文/李清薇

高校公共空間作為大學(xué)生校園生活的重要組成部分，在大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。環(huán)境對(duì)于人有著重要的教育意義，通過環(huán)境的熏陶與塑造，可以給予個(gè)體帶來思想、觀念與行為上的影響與改變。高校公共空間隱性德育功能的發(fā)揮，使學(xué)校能夠更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)，也能讓學(xué)生在良好的氛圍與空間之中實(shí)現(xiàn)潛移默化的改變，達(dá)到日用而不知的教育效果。

一、人性化校園環(huán)境塑造完滿人格

生活世界既是學(xué)校教育的背景，也是學(xué)校教育活動(dòng)開展的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域。各類價(jià)值觀念、思想意識(shí)的傳遞不僅存在于教育教學(xué)的具體實(shí)踐活動(dòng)之中，還潛隱于現(xiàn)實(shí)的日常生活與環(huán)境之中。環(huán)境可以塑造人，對(duì)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要價(jià)值與作用。高校需要重視挖掘現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境之中的德育資源，重視環(huán)境對(duì)人的影響作用，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合乎個(gè)體人性發(fā)展的環(huán)境。通過符合人性發(fā)展的校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，優(yōu)良生活環(huán)境的培育，和諧美好校園的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在良好的學(xué)校文化氛圍之中，不斷感知與體驗(yàn)身邊所蘊(yùn)藏的思想政治教育資源。在對(duì)真善美的追求中，潛移默化地受到教育與影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以境化人的育人效果。

學(xué)校作為文化知識(shí)傳遞與培養(yǎng)人的重要部門，整個(gè)校園文化氛圍應(yīng)該是積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于真善美的追求，對(duì)美好生活的追尋。學(xué)校的環(huán)境具有組織化的特性，它的環(huán)境依據(jù)培養(yǎng)目的進(jìn)行建構(gòu)。學(xué)校組織環(huán)境與環(huán)境建構(gòu)的差異，將直接影響到學(xué)校組織的育人效果與人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

校園文化環(huán)境，不但影響學(xué)生的人格成長(zhǎng)，還影響學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。相對(duì)于社會(huì)而言，學(xué)校是學(xué)生適應(yīng)未來生活的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造與重塑，在改造與重塑的過程中需要保持一致性與連貫性。高校在加強(qiáng)學(xué)科教育、專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，需要重視科學(xué)與人文的相互結(jié)合，依據(jù)學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)的要求，以學(xué)生的成長(zhǎng)、成才為中心，構(gòu)建系統(tǒng)的校園文化環(huán)境。通過校園公共空間的人文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)與發(fā)展。

校園文化環(huán)境，在一定意義上起著催化劑的作用，學(xué)生良好人格與德性的培育需要有開放的育人環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)與激勵(lì)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主自覺的成長(zhǎng)、修煉與磨礪，而不是按照指定的規(guī)則或是目標(biāo)進(jìn)行改造與塑造。教育者需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、開放、平等、協(xié)商的教育氛圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是教育活動(dòng)中的主體。通過對(duì)話、交流與溝通，不斷解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的各種價(jià)值困惑與沖突。在合乎人性發(fā)展的環(huán)境氛圍中，尊重學(xué)生作為擁有不同價(jià)值觀的主體，進(jìn)行有意義的對(duì)話。在交流的過程中能夠形成共識(shí)，最終能夠引導(dǎo)學(xué)生與他人形成生活成長(zhǎng)的共同體，與他人一起構(gòu)建對(duì)自己負(fù)責(zé)與有價(jià)值的生活。學(xué)校構(gòu)建符合人性發(fā)展的校園環(huán)境，目的在于激發(fā)學(xué)生的自覺性與主體性，作為學(xué)校生活的主人，需要不斷對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。個(gè)體與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)的過程之中，相互之間的關(guān)系多維而復(fù)雜，人與環(huán)境的互動(dòng)與相互促進(jìn)，需要在符合人性發(fā)展的環(huán)境中進(jìn)行。通過學(xué)校校園環(huán)境的建設(shè)，在個(gè)體在與環(huán)境的交往中，不斷促進(jìn)人格的完善。學(xué)校通過創(chuàng)設(shè)合理、開放、公正的育人環(huán)境，使學(xué)生成長(zhǎng)為具有自主能力的當(dāng)事人與責(zé)任人，以此提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，實(shí)現(xiàn)人格的完善與德性的養(yǎng)成。

二、人文化校園環(huán)境塑造高尚情操

一種價(jià)值觀作用的發(fā)揮離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，高校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域的關(guān)注。學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)關(guān)心人的校園文化環(huán)境，使學(xué)生能夠在關(guān)懷中成長(zhǎng)，才有可能培養(yǎng)出有愛心的學(xué)生。

校園文化環(huán)境，以隱性的方式影響個(gè)體的社會(huì)化成長(zhǎng)與價(jià)值觀的學(xué)習(xí)。高?？梢赃\(yùn)用以文礪人，在文化自信中將價(jià)值觀自信作為根本，通過挖掘?qū)W校自身深厚的文化底蘊(yùn)與愛國(guó)的奉獻(xiàn)精神，將學(xué)校精神作為載體，以此落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)校可以將校史館、博物館、文化長(zhǎng)廊、紅色資源展館等作為育人陣地，通過對(duì)學(xué)校奮斗歷史的回顧，增強(qiáng)對(duì)于學(xué)校的認(rèn)同感與責(zé)任感。在學(xué)校的公共空間，通過對(duì)優(yōu)秀校友、學(xué)校辦學(xué)歷史等進(jìn)行圖片、視頻的展示，讓作品感染學(xué)生，將老一輩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神與人文情懷進(jìn)行直觀化的傳遞。學(xué)校還可以將有歷史意義與價(jià)值的校區(qū)資源作為育人實(shí)踐基地，在保護(hù)歷史建筑的同時(shí)，塑造具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的建筑地標(biāo)與文化群。高校應(yīng)注重對(duì)于文化標(biāo)識(shí)的開發(fā)與保護(hù)，對(duì)于?；铡⑿Ｓ?xùn)、校旗、校歌等具有深刻內(nèi)涵的文化符號(hào)，需要在學(xué)校的公共空間進(jìn)行大力的宣傳與弘揚(yáng)，讓學(xué)生積極參與到校園文化環(huán)境的建設(shè)之中，給予學(xué)生營(yíng)造文化氛圍與體現(xiàn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)的過程之中，獲得心靈的愉悅與審美體驗(yàn)，在深厚的文化氛圍之中追求真善美的高度統(tǒng)一。

美好校園的創(chuàng)建，需要好的制度做保障，同時(shí)還需要良好的校園文化做支撐，制度的作用在于學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的改造，而文化則是對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的塑造，需要兩者的相互結(jié)合，才能形成完整的教育影響力。在學(xué)校生活中，學(xué)生以一種潛隱式的學(xué)習(xí)方式，獲得校園文化所賦予的價(jià)值觀念。人在接受特定的文化價(jià)值時(shí)，對(duì)這種影響與結(jié)構(gòu)所做出的反應(yīng)，是一種內(nèi)隱性的學(xué)習(xí)過程。這種內(nèi)隱性的學(xué)習(xí)過程，揭示了文化與個(gè)體的思想、觀念與品德發(fā)展之間形成的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。校園文化環(huán)境與氛圍，通過一種無(wú)形的侵染與濡染，自覺或是不自覺地受到所傳播的價(jià)值觀念的暗示與影響，同時(shí)還通過他人的示范與感召，逐步的認(rèn)知、接受與內(nèi)化這一價(jià)值觀念。學(xué)校需要從辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等多個(gè)層面形成自己學(xué)校所特有的文化，還要讓學(xué)生從不同的層面受到核心價(jià)值觀念和主流意識(shí)形態(tài)教育，讓學(xué)生在學(xué)校生活中獲得一致的生活體驗(yàn)。

學(xué)校需要構(gòu)建良好的環(huán)境氛圍，通過情景交融，潛移默化地使學(xué)生獲得同化。美好校園需要濃厚的人文氛圍，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給予學(xué)生朝氣蓬勃又賦予詩(shī)意的生活，使學(xué)生既能夠腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，又能夠仰望星空，追求真善美的高度統(tǒng)一。通過教育者的教育合理，創(chuàng)建人文校園、道德校園與生活校園，創(chuàng)設(shè)高尚的生活氛圍與環(huán)境，使學(xué)生能夠在環(huán)境的浸潤(rùn)與熏陶中，受到高尚思想價(jià)值指引，同時(shí)改善自己的生活方式，使自己的行為、價(jià)值觀念與環(huán)境相適應(yīng)，并在環(huán)境的影響中不斷獲得塑造與提升。

三、人情味校園環(huán)境塑造良好德性

人情味的校園，是一種生活化的校園，更強(qiáng)調(diào)生活中的實(shí)踐原則。生活作為個(gè)體認(rèn)知的背景，表達(dá)于經(jīng)驗(yàn)之中，“理解總是在經(jīng)驗(yàn)中汲取生活的意義”。個(gè)體在對(duì)生活意義的追尋過程中，嘗試著理解生活，從而獲得個(gè)人存在的意義與價(jià)值。充滿人情味的美好校園，就是讓學(xué)生在校園中能夠找到生活有何意義的可理解的答案，其目的在于將全新的生活理念融入校園文化建設(shè)之中。讓學(xué)生做生活的主人，能夠感悟生命的完整性，從而追求人生的理想境界與完美的生活。斯賓諾沙曾說，自我存在的保持是德性的基礎(chǔ)，德性即人格的表征，人格是人整體存在的精神體現(xiàn)。讓學(xué)生在生活實(shí)踐中改造與塑造自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)領(lǐng)悟生活的意義與真諦，將知識(shí)傳授與學(xué)生情操的陶冶、良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成相結(jié)合，將社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)與學(xué)生的思想道德行為考核相結(jié)合，將校園文化活動(dòng)與公益性服務(wù)相結(jié)合，將學(xué)生生活實(shí)踐觀念的引導(dǎo)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)相結(jié)合。

與此同時(shí)，還賦予學(xué)生完整的自主性，讓學(xué)生做自己生活與成長(zhǎng)的主人，使學(xué)生能夠在校園中感悟與體會(huì)生活的美好，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)理解，在進(jìn)行自我探索的過程中，與他人形成良好的社會(huì)關(guān)系。三者相互交叉、包含，彼此發(fā)生作用，但始終包含著一個(gè)向上的合力。在這個(gè)合力之中，促使學(xué)生在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，不斷追求人類的善，不斷追尋幸福的生活，最終能夠自由地選擇生活，為可能的生活提供一種聯(lián)結(jié)和路徑，最終實(shí)現(xiàn)完滿的人格與完整的生活。