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        運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀與開發(fā)對策

        2022-11-03 14:02:24王雨容張雨燕
        當(dāng)代旅游 2022年14期
        關(guān)鍵詞:大運(yùn)河運(yùn)河文創(chuàng)

        王雨容 張雨燕

        揚(yáng)州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院,江蘇揚(yáng)州 225127

        引言

        在文旅融合的背景下,文化和旅游部印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》指出,鼓勵開發(fā)兼具藝術(shù)性和實(shí)用性、符合市場消費(fèi)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。隨著博物館逐漸受到社會公眾的青睞,成為發(fā)展城市旅游的前沿陣地,博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也在該領(lǐng)域掀起熱潮,圍繞博物館設(shè)計(jì)的文物資源提取、應(yīng)用和開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷進(jìn)入公眾視野,成為促進(jìn)博物館旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要組成部分。

        20世紀(jì)80年代以后,西方博物館打破“殿堂”的包袱,拉近與公眾的距離,逐漸打開商業(yè)化模式,讓游客以實(shí)物的形式保留博物館記憶,形成文化之旅的循環(huán)模式。較之西方,中國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚,但發(fā)展步伐很快,成為詮釋博物館文物價(jià)值的有效載體、彰顯博物館深厚底蘊(yùn)的重要窗口。但目前博物館文創(chuàng)開發(fā)主要以實(shí)體商品為中心,將文創(chuàng)產(chǎn)品簡單視為博物館附屬品,無法傳達(dá)其真正意義的文化內(nèi)涵。

        目前鼓勵博物館文創(chuàng)開發(fā)已成為博物館發(fā)展甚至國家文化產(chǎn)業(yè)政策的重要一環(huán)。中國大運(yùn)河博物館作為國內(nèi)首個全面展示大運(yùn)河文化的專題博物館,也是大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)的標(biāo)志性博物館,向人們展示著運(yùn)河的悠久歷史與人類文明遺產(chǎn)。與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合打造更具生動性的博物館形象,是促進(jìn)運(yùn)河博物館傳承與發(fā)展的重要推手。因此,本文旨在客觀分析我國運(yùn)河博物館文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,剖析運(yùn)河博物館文創(chuàng)開發(fā)存在的問題,為其文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展提供新思路,更好地保護(hù)運(yùn)河非遺文化,促進(jìn)運(yùn)河文化旅游的發(fā)展。

        一 大運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

        在發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國家軟實(shí)力輸出的有力武器,已然成為引領(lǐng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流產(chǎn)物以及眾多國家選擇的戰(zhàn)略性投資。在“十四五”規(guī)劃中,也同樣為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指明了發(fā)展方向和目標(biāo),“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),不斷提高國家文化軟實(shí)力,走出富有中國特色的中國大運(yùn)河文化帶建設(shè)之路”。要發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),就要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中。

        為匯集設(shè)計(jì)智慧,凝聚設(shè)計(jì)力量而舉辦的大運(yùn)河文化創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽中,雪景寒林?jǐn)U香水晶石、一刀圓尺、織影燈等文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品點(diǎn)亮了大運(yùn)河文化帶。但是,由于我國運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的起步較國內(nèi)其他要素的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)較晚,還存在著對消費(fèi)群體層次的定位模糊、缺乏產(chǎn)品營銷和宣傳意識等問題,導(dǎo)致現(xiàn)階段大運(yùn)河文化段的文創(chuàng)產(chǎn)品還未得到有效開發(fā),無法展現(xiàn)地域特質(zhì),很難吸引消費(fèi)者購買,無法讓人產(chǎn)生情感共鳴。

        二 運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展存在的問題

        近年來,運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代展示手段,類型豐富、設(shè)計(jì)精美且蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展前景,但是大運(yùn)河相關(guān)主題的文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展卻面臨著困境。通過對運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的調(diào)查分析,筆者主要總結(jié)了以下幾個問題。

        (一)同質(zhì)化嚴(yán)重,缺乏功能價(jià)值和實(shí)用價(jià)值

        文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化與商品化是當(dāng)今文創(chuàng)市場亟待解決的問題,不僅是大運(yùn)河博物館,放眼全中國大大小小的博物館都面臨著如何形成自身特色的挑戰(zhàn)。中國的博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚,包括故宮博物院在內(nèi),一開始都是從國外成功的博物館文化產(chǎn)業(yè)中借鑒經(jīng)驗(yàn)。

        目前文創(chuàng)市場上的運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品大多偏向于工藝品的裝飾,注重產(chǎn)品的外在欣賞價(jià)值,但忽略了其內(nèi)在的實(shí)用價(jià)值。運(yùn)博文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)還未在挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵的基礎(chǔ)上衍生出運(yùn)河文化符號,未能運(yùn)用能指與所指,對文化符號進(jìn)行解讀,未挖掘產(chǎn)品表現(xiàn)層與內(nèi)在層之間的內(nèi)涵關(guān)系。甚至還有一些創(chuàng)意產(chǎn)品,形式大于內(nèi)容,宣傳大于價(jià)值。運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要考慮到消費(fèi)者的訴求,在希望產(chǎn)品具有觀賞性的同時(shí),也希望產(chǎn)品能滿足日常生活的實(shí)用需求。要想讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)入人們的日常生活中,功能性和實(shí)用性非常重要。

        (二)營銷模式單一,宣傳力度不足

        隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,越來越多的品牌開始注重加大線上投入,擴(kuò)大線上宣傳力度,增加線上營銷渠道。進(jìn)入5G時(shí)代,數(shù)字文旅將為文旅融合帶來新氣象,但運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品尚未在提升產(chǎn)品質(zhì)量及營銷創(chuàng)新中運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維。

        現(xiàn)今,媒體宣傳的影響力不容小覷。2021年河南衛(wèi)視春晚中播出的節(jié)目《唐宮夜宴》一夜之間橫掃各個社交平臺,居榜單之首,節(jié)目創(chuàng)新性地將博物館里莊嚴(yán)肅穆的唐三彩女俑與當(dāng)今少女的個性化相結(jié)合,以另一種形式為它們注入新的活力,賦予了唐俑新的生命力。此次文藝演出的成功舉辦,離不開節(jié)慶加持和電視臺的幫助。與此同時(shí),河南博物院在文創(chuàng)方面趁熱打鐵,結(jié)合盲盒風(fēng)潮,在短時(shí)間內(nèi)開啟了盲盒預(yù)售并獲得了巨大反響。然而,運(yùn)河博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品未能整合并發(fā)展有利資源,僅靠博物館自身的宣傳力量,傳播途徑窄,宣傳力度弱。

        (三)缺乏創(chuàng)新意識和文化情感

        文化創(chuàng)意是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級關(guān)鍵期的加速器、創(chuàng)新源和驅(qū)動力。創(chuàng)新性地重新解釋和創(chuàng)造出的被某個群體所廣泛認(rèn)同的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品是文化創(chuàng)意的表現(xiàn)形式,對某一文化進(jìn)行再解讀與再創(chuàng)造是創(chuàng)意轉(zhuǎn)換的發(fā)展過程。

        中國大運(yùn)河有2500多年的歷史文明積淀,橫跨8省35市,承載著過去、現(xiàn)在和未來。運(yùn)河沿線段不同地域城市具有不同的歷史故事,都有自己的獨(dú)特標(biāo)志。鮮明的地方文化特色以及深厚的地方文化內(nèi)涵構(gòu)成燦爛的運(yùn)河文化。運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品如果能以運(yùn)河文化為支撐,深刻解讀大運(yùn)河文化,挖掘大運(yùn)河文化底蘊(yùn),可給文創(chuàng)創(chuàng)新注入文化溫度,創(chuàng)造出滿足消費(fèi)者情感訴求的文創(chuàng)產(chǎn)品。但目前市場上運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品大多只是簡單將運(yùn)河元素進(jìn)行提取,或者只是將運(yùn)河沿線地方相關(guān)的書畫藝術(shù)作品或文物圖案不加創(chuàng)新就印在鑰匙扣、帆布包或筆記本上,未能找到受眾的情感落腳點(diǎn)。這類內(nèi)容同質(zhì)、類型單一的產(chǎn)品,加上簡單的“文化+”開發(fā),很快便給消費(fèi)者造成了視覺上與情感上的審美疲勞。

        (四)時(shí)代特征表現(xiàn)不夠明顯

        縱觀歷史,每件物品都能留下自己的時(shí)代印跡,文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)體現(xiàn)這個時(shí)代的需求,目前人們在市場上看到的一些大運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品已與這個時(shí)代的發(fā)展需求相脫節(jié)。

        在數(shù)字時(shí)代背景下,以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的數(shù)字化技術(shù)引導(dǎo)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)端和供給端的需求不斷更新。在“旅游+”時(shí)代背景下,市場需求以及消費(fèi)需求都有了不同程度的轉(zhuǎn)變,國家政策對旅游和文創(chuàng)產(chǎn)品給予高度的重視。這些轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)的博物館文創(chuàng)領(lǐng)域帶來了前所未有的發(fā)展前景,文創(chuàng)工作應(yīng)以文化創(chuàng)意為核心,大運(yùn)河博物館恰恰能為“創(chuàng)意內(nèi)容核心”提供源源不斷的優(yōu)秀文化資源。但目前市場上有的運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品存在著缺乏內(nèi)容化、創(chuàng)新化的問題,產(chǎn)品趨同化比較明顯,文化的附加值隨之降低,時(shí)代價(jià)值感很難達(dá)到理想層面。

        三 中國大運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)對策

        大運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展雖然存在著問題,但這些問題的出現(xiàn)也正說明了其具有的巨大提升空間。筆者通過查閱資料,分析研究,針對中國大運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展提出以下建議。

        (一)立足大運(yùn)河揚(yáng)州段文化,挖掘符號元素

        地域文化是世世代代生活在這里的人們通過社會實(shí)踐形成的積累,是文創(chuàng)產(chǎn)品的根基,其不可復(fù)制的特點(diǎn)是區(qū)別于其他產(chǎn)品的符號。中國大運(yùn)河有著2500多年的歷史文明積淀,其橫跨8省35市,不同地域城市具有不同的歷史文化故事,沿線段都有自己獨(dú)特的標(biāo)志。如何在一件小小的旅游產(chǎn)品上提煉出地方文化,展現(xiàn)具體的城市形象是一個非常有價(jià)值的研究過程。

        文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕z跡、歷史故事、人物典故,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出獨(dú)特的運(yùn)河文化符號。筆者以文創(chuàng)產(chǎn)品為媒,搭建起個人與地方的互動。在揚(yáng)州本地有個陳素素捎“環(huán)”盼團(tuán)圓的傳說,“環(huán)”音同“還”,素素將自己所戴的指環(huán)捎給自己心愛的人,以此表示期盼團(tuán)圓之意。創(chuàng)新是發(fā)展我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)至關(guān)重要的關(guān)鍵一步,如果能將捎“環(huán)”盼團(tuán)圓的傳說元素創(chuàng)新性地加進(jìn)中國大運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,在結(jié)合現(xiàn)代科技運(yùn)用的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)出新的文創(chuàng)產(chǎn)品,讓人們看到這個產(chǎn)品就想到團(tuán)圓,讓人心生美好向往,使需要傳遞的文化內(nèi)涵意化于形。

        (二)打造吉祥物,活化博物館形象

        設(shè)立吉祥物可以幫助群眾快速建立起目標(biāo)形象,正如2008年北京奧運(yùn)會一樣。當(dāng)年的奧運(yùn)會也曾推出過許多款周邊產(chǎn)品,也許大家并不能將全部的產(chǎn)品都熟記至今,但一定會記得五個擬人化的“福娃”?!案M蕖钡脑O(shè)計(jì)應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式,它的誕生讓北京奧運(yùn)會這一抽象的概念變得具體起來,成為北京奧運(yùn)會活的化身,同時(shí)也展現(xiàn)了燦爛的中華文化。

        目前中國大運(yùn)河博物館暫未設(shè)立吉祥物,放眼行業(yè)標(biāo)桿—北京故宮博物院的吉祥物“壯壯”“美美”,龍與鳳元素的應(yīng)用讓人眼前一亮,通過龍鳳的組合能展示出宏偉的明清紫禁城給人們視覺上、心理上的震撼感受。中國大運(yùn)河博物館也有不少可以挖掘的元素,比如可以結(jié)合自身建筑特點(diǎn)設(shè)計(jì)出卡通形象,作為博物館的化身,由吉祥物在博物館世界中冒險(xiǎn),過程中穿插館藏品的前世今生,寓教于樂。中國大運(yùn)河博物館卡通形象的建立,將會使前來參觀的旅游者易于接受,同時(shí)讓游客了解運(yùn)河文化,真正做到教育意義、博物館文化、本地宣傳三者的有機(jī)統(tǒng)一。

        (三)緊跟新時(shí)代發(fā)展,增強(qiáng)跨領(lǐng)域合作

        文化傳播的重要性不言而喻,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的最終目標(biāo)就是通過創(chuàng)意化和產(chǎn)業(yè)化的方式有效傳播優(yōu)秀文化。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為歷史文化的傳播者,要時(shí)刻牢記文創(chuàng)產(chǎn)品只是傳播文化的一種手段??珙I(lǐng)域合作便是一種有效的常用方法。不同行業(yè)間的合作可以突破行業(yè)壁壘,迸發(fā)出新的火花,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。

        2021年7月20日,河南地區(qū)出現(xiàn)特大暴雨,災(zāi)情觸動了全國人民的心弦,眾多企業(yè)展現(xiàn)出社會擔(dān)當(dāng),鴻星爾克在接近破產(chǎn)的情況下仍然為河南捐款5000萬元。借此契機(jī),河南博物院與鴻星爾克攜手,聯(lián)名推出博物館系列的衣服與鞋子,在設(shè)計(jì)上追本溯源,還原了千年文物中的華夏氣魄,有效激發(fā)了消費(fèi)者的購買熱情。同時(shí),《國家寶藏》節(jié)目的播出,讓大眾目光聚焦在博物館以及相關(guān)的博物館文創(chuàng)上。中國大運(yùn)河博物館可以借此機(jī)會,利用自身館藏資源與彩妝產(chǎn)業(yè)、服裝產(chǎn)業(yè)等合作,設(shè)計(jì)出具有獨(dú)一無二的運(yùn)河文化符號的文創(chuàng)產(chǎn)品,為市場提供更多文化服務(wù)。

        (四)推動館校合作,加大宣傳力度

        博物館作為非正式教育機(jī)構(gòu),致力于向公眾提供高質(zhì)量公共文化服務(wù)。中國大運(yùn)河博物館又正是充分展示中華文明、彰顯歷史文化、體現(xiàn)時(shí)代特色的名片?;诖筮\(yùn)河沿線文博資源,可以充分利用相關(guān)資源,策劃并實(shí)施教育服務(wù)。館校合作雙方可以著手對場館資源進(jìn)行整合與利用,將課堂跳出固有的地理空間,并打造中國大運(yùn)河文化講堂。教師可帶領(lǐng)學(xué)生展開運(yùn)河相關(guān)的研學(xué)項(xiàng)目,將大運(yùn)河的故事融入課堂中,讓青年一代更加清楚大運(yùn)河和中華文化、世界文明的聯(lián)系。

        除了加強(qiáng)館校合作外,還要加大宣傳力度,建設(shè)好傳統(tǒng)媒體,強(qiáng)化傳統(tǒng)媒體建設(shè)作用,開發(fā)好新媒體,提升新媒體運(yùn)作水平。在新冠疫情的沖擊下,運(yùn)博的宣傳更要增添新思路,利用好全媒體技術(shù),拓寬宣傳途徑并加大宣傳力度,以線上直播的方式,帶領(lǐng)人們走進(jìn)中國大運(yùn)河博物館,為人們講述大運(yùn)河的故事,讓受眾足不出戶就能了解運(yùn)河文化,感受中華文化的魅力,助力文化傳承。

        四 結(jié)語

        因運(yùn)河而生,因運(yùn)河而興,文創(chuàng)發(fā)展成為挖掘大運(yùn)河這座寶礦和促進(jìn)文化遺產(chǎn)“活”起來的必由之路。雖然運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還未得到有效開發(fā),但是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品以及大運(yùn)河文化的開發(fā)是近年來國家關(guān)注的重點(diǎn),擁有良好的發(fā)展環(huán)境。

        未來的運(yùn)博文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要跨領(lǐng)域合作,融入地方文化傳統(tǒng)特色,活化博物館形象,加大宣傳力度,以此喚醒消費(fèi)者心中的運(yùn)河記憶和情感共鳴。把遇到的挑戰(zhàn)變成磨煉己身的試金石,才能真正創(chuàng)造出具有豐富文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。乘著發(fā)展機(jī)遇的洋流,相信在不遠(yuǎn)的將來,中國大運(yùn)河博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新勢必將再攀新高度。

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