王 薇

青海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，青海西寧 810008

引言

文化旅游一般是指人們通過(guò)旅游行為，實(shí)現(xiàn)文化感知、文化了解、文化體驗(yàn)的具體行為過(guò)程。目前我國(guó)的文化旅游一般劃分為歷史文化旅游、現(xiàn)代文化旅游、民俗文化旅游三大類型。其中，歷史文化旅游是以文物鑒賞、歷史感知、遺址體驗(yàn)和古建筑欣賞為主要旅游目的；現(xiàn)代文化旅游是以現(xiàn)代文化的體驗(yàn)、現(xiàn)代藝術(shù)欣賞和現(xiàn)代技術(shù)體驗(yàn)為主要旅游目的；民俗文化旅游則是以旅游地生活習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀婚喪活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)等為主要觀賞目的的旅游行為。目前我國(guó)旅游業(yè)正處在蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，積極開(kāi)發(fā)文化旅游資源對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，它不僅可以增強(qiáng)旅游產(chǎn)品吸引力，提高旅游經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還可以大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，增強(qiáng)民族文化自信，讓世界了解中國(guó)文化，同時(shí)也增強(qiáng)越來(lái)越多中國(guó)人對(duì)于自身文化特征的了解與認(rèn)知。

一 青海旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

青海省位于我國(guó)青藏高原東北部地勢(shì)較高，平均海拔在3000米以上，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，擁有著名的三江源自然保護(hù)區(qū)，具有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光遺產(chǎn)。青海省在人口結(jié)構(gòu)上是一個(gè)多民族聚居體征明顯的地區(qū)，擁有漢、藏、回、撒拉、蒙古、哈薩克等民族，具有獨(dú)特的多民族風(fēng)俗交融發(fā)展的特征。青海的現(xiàn)有宗教主要有藏傳佛教（喇嘛教）、伊斯蘭教和基督教，擁有較為豐富的宗教文物遺存。青海屬大陸性高原氣候，溫差大、日照長(zhǎng)、降水少。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形勢(shì)豐富，兼高原畜牧業(yè)和高原種植業(yè)為一體，具有多樣化生產(chǎn)生活特征。青海省是一個(gè)旅游資源豐富的旅游大省，擁有獨(dú)特的歷史人文資源和自然地理資源，尤其是隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷加強(qiáng)，西部開(kāi)發(fā)、旅游強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施和文化自信的建設(shè)。青海省在文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略下，積極實(shí)施、強(qiáng)化發(fā)展，以文化旅游資源開(kāi)發(fā)作為特色經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的著眼點(diǎn)，立足綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特色產(chǎn)業(yè)建設(shè)。將文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與整合作為十四五期間的建設(shè)重點(diǎn)，努力穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年計(jì)劃，合理利用文化旅游產(chǎn)業(yè)依托，建設(shè)我國(guó)第一個(gè)公園大省，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)保雙豐收。但是目前作為文化旅游資源極其豐富的青海省卻存在著旅游資源浪費(fèi)和旅游資源緊缺的雙重矛盾。一方面是對(duì)已有旅游資源的開(kāi)發(fā)不充分，造成資源浪費(fèi)；另一方面是對(duì)于蘊(yùn)含較高價(jià)值的特色文化旅游資源的認(rèn)知開(kāi)發(fā)不足，造成旅游資源和市場(chǎng)需求之間的矛盾。要想改變青海文化旅游資源浪費(fèi)與稀缺并存的矛盾就不得不進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略模式的研究。

（一）對(duì)已有旅游資源的開(kāi)發(fā)不充分

青海省目前已有旅游資源多圍繞在環(huán)青海湖沿線和環(huán)省會(huì)西寧市周邊，目的地之間的聯(lián)系較為緊密，但由于景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)間較為悠久，對(duì)于景區(qū)二次開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目提升、產(chǎn)品更新的意識(shí)相對(duì)較為薄弱，尤其是在一些老舊景區(qū)，例如：塔爾寺景區(qū)旅游項(xiàng)目建設(shè)多年來(lái)一直處于原始陳述式建設(shè)模式，這種模式下多為單一景區(qū)文物建筑的保護(hù)與修繕，而旅游商品開(kāi)發(fā)力度卻不足，尤其是對(duì)于現(xiàn)代旅游市場(chǎng)所需求的專業(yè)化消費(fèi)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，使的旅游產(chǎn)品一直處于原始物化消費(fèi)的狀態(tài)。消費(fèi)者在景區(qū)的消費(fèi)僅僅體現(xiàn)為較為原始的觀看與購(gòu)物等服務(wù)層面。只能夠達(dá)到“進(jìn)得來(lái)”，沒(méi)能夠做到“留得住”更沒(méi)做到“能參與”的程度。這對(duì)于具有悠久文化歷史的塔爾寺景區(qū)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是在文化旅游資源上的不合理利用。這種單一模式下的旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)是不足以適應(yīng)當(dāng)下文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的。與此同時(shí)這種類似的文化旅游資源開(kāi)發(fā)的例子同時(shí)存在于多個(gè)項(xiàng)目中。如青海省文化旅游項(xiàng)目中最具有代表性的“青海湖”文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。也出現(xiàn)了不同程度的雷同。豐富的景區(qū)硬件建設(shè)與貧瘠的文化旅游產(chǎn)品之間的對(duì)比就比較明顯，雖然近年來(lái)青海湖文化景區(qū)也開(kāi)發(fā)出祭湖、觀魚(yú)、看鳥(niǎo)等旅游項(xiàng)目，但在核心青海湖文化的融入及文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)上仍然缺乏一定的具有代表性的核心產(chǎn)品。文化旅游資源的開(kāi)發(fā)也未合理，沒(méi)有形成具有國(guó)家名片的文化旅游產(chǎn)品。

（二）對(duì)特色文化旅游資源的開(kāi)發(fā)不足

青海省文化旅游的另一個(gè)問(wèn)題是，對(duì)于具有一定人文特色的文化旅游地區(qū)與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，有一大部分文化旅游目的地的開(kāi)發(fā)與規(guī)劃屬于個(gè)人或地方政府的區(qū)域性規(guī)劃。沒(méi)有納入專業(yè)的文化旅游規(guī)劃范疇；與此同時(shí)也有相當(dāng)一大批極具價(jià)值的文化旅游資源處于閑置狀態(tài)。未得到積極有效的開(kāi)發(fā)與利用。例如，青海省大通縣的工業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。工業(yè)文化遺產(chǎn)是文化旅游重要的組成部分，該類旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)在國(guó)際旅游市場(chǎng)占有不可缺乏的歷史地位。青海省大通縣的相關(guān)工業(yè)遺產(chǎn)多為20世紀(jì)50至60年代為國(guó)家核工業(yè)三線建設(shè)的標(biāo)志性產(chǎn)物，其中大通縣的光明廠、黎明廠工業(yè)區(qū)為國(guó)家核工業(yè)重水生產(chǎn)項(xiàng)目，該項(xiàng)目雖已廢棄，但在50年前具有舉足輕重的社會(huì)意義。與此同時(shí)也具有豐富的文化內(nèi)涵，是文化旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目。多年來(lái)，該遺址一直處于閑置狀態(tài)。對(duì)于該文化旅游項(xiàng)目規(guī)劃的推進(jìn)比較緩慢。造成文化旅游項(xiàng)目的資源型浪費(fèi)。無(wú)獨(dú)有偶，青海省黃南藏族自治州的熱貢藝術(shù)，在改革開(kāi)放后一直處于自我發(fā)展的狀態(tài)。眾多的藝術(shù)愛(ài)好者和畫(huà)師們自我經(jīng)營(yíng)、各自規(guī)劃，形成了特有的熱貢藝術(shù)群。對(duì)于這種藝術(shù)群的文化旅游資源的開(kāi)發(fā)至今缺乏較高層面的專業(yè)規(guī)劃。使得該文化旅游資源的開(kāi)發(fā)嚴(yán)重不足，文化提升度也因此大打折扣。對(duì)于青海地區(qū)文化旅游資源造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)。熱貢藝術(shù)作為青海省具有特殊文化藝術(shù)呈現(xiàn)的地區(qū)名片，在青海省眾多的文化旅游資源中有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和發(fā)展前景，尤其是對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的解讀與參與是作為文化旅游產(chǎn)品的利用核心。積極有效的對(duì)此類文化旅游資源進(jìn)行規(guī)劃與開(kāi)發(fā)已成為當(dāng)務(wù)之急。

二 青海旅游資源開(kāi)發(fā)策略

（一）建設(shè)青海文化旅游線路系統(tǒng)

青海省全域旅游范圍內(nèi)的可利用的旅游目的吸引節(jié)點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化組合劃分，將旅游特色進(jìn)行類化細(xì)分，將帶有一定心理關(guān)聯(lián)需求的目標(biāo)點(diǎn)作為旅游線路劃分的依據(jù)，打破原有單一地理方位信息為依托的旅游線路規(guī)劃。將景區(qū)開(kāi)發(fā)體驗(yàn)的落腳點(diǎn)真正意義落實(shí)到對(duì)于旅游文化心理訴求上來(lái)。尤其是對(duì)于旅游文化心理的訴求關(guān)系作為旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)、線路完善劃分的基礎(chǔ)依據(jù)。這樣可以使旅游目的和旅游訴求進(jìn)一步明確化，強(qiáng)化旅游的目的性和旅游文化中心。青海省的文化旅游資源按照系統(tǒng)劃分原則可進(jìn)一步明確其旅游目的地的文化含義和文化訴求，對(duì)于青海文化旅游的含義可以重新進(jìn)行定義和規(guī)劃，完成亦有文化旅游線路的審定，強(qiáng)化系統(tǒng)性旅游訴求，加強(qiáng)青海文化特質(zhì)的旅游展示。

（二）建設(shè)青海高原特色文化旅游項(xiàng)目

青海省是一個(gè)具有多民族聚居的高原型人文文化特色省，在此期間發(fā)揮好“十四五”發(fā)展規(guī)劃中明確提出的“特色小鎮(zhèn)”建設(shè)計(jì)劃，將文化旅游資源開(kāi)發(fā)與利用與現(xiàn)代特色高原小鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，逐步形成具有高原現(xiàn)代特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，積極推進(jìn)高原文化產(chǎn)業(yè)的特色化建設(shè)，形成以旅游帶動(dòng)特色地區(qū)建設(shè)，以旅游特性建設(shè)城鎮(zhèn)特色，又以城鎮(zhèn)特色反補(bǔ)文化旅游特征，形成旅游+城建的城鎮(zhèn)旅游基地一體化發(fā)展模式。建設(shè)一批具有地方特色的文化特色空間，如中國(guó)兩彈一星實(shí)驗(yàn)旅游基地建設(shè)，設(shè)立中國(guó)原子城旅游基地建設(shè)規(guī)劃，積極開(kāi)發(fā)青海省國(guó)防文化旅游資源，形成中國(guó)第一個(gè)以弘揚(yáng)“兩彈一星”精神為目的的特色旅游文化項(xiàng)目；黃南藏族自治州+熱貢文化藝術(shù)文化圈，建設(shè)黃南青海熱貢文化藝術(shù)旅游基地，積極建設(shè)發(fā)揮青海省黃南藏族自治州傳統(tǒng)熱貢藝術(shù)文化圈，大力推進(jìn)熱貢文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與文化旅游相結(jié)合，推動(dòng)青海省藏族民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)青海省黃南州特色地區(qū)建設(shè)發(fā)展，發(fā)揮熱貢藝術(shù)文化特色，逐漸形成具有地方少數(shù)民族旅游特色為目的青海黃南熱貢藝術(shù)文化旅游基地建設(shè)。

（三）完善青海文化旅游整體視域形象識(shí)別

區(qū)域旅游需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定而統(tǒng)一的整體視覺(jué)形象，借以提高區(qū)域整體視覺(jué)符號(hào)識(shí)別性。強(qiáng)化區(qū)域文化旅游的視覺(jué)識(shí)別性，就是對(duì)相對(duì)穩(wěn)定的旅游區(qū)位在進(jìn)行對(duì)外視覺(jué)形象傳遞時(shí)做進(jìn)一步的統(tǒng)一化識(shí)別，將區(qū)域中具有一定特征的共性形象作為對(duì)外形象傳播的核心要素，如四川旅游的熊貓形象元素、甘肅旅游的敦煌形象元素、西藏旅游的布達(dá)拉宮形象元素，這些具有一定時(shí)間空間特征化明顯的視覺(jué)形象的對(duì)外傳播是具有一定的強(qiáng)化視覺(jué)識(shí)別作用。在文化旅游過(guò)程中統(tǒng)一而明確的視覺(jué)形象能夠起到一定的視覺(jué)強(qiáng)化與視覺(jué)引領(lǐng)作用。首先，這一視覺(jué)形象的傳播是對(duì)整個(gè)地區(qū)文化特征的界定與強(qiáng)化，有利于提升地區(qū)文化的圖示特質(zhì)傳播，強(qiáng)化視覺(jué)獨(dú)特性和共識(shí)性；其次，這一視覺(jué)形象的傳播更是對(duì)于文化旅游受眾，在執(zhí)行旅游行為的過(guò)程中對(duì)于其旅游行為歸屬地認(rèn)定與參與行為的視覺(jué)形象體驗(yàn)。青海省文化旅游視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的建設(shè)，是立足于對(duì)青海省旅游文化市場(chǎng)形象的重新認(rèn)定和整合化建設(shè)基礎(chǔ)上的，是對(duì)青海省文化旅游特征的提取與強(qiáng)化，有利于青海省文化旅游推介的整體特征性強(qiáng)化。是旅游受眾對(duì)于旅游目的地的整體視覺(jué)辨識(shí)和視覺(jué)感知，是對(duì)旅游文化的精準(zhǔn)提純和對(duì)文化旅游的強(qiáng)化認(rèn)同。青海省文化旅游視覺(jué)形象的建立可以采取以下幾種方式方法去提取和建立。

第一，民間文化符號(hào)提取。民間文化符號(hào)的提取與使用是基于具有民間傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)地區(qū)特色文化再現(xiàn)的基礎(chǔ)上的，將具有一定文化代表性和外部認(rèn)知度高的民間文化形式，通過(guò)文化元素而提取與重構(gòu)，賦予更為明確的視覺(jué)形態(tài)，用以表述旅游文化目的地特征的符號(hào)使用。該符號(hào)的使用多以辨識(shí)度高、視覺(jué)傳播明確的形象符號(hào)為主。在使用的過(guò)程中避免出現(xiàn)視覺(jué)雷同或信息曲解的情況。

第二，地域特征符號(hào)提取。建立地域文化特征符號(hào)辨識(shí)體系建設(shè)，將具有地理標(biāo)識(shí)的視覺(jué)體系做出符號(hào)性推介，合理利用已有地理形象建設(shè)，拓展特征化地理符號(hào)形象。積極拓展具有青海特有地理風(fēng)貌的視覺(jué)符號(hào)建設(shè)，使具有地方性地理形象特征的符號(hào)成為更具青海視覺(jué)形象的圖示推介。

第三，傳統(tǒng)象征符號(hào)提取。在青海的現(xiàn)實(shí)生活中有一大批具有傳統(tǒng)象征意義的圖示符號(hào)，而這些圖示符號(hào)本身具有極高的社會(huì)認(rèn)知度和視覺(jué)共識(shí)性。這些傳統(tǒng)共識(shí)性象征符號(hào)既有自然形象識(shí)別符號(hào)也有人文因素識(shí)別符號(hào)。這類識(shí)別符號(hào)具有一定的視覺(jué)認(rèn)知性，在視覺(jué)傳播時(shí)有助于旅游資源的視覺(jué)特征強(qiáng)化。建立區(qū)位視覺(jué)認(rèn)同和對(duì)外同一認(rèn)知。

第四，概念文化視覺(jué)符號(hào)提取。隨著現(xiàn)代商業(yè)文化的快速發(fā)展和鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程的加劇，具有地方文化特征的歷史文化現(xiàn)象正在悄無(wú)聲息地發(fā)生著巨大的變化，這種變化不是一種簡(jiǎn)單意義的消亡，而是一種面對(duì)多文化交融過(guò)程中的融文化自信和意念強(qiáng)化，它不僅僅體現(xiàn)出地方文化流變的發(fā)展信息，更多的是體現(xiàn)出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形勢(shì)推動(dòng)下的文化脈絡(luò)的發(fā)展，采集這種既有民間文化自覺(jué)性又具有一定時(shí)代指示特征的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行提取與使用，有利于區(qū)域文化發(fā)展性推介。

（四）深入挖掘文化內(nèi)涵，提升新型旅游項(xiàng)目建設(shè)

青海省作為旅游資源大省來(lái)說(shuō)具有得天獨(dú)厚的人文旅游資源和不可復(fù)制的生態(tài)旅游資源，在過(guò)去的開(kāi)發(fā)過(guò)程中旅游資源的豐富性與旅游資源的浪費(fèi)性同時(shí)存在，尤其是對(duì)于文化旅游的旅游項(xiàng)目建設(shè)中，眾多的旅游產(chǎn)品多為單一陳述型旅游產(chǎn)品。有較高參與度的沉浸式旅游產(chǎn)品較少，目前這種新型旅游項(xiàng)目的稀缺正是我省旅游文化提升過(guò)程中亟待解決的問(wèn)題。認(rèn)真挖掘旅游文化中的現(xiàn)代參與信息，優(yōu)化項(xiàng)目方式，積極拓展項(xiàng)目參與度，創(chuàng)造沉浸式旅游文化項(xiàng)目建設(shè)。強(qiáng)化青海省特色旅游區(qū)的交互項(xiàng)目發(fā)掘，打破“直白式”旅游模式的存在，大力發(fā)展柔性旅游模式，將“感受、參與、融入”作為旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的中心與目的。例如：人文資源豐富的黃南藏族自治州唐卡畫(huà)院建設(shè)，就可以開(kāi)發(fā)熱貢藝術(shù)的學(xué)術(shù)旅游、管理旅游和技術(shù)旅游，將豐富的視覺(jué)陳設(shè)資源提升為具有一定豐富形式的參與性旅游。

三 結(jié)語(yǔ)

對(duì)青海旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，人文旅游建設(shè)與發(fā)展是整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)提升的核心動(dòng)力。文化旅游的開(kāi)發(fā)策略的制定是整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)與原動(dòng)力。制定符合青海省文化旅游產(chǎn)業(yè)整體提升需求的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略是當(dāng)務(wù)之急。策略的提出不僅要體現(xiàn)國(guó)家層面關(guān)于文化旅游核心文化素養(yǎng)的培育，更要在一定程度上牢固樹(shù)立青海省人文資源自身特殊性要素在發(fā)展過(guò)程中的特定開(kāi)發(fā)，該策略制定也要完善青海省文化旅游資源的合理配置，積極有效做到整體發(fā)展、突出特性、完善質(zhì)量、打造精品的目標(biāo)。進(jìn)一步使青海省的文化旅游產(chǎn)業(yè)改變過(guò)去的單一展示型特點(diǎn)，逐步發(fā)展成為融入性科學(xué)性的文化技術(shù)性旅游產(chǎn)業(yè)。