鄒宇婷 王麒深 聶凡凱 惠州城市職業(yè)學(xué)院

廣東惠州是東江中下游的中心城市，有豐富多彩的文化，如客家文化、龍門農(nóng)民畫、惠東客家山歌、茶文化等，被國務(wù)院列為國家歷史文化名城。但關(guān)于惠州的視覺設(shè)計相對較少，且惠州的文化傳播途徑一般以宣傳視頻為主，一般情況下，宣傳視頻趣味性不強(qiáng)，覆蓋面也不夠廣泛。而網(wǎng)絡(luò)表情包以其圖形屬性契合了時代發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)表情包傳播優(yōu)勢，提出“惠州本土文化+表情包”的設(shè)計和應(yīng)用，分析網(wǎng)絡(luò)表情包在新時代作為傳播載體的重要作用，同時分析惠州本土文化在網(wǎng)絡(luò)表情包設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并以系列網(wǎng)絡(luò)表情包設(shè)計實(shí)踐應(yīng)用來探尋惠州本土文化在網(wǎng)絡(luò)表情包設(shè)計中的價值，以期以網(wǎng)絡(luò)表情包為載體實(shí)現(xiàn)本土文化現(xiàn)代價值的再創(chuàng)造。

表情包有很多類型。讀圖時代，表情包的文化屬性不斷被重視并得到開發(fā)、使用以及傳播，微信表情包的使用成為人們溝通時不可或缺的一部分，是一種能夠更加高效地表達(dá)人們情感的方式。作為信息技術(shù)創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，集視覺、情感于一身的表情包是網(wǎng)絡(luò)話語體系一個非常重要的模塊，也是本文分析的對象。表情包具有特殊的表達(dá)方式，這也是其優(yōu)勢所在，它可以滿足不同群體的不同需求，很大程度上推動了信息傳播。

廣東惠州是東江中下游的中心城市，擁有豐富的文化，如客家文化、龍門農(nóng)民畫、惠東客家山歌、茶文化，等等。但是當(dāng)前關(guān)于惠州的視覺設(shè)計相對較少，惠州的文化傳播也以宣傳視頻為主，包括短視頻，但是這類宣傳方式相對而言趣味性不夠強(qiáng)，覆蓋面不夠廣泛。

研究旨在利用網(wǎng)絡(luò)表情包結(jié)合優(yōu)秀本土文化的設(shè)計與應(yīng)用，達(dá)到在用戶使用的同時傳播本土文化的目的，同時實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀本土文化現(xiàn)代價值的再創(chuàng)造。隨著時間的推移，惠州優(yōu)秀本土文化的影響力越來越弱，已經(jīng)消亡或者瀕臨絕跡的占1／3以上，部分年輕群體對惠州優(yōu)秀本土文化的了解也越來越少，也正因如此，惠州優(yōu)秀本土文化越來越得不到重視，且不斷地被其他文化侵蝕。對于一個城市而言，優(yōu)秀的本土文化是它的精神之源，是它的“身份證”和象征，更是它區(qū)別于其他城市的標(biāo)志。因此，保護(hù)惠州優(yōu)秀本土文化，并以新時代的傳播方式對其進(jìn)行推廣刻不容緩。

現(xiàn)狀分析

表情包現(xiàn)狀

表情包作為網(wǎng)絡(luò)社交媒體上的非語言、非文字符號，能夠起到傳達(dá)情緒、輔助文本交流的作用。微信表情包類型多種多樣，從最初的“顏文字”發(fā)展至如今的圖片表情，表情包的形式也從靜態(tài)慢慢地發(fā)展為動態(tài)。對微信表情開放平臺數(shù)據(jù)進(jìn)行分析可以得出：相較于靜態(tài)表情包，用戶更傾向于使用動態(tài)表情包。如今，網(wǎng)絡(luò)表情包的使用率仍然在不斷攀升，網(wǎng)絡(luò)表情包也已成為品牌宣傳中一種最低成本的宣傳方式，且其客戶覆蓋面更廣，傳播速度也更快。

設(shè)計師在設(shè)計表情符號的過程中不斷加強(qiáng)對其文化屬性的利用，例如，把傳統(tǒng)節(jié)日、古今名人、方言、企業(yè)文化、文化習(xí)俗、中國美食、朝代、臉譜等融入表情包。以微信表情商店為例，與文化有關(guān)的表情包有：春節(jié)、李白、名畫、中國古代服飾等。

惠州文化相關(guān)表情包現(xiàn)狀

目前，關(guān)于惠州本土文化的研究數(shù)量較多，但基本上是從文字層面入手分析惠州客家文化或相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的；關(guān)于視覺層面的傳播方式，對龍門農(nóng)民畫的研究相對而言較多，如龍門農(nóng)民畫融入茶葉包裝設(shè)計、年貨包裝設(shè)計、服飾設(shè)計與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計等。

在微信表情商店搜索關(guān)鍵字“惠州”，檢索結(jié)果少于15種；搜索關(guān)鍵字“農(nóng)民畫、客家話、鵝城、龍門話、惠州本地話、粵語”等，檢索結(jié)果也只有少數(shù)幾種，且搜索不出較為系統(tǒng)的系列表情包設(shè)計。由此可見，惠州本土文化的表情包設(shè)計非常少。

圖1 微信表情商店搜索關(guān)鍵詞“客家話、惠州”等截圖（圖片來源：學(xué)生作品）

網(wǎng)絡(luò)表情包的影響力

網(wǎng)絡(luò)表情包主要應(yīng)用于QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)社交平臺，其中，微信的表情包使用最為廣泛，這是因?yàn)槲⑿偶癢eChat月活躍用戶很多，據(jù)統(tǒng)計，截至2022年6月30日，微信及WeChat月活躍用戶達(dá)12.99億。同時，表情包不需要付費(fèi)使用，可以免費(fèi)下載，因此增強(qiáng)了用戶自主下載的主動性，而下載量的增加意味著網(wǎng)絡(luò)表情包在無形中得到了廣泛推廣。本文所述的將優(yōu)秀本土文化融入表情包設(shè)計的推廣方式，是一種無門檻、傳播快、覆蓋面廣，直接面向全國乃至全世界的用戶的傳播方式，也是一種符合時代特征的傳播方式。

表情包文化是隨著網(wǎng)絡(luò)社交的發(fā)展而出現(xiàn)的一種主流文化。研究表明：網(wǎng)絡(luò)表情包可以間接地影響人們的價值觀念，陶冶人們的道德情操。隨著表情包的盛行，表情包的制造者與傳播者也越來越廣泛，非專業(yè)人士也可以設(shè)計與制作表情包，人人都可以是設(shè)計師，人人都可以設(shè)計網(wǎng)絡(luò)表情，這使得表情包設(shè)計的參與度非常高。同時，表情包作為一種新興的信息載體，具有一定承載性。網(wǎng)絡(luò)表情包之所以深受大眾青睞，一個重要原因就是網(wǎng)絡(luò)表情包能有效承載信息，能使人與人之間的交流和溝通變得更加有效、便捷。相較于發(fā)送文字，使用表情包更容易表達(dá)自己的情緒，經(jīng)過設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)表情包中的人物形象、表情動作等能夠更加直觀地傳達(dá)發(fā)送者的情感。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)表情包的趣味性很強(qiáng)。但同時，由于網(wǎng)絡(luò)表情包的設(shè)計門檻較低，人人都可以參與，因此也導(dǎo)致表情包的質(zhì)量良莠不齊，特別是部分未上傳至微信表情開放平臺的表情包，由于未通過人工審核，其內(nèi)容和質(zhì)量良莠不齊。目前來看，廣泛流傳的大部分表情包都是積極正面的，但是也存在消極負(fù)面的表情包。

受眾接受文化熏陶的過程，其實(shí)也是文化與受眾互動交流的過程。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)表情包成為網(wǎng)絡(luò)時代具有代表性的一種交流方式，并不斷地潛移默化地影響人們的思維模式和價值觀。同時，表情包為廣大群眾提供了一個能夠互相分享交流的新天地，故而在一定程度上促進(jìn)了文化的繁榮與發(fā)展，可以作為傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型發(fā)展的一個重要途徑。

惠州本土文化分析

1.龍門農(nóng)民畫

惠州市龍門農(nóng)民畫以濃墨重彩對人民群眾多姿多彩的勞動場景和日常生活場景進(jìn)行繪制描述，一般以節(jié)慶喜事、特色民俗、田間勞動為主要繪制題材，能深刻反映當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)采，以及人們對生活的熱愛，對大自然的思考及理解。龍門農(nóng)民畫風(fēng)格獨(dú)特，辨識度非常高，因此，在設(shè)計表情包時，可以利用較有趣味性的角色，融入農(nóng)民畫濃墨重彩的特點(diǎn)，為龍門農(nóng)民畫里的角色賦予生命和動態(tài)，使靜態(tài)的龍門農(nóng)民畫中的角色動起來，從而讓更多的人了解龍門農(nóng)民畫的風(fēng)格特征。

2.惠州方言

惠州市的方言以客家話、惠州本地話、粵語為主，其中客家話是惠州市的第一大方言。據(jù)不完全統(tǒng)計，惠州市的客家人占惠州市總?cè)丝诘?0%，大約有200多萬人?；葜荼镜卦掚S著時間的推移，在詞匯方面發(fā)生了很大變化，很多兒童現(xiàn)在已經(jīng)不講惠州本地話，而是用普通話代替，因此有很多以前常用且地道的惠州本地話的詞、俗語已經(jīng)漸漸不再使用，或被別的新詞以及用普通話轉(zhuǎn)換過來的詞語所替代。還有些詞，年輕人已不能完全理解其意義，甚至根本不知道其意思，這些問題都導(dǎo)致惠州話逐漸沒落。

3.客家涼帽

客家涼帽是客家地區(qū)如惠州、梅州、深圳等地的婦女佩戴的一種頭飾，也是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；葜莸图覜雒惫欧Q“涼笠”，歷史悠久，后因無人繼承，到了20世紀(jì)90年代后期，會編制涼帽的人越來越少，惠州淡水只剩下一家純手工制作涼帽的作坊。如今了解惠州客家涼帽文化的人很少，由此可見在惠州，客家涼帽這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)在悄無聲息地消逝，因此，關(guān)注涼帽文化就顯得十分必要。

圖 2 以涼帽為主題的表情包設(shè)計（圖片來源：學(xué)生作品）

4.惠州美食

惠州美食眾多，包括客家釀三寶、梅菜扣肉、客家鹽焗雞，等等，因此，在設(shè)計表情包時可以利用擬人化手法，如將客家豆腐、荔枝擬人化等。

圖 3 以荔枝為主題的表情包設(shè)計（圖片來源：學(xué)生作品）

5.惠州名人

蘇東坡、葉挺、廖仲愷、廖承志、鄧演達(dá)等，均是惠州歷史上非常有名的人物。

解決的關(guān)鍵問題

提高受眾的主動性

相較于文字，表情包更加具體、生動、形象，同時具有情境性，使用表情包進(jìn)行交流能夠使各種情感、態(tài)度和價值觀之間進(jìn)行互動。運(yùn)用這種情境化的表達(dá)方式，不僅能消弭文化傳播時內(nèi)容只以文字或圖片形式呈現(xiàn)的嚴(yán)肅性，還能增加交流溝通的感染力與吸引力。表情包作為新時代主流文化，用戶在使用表情包的時候是積極主動的。設(shè)計師在設(shè)計時考慮用戶需求，也會對用戶下載使用表情包產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。

推動惠州本土文化的滲透

以表情包為載體，將其與惠州優(yōu)秀本土文化相結(jié)合，打造“本土文化+表情包”實(shí)踐探索實(shí)例，以新時代大眾能夠接受、感興趣的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計，讓大眾感受到惠州本土文化的魅力，從而提高惠州市形象，以新的方式傳承惠州優(yōu)秀本土文化。一般而言，優(yōu)秀文化的傳承需要較長時間，也需要以潛移默化的方式滲透到人們心中，而根據(jù)研究，人們在聊天時會頻繁使用表情包，且每日都會使用，因此，將表情包與本土文化相結(jié)合，能夠?qū)⒈就廖幕瘋鞑ブ敛煌后w當(dāng)中，從而在人們交流的過程中實(shí)現(xiàn)對本土文化的滲透。

傳播面更廣，速度更快

據(jù)微信表情開放平臺的相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|最多的動畫就是平時使用的動態(tài)表情包。由于網(wǎng)絡(luò)表情包的使用沒有門檻，只要有一部手機(jī)即可參與，添加時間短，相較于觀看一般的宣傳視頻而言，傳播速度更快，而且可以在用戶間實(shí)現(xiàn)快速無縫傳播。

網(wǎng)絡(luò)表情包作品通過微信表情開放平臺的審核以后，便能上架微信表情商店，繼而微信用戶可以不分地區(qū)、國家地下載使用微信表情商店中的表情包。網(wǎng)絡(luò)表情包傳播廣泛，傳播速度快，面向用戶廣泛。與此同時，群眾在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行交流時發(fā)送的表情包，在某種程度上為惠州本土文化的宣傳和推廣做出了貢獻(xiàn)。

要想對本土文化進(jìn)行傳承，就需要采取多樣化的方式，選擇符合時代發(fā)展要求的傳承方式，并對傳統(tǒng)本土文化進(jìn)行符合時代特征的現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，及時反映和體現(xiàn)新時代涌現(xiàn)出的新思維、新觀念、新取向，使本土文化更具時代特征?！氨就廖幕?表情包”能夠?qū)崿F(xiàn)“現(xiàn)代潮流文化”與“傳統(tǒng)文化”的結(jié)合，其以大眾更感興趣的視角出發(fā)設(shè)計，能實(shí)現(xiàn)惠州本土文化在新時代背景下的價值再創(chuàng)造，讓大眾感受到惠州本土文化魅力，從而提高惠州形象，使本土文化以新的方式得以傳承。