陳 燕 蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

傳統(tǒng)手工藝是對(duì)在歷史上形成的、以手工加工方式為主的工藝美術(shù)種類(lèi)的總稱(chēng)，在中國(guó)已有上千年的歷史，這種手工藝具有無(wú)形的價(jià)值，傳承了豐厚的傳統(tǒng)文化。例如我國(guó)的陶瓷、刺繡、雕刻等傳統(tǒng)手工藝曾在世界舞臺(tái)上引起很大的關(guān)注。傳統(tǒng)手工藝的魅力在于代代相傳，有著特定的規(guī)范和審美，有著物品在與人手磨合后產(chǎn)生的一種特殊體溫，讓人倍感溫暖。但是科技、信息時(shí)代的全面到來(lái)，以及隨后出現(xiàn)的智能化機(jī)器人時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生了很大的沖擊，這些手工藝的處境變得很難，雖然國(guó)家加大了對(duì)非遺的保護(hù)措施，也迎來(lái)了對(duì)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)掘、整理、保護(hù)、搶救的熱潮，但傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展速度仍然緩慢，絕大多數(shù)都是靠政府的扶持艱難地維持著，傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代社會(huì)的脫節(jié)越來(lái)越明顯。

一、傳統(tǒng)手工藝簡(jiǎn)介

《中國(guó)民間美術(shù)辭典》中對(duì)工藝的簡(jiǎn)稱(chēng)是“百工之藝”，包括工藝方法、工藝流程、工藝學(xué)等。工藝受其材料用途、技藝的限制，被稱(chēng)為“不自由的藝術(shù)”，即“實(shí)用美術(shù)”。傳統(tǒng)手工藝是對(duì)以傳統(tǒng)的手工加工方式來(lái)進(jìn)行工藝鑄造的美術(shù)形式的總稱(chēng)，總體包含的種類(lèi)比較多，涉及面也很廣?；诒就烈庾R(shí)形態(tài)之上的民族手工藝、融合異域文化的外來(lái)手工藝是傳統(tǒng)手工藝的兩大分支，諸如雕刻、造紙等都包含在傳統(tǒng)手工藝的范疇之內(nèi)。

二、傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展歷史

手工藝起源于原始社會(huì)人類(lèi)對(duì)工具的制造和使用。早期人們用石制工具、骨頭、木料等進(jìn)行狩獵、采摘?；鸬某霈F(xiàn)改變了人們的生活方式，給生產(chǎn)和生活帶來(lái)了極大的便利，也使人們過(guò)上了相對(duì)穩(wěn)定的生活。“神農(nóng)耕而作陶”，制陶工藝技術(shù)的產(chǎn)生使處于萌芽階段的手工藝有了質(zhì)的飛躍。人們制造大小不一、形狀不同的陶器，用來(lái)蒸煮食物、裝運(yùn)、存儲(chǔ)等。

秦漢（前221—220）時(shí)期，生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)的提高大大促進(jìn)了手工藝的發(fā)展，早期簡(jiǎn)單、實(shí)用的勞動(dòng)工具演變?yōu)橹谱骶?、種類(lèi)繁多的工藝品。西漢時(shí)期，為了便于實(shí)行分層管理，政府設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)，極大地促進(jìn)了各地造物的發(fā)展。

隋唐（581—907）時(shí)期，國(guó)泰民安，社會(huì)繁榮，需求的增多、管理的細(xì)分促使各種傳統(tǒng)手工藝的制作技術(shù)和藝術(shù)水平都進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)成熟的階段。隋朝時(shí)期的手工藝產(chǎn)業(yè)分為官營(yíng)和民營(yíng)兩大體系，官營(yíng)匯集了全國(guó)的各類(lèi)巧匠，制作精良、華美，是當(dāng)時(shí)最高技藝的代表，而民營(yíng)主要滿(mǎn)足平民百姓的生活之需。

宋朝（960—1279）時(shí)期，手工藝得到長(zhǎng)足發(fā)展，裝飾紋樣、生產(chǎn)工藝都有了質(zhì)的飛躍，很大程度上提升了群眾的審美品位。同時(shí)，手工藝品不再拘泥于功能上的滿(mǎn)足，開(kāi)始逐漸向美學(xué)觀賞功能發(fā)展，奠定了手工藝多元化發(fā)展的基礎(chǔ)。

明清（1368—1912）時(shí)期的傳統(tǒng)手工藝傳承了宋代巧奪天工的價(jià)值取向，主張“雖由人作，宛如天開(kāi)”。這一時(shí)期，傳統(tǒng)手工藝的運(yùn)行方式更加合理，職責(zé)分工更加明確，門(mén)類(lèi)劃分更加齊全。手工藝人在技藝上追求熟練和精良，造型上追求精致，圖案上追求繁縟和寫(xiě)實(shí)性。文人士大夫?qū)律畹淖非笮纬闪恕扒逋妗钡某绷?，傳統(tǒng)手工藝品真正開(kāi)始實(shí)現(xiàn)向藝術(shù)品的轉(zhuǎn)變。

《江蘇省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》第八條規(guī)定了受保護(hù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的條件為：一般在1840年以前開(kāi)始生產(chǎn)，主要使用自然或者傳統(tǒng)的原材料，以傳統(tǒng)手工藝和手工制作為主、技藝精良，在一定區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)并在國(guó)內(nèi)外享有較高聲譽(yù)，具有實(shí)用價(jià)值或者欣賞價(jià)值。其中，“1840年”時(shí)間的界定是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的分界點(diǎn)，這一時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)手工藝受到了西洋文化和工藝技藝的沖擊，逐漸走向沒(méi)落。

隨著改革開(kāi)放，傳統(tǒng)手工業(yè)不斷穩(wěn)步發(fā)展，手藝人的地位也得到了認(rèn)可。對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施，使出口和內(nèi)銷(xiāo)都有很大提高，行業(yè)發(fā)展迅猛。20世紀(jì)90年代中期到2005年期間，傳統(tǒng)手工藝企業(yè)轉(zhuǎn)變了體制，民營(yíng)、個(gè)體等中小型企業(yè)成為主力，工藝品向創(chuàng)新性、綜合性、多元化的方向發(fā)展，形成了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)傳統(tǒng)手工藝美術(shù)的新格局。

2006年以后，國(guó)家加大了對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的建設(shè)，注重對(duì)其的保護(hù)與傳承，使得其文化價(jià)值逐漸得到人們重視。最重要的是這一時(shí)期國(guó)家實(shí)施了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略，第一批保護(hù)名錄中涉及的保護(hù)單位有3000多個(gè)，其中傳統(tǒng)手工藝類(lèi)超過(guò)了20%。各個(gè)省的省級(jí)名錄近7000項(xiàng)，其中近三分之一為傳統(tǒng)手工藝美術(shù)項(xiàng)目。

三、傳統(tǒng)手工藝傳承的價(jià)值分析

（一）人文價(jià)值

最早的手工藝來(lái)源于生活，產(chǎn)品以實(shí)用器物為主，隨著時(shí)代的發(fā)展，手工藝的質(zhì)量和數(shù)量也有了較大的變化。在傳統(tǒng)手工藝中，作為主體的“人”是不能被忽略的。中國(guó)自古崇尚真、善、美。在古代文化系統(tǒng)中，人是主體，物相輔，非常重視人與物之間的關(guān)系。因此在傳統(tǒng)工藝造物過(guò)程中對(duì)于人倫性的表達(dá)比較注重，“天時(shí)地氣材美工巧”的思想是古代造物的重要設(shè)計(jì)思想。因此，人在傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展中扮演著重要的角色。經(jīng)過(guò)人手的打磨、創(chuàng)造、制作，提高了思維創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了人文情懷。一個(gè)時(shí)代的手工藝創(chuàng)作來(lái)源多以民間習(xí)俗為主，人文價(jià)值也在此體現(xiàn)，這種價(jià)值是無(wú)法估量的。

例如盛極一時(shí)的年畫(huà)，南北方有很大的不同。北方年畫(huà)粗獷、奔放、色彩濃艷；南方年畫(huà)細(xì)膩、溫婉、色彩飽滿(mǎn)，同樣主題的年畫(huà)，效果卻有很大差別。這些差別都是由創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的所感、所想、情緒、環(huán)境、對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解不同導(dǎo)致的。手工藝品最大的價(jià)值在于：每一件都是獨(dú)具人性溫暖的孤品。因此手工藝品既是物質(zhì)生活的體現(xiàn)，同時(shí)也是精神生活的體現(xiàn)，展現(xiàn)出不同的地域風(fēng)情及文化態(tài)度。

（二）藝術(shù)價(jià)值

傳統(tǒng)手工藝品都是量身定做，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。民間是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的溫床，各個(gè)地域由于其生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、制作材料等的不同，使得手工藝品有著獨(dú)一無(wú)二的特性。例如江南，風(fēng)景秀麗，四季常青，江南人性情溫和、精明聰慧。江南手工藝品多以精湛的技藝、細(xì)膩的表現(xiàn)為主，如揚(yáng)州的剪紙、桃花塢年畫(huà)的人物刻畫(huà)、香山幫的木工。中國(guó)北部地區(qū)，天氣干燥，多風(fēng)沙，北方人性情豪爽、愛(ài)唱歌、聲音嘹亮，他們的手工藝器物較大、色彩濃重、吉祥喜慶。青藏地區(qū)，空氣稀薄，太陽(yáng)光照射強(qiáng)烈，風(fēng)景優(yōu)美但居住條件較惡劣，人們吃苦耐勞、性格粗獷豪邁。他們對(duì)神靈、宗教的信仰特別真誠(chéng)，很多手工藝都與這一信仰聯(lián)系起來(lái)，如藏香、唐卡、轉(zhuǎn)金筒、藏刀、藏袍等都非常有名。

各具特色的手工藝品都是由于每個(gè)地方的風(fēng)土人情、自然環(huán)境、制作工藝、手工藝人的審美不同等原因形成的，這也形成了其獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)特色，其藝術(shù)價(jià)值在輾轉(zhuǎn)傳承的過(guò)程中愈發(fā)珍貴。

傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)價(jià)值還體現(xiàn)在人們的精神生活中。例如從器皿的不同造型、木制建筑中的雕刻紋飾都可以看到藝人們獨(dú)具匠心的創(chuàng)造力。不同時(shí)期的紋樣造型也有很大的變化，例如青銅器上的紋樣在不同時(shí)期都具有獨(dú)特性。這些都充分體現(xiàn)了手工藝人的創(chuàng)造力和想象力。

四、傳統(tǒng)手工藝的困境分析

中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期因不同材質(zhì)、不同手段、不同工藝等產(chǎn)生了形態(tài)各異的手工藝品，這些手工藝品在人們生活中發(fā)揮著巨大的作用?；蚺恐谱?、生產(chǎn)，以滿(mǎn)足人們生活的基本需求；或拾遺補(bǔ)缺，以滿(mǎn)足人們不同層面的特殊需求；抑或是精工細(xì)雕、巧奪天工，以此來(lái)體現(xiàn)某種觀念，寄托某些情感。由此創(chuàng)造出龐大的民間文化體系和知識(shí)體系，延續(xù)至今。隨著時(shí)代變遷，傳統(tǒng)手工藝的生存現(xiàn)狀比較尷尬，大多數(shù)都依靠政府或博物館才有幸保留下來(lái)。而且以展示傳統(tǒng)手工藝品為主的博物館的人流量也是少得可憐。政府“一頭熱”地極力保護(hù)、大力宣傳，不斷強(qiáng)調(diào)這種傳統(tǒng)文化的重要性，但是民眾卻是“一頭冷”的反應(yīng)，顯示出民眾未能意識(shí)到傳統(tǒng)手工藝內(nèi)在的文化價(jià)值。分析其原因主要有以下幾點(diǎn)。

（一）傳統(tǒng)手工藝人才缺乏，技藝面臨失傳

招工難，地位低，許多學(xué)徒心浮氣躁，也無(wú)法忍受常年的清貧和寂寞，很難真正靜下心來(lái)學(xué)手藝，導(dǎo)致技藝傳承人老齡化嚴(yán)重。傳統(tǒng)手工藝不僅要注重保護(hù)技藝，更要注重對(duì)傳承人的保護(hù)。政府應(yīng)有專(zhuān)項(xiàng)資金用于手藝人的培訓(xùn)，提升其待遇和社會(huì)保障水平，同時(shí)拓寬教育傳承渠道。聯(lián)合國(guó)教科文組織駐北京辦事處文化項(xiàng)目專(zhuān)員愛(ài)德蒙·木卡拉曾提出：“中國(guó)教育部門(mén)應(yīng)考慮將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，引入中小學(xué)課堂，讓學(xué)生從小就接觸中國(guó)豐富的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化。”將傳統(tǒng)手工藝引入課堂，加強(qiáng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。例如在蘇州地區(qū)就有一些有資質(zhì)的學(xué)校承辦各類(lèi)中小學(xué)體驗(yàn)中心，其中很多體驗(yàn)項(xiàng)目都是結(jié)合蘇州地方傳統(tǒng)技藝開(kāi)展的，并且定期對(duì)所有中小學(xué)生開(kāi)放體驗(yàn)。

（二）傳統(tǒng)產(chǎn)品難以創(chuàng)新，很多手工藝人仍然延續(xù)師徒傳藝模式

從業(yè)人員大多數(shù)未接受高等文化教育和系統(tǒng)的藝術(shù)類(lèi)課程學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)低，文化底蘊(yùn)不足，制作工藝相對(duì)落后，手工藝品與現(xiàn)代人們的審美觀念有差距。應(yīng)不斷加大對(duì)傳統(tǒng)手工藝的改革和創(chuàng)新，挖掘和恢復(fù)、保持傳統(tǒng)品種，開(kāi)發(fā)和研制新產(chǎn)品，拓寬手工藝的發(fā)展空間，突出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。同時(shí)可以將現(xiàn)代化的科技手段用于手工藝的制作、展示、宣傳等。

（三）民營(yíng)博物館建設(shè)運(yùn)營(yíng)未步入正軌，很多地方都在維護(hù)方面存在缺陷

民營(yíng)博物館在運(yùn)營(yíng)方面得不到社會(huì)的關(guān)注和政策的有力支持，不能與國(guó)家大型博物館形成公平競(jìng)爭(zhēng)?？梢钥紤]在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，開(kāi)發(fā)一些傳統(tǒng)手工藝的App或是專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，作為宣傳、展示、演示、交流、買(mǎi)賣(mài)等的平臺(tái)，吸引更多的人，特別是年輕人的關(guān)注。例如Etsy網(wǎng)站是以“原創(chuàng)、手工”為設(shè)計(jì)理念的電商平臺(tái)，主要為手工藝者提供線上交流社區(qū)、線下聚會(huì)。它的特色在于挖掘C2C模式下的交互元素，增強(qiáng)社區(qū)內(nèi)部的耦合度和黏性，吸引更多的用戶(hù)參與其中，是目前國(guó)外最受歡迎的手工藝網(wǎng)站之一。

（四）生產(chǎn)能力和市場(chǎng)需求方面的沖突

面塑

一方面，現(xiàn)代工業(yè)化的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生了極大的威脅，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的需求越來(lái)越少，更多是將其作為玩賞的物件，例如面塑、竹編、花燈等。另一方面，有些用于滿(mǎn)足地方性日常需求的手工藝品，其面臨的困惑是極低的純手工生產(chǎn)能力和高需求的市場(chǎng)之間的矛盾。因采取純手工方式，周期長(zhǎng)，成本高，人手少，無(wú)法承擔(dān)較大的訂單，制約了其發(fā)展。有些手工藝可以考慮實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，制定完整的工藝標(biāo)準(zhǔn)和流程，以提升效率和質(zhì)量。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)手工藝在中國(guó)有著上千年的歷史，承載著悠久的中華文明，需要我們?nèi)ケＷo(hù)和傳承。時(shí)代、現(xiàn)代審美、現(xiàn)代生活方式的變化等都強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)文化，過(guò)去盛極一時(shí)的優(yōu)秀手工藝現(xiàn)在卻岌岌可危。傳統(tǒng)手工藝的真正價(jià)值和藝術(shù)生命，需要更多的人關(guān)注和了解。與此同時(shí)，不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新性材料的應(yīng)用、新的工藝技法又給傳統(tǒng)手工藝發(fā)展帶來(lái)了新的拓展可能。在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，期待傳統(tǒng)手工藝能開(kāi)辟出一條嶄新的道路。