gòu)新的學(xué)習(xí)空間。以單一學(xué)科組織的研學(xué)在時(shí)間、組織、協(xié)調(diào)等諸多方面易出現(xiàn)問題，而跨學(xué)科研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)則能規(guī)避此類問題，使研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)更具可操作性。研學(xué)過程中將不同學(xué)科的技能和方法運(yùn)用于實(shí)踐中，構(gòu)建學(xué)科間的橋梁，促進(jìn)相關(guān)學(xué)科間知識(shí)的融會(huì)貫通，提升綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值方式的轉(zhuǎn)變。②預(yù)設(shè)基于現(xiàn)實(shí)情境的問題鏈驅(qū)動(dòng)。問題鏈驅(qū)動(dòng)是檢測(cè)研學(xué)實(shí)踐成果的有效抓手。教師圍繞研學(xué)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)情境預(yù)設(shè)基于學(xué)生元認(rèn)知的問題鏈，便于學(xué)生在研學(xué)過程中通過資料查閱、教師引導(dǎo)和咨詢相關(guān)人員的方式主動(dòng)觀察、思考和參與討論，并在此基礎(chǔ)上形成生成性問題，真正發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)的深度有效融合。③關(guān)注研學(xué)過程中學(xué)生思維形成和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生綜合思維的培育是日常教學(xué)的核心內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)不同情境遷移應(yīng)用的關(guān)鍵能力。融合實(shí)踐過程中如何整合跨學(xué)科資源與方法，提升學(xué)生的高階思維和創(chuàng)新能力，并遷移應(yīng)用到新情境，是今后需要進(jìn)一步研究的內(nèi)容。