羅斯瀚

（國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院）

在新媒體時(shí)代，信息傳播的載體發(fā)生了變化，大眾的審美發(fā)生了改變。為了更好適應(yīng)大眾需求，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也不斷發(fā)展，在“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)”的新媒體形態(tài)下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸向著動(dòng)態(tài)化不斷發(fā)展，不斷整合計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)、影像技術(shù)、動(dòng)畫技術(shù)等，基于傳統(tǒng)的視覺(jué)設(shè)計(jì)元素規(guī)律，形成二維、三維、跨維動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品，伴隨著視覺(jué)的動(dòng)態(tài)性和可交互性，極大提升了信息傳達(dá)的效率，豐富了受眾多感官體驗(yàn)。

謝赫“六法”作為我國(guó)藝術(shù)界重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)畫理論的重要指導(dǎo)法則，其“應(yīng)物象形”、“隨類賦彩”“經(jīng)營(yíng)位置”“傳移摩寫”著重強(qiáng)調(diào)作品的形式美感，而“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”在強(qiáng)調(diào)形式美感的同時(shí)，無(wú)不在強(qiáng)調(diào)作品形式與內(nèi)核的統(tǒng)一。視覺(jué)傳達(dá)強(qiáng)調(diào)提煉形象，給人以直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，這與“骨法用筆”息息相關(guān)；動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品基于視覺(jué)傳達(dá)圖形語(yǔ)言基礎(chǔ)，不斷融合影像作品、二維三維動(dòng)畫，不同終端平臺(tái)形成獨(dú)有的空間關(guān)系，與“經(jīng)營(yíng)位置”理念緊密相連；動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)中的抽象圖形與具象氛圍不斷轉(zhuǎn)變，視覺(jué)色彩的信息傳達(dá)，同樣也離不開“應(yīng)物象形”、“隨類賦彩”的美學(xué)價(jià)值評(píng)判，而優(yōu)秀的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品同樣追求著“氣韻生動(dòng)”其對(duì)于形式美的追求始終如一，從以上幾個(gè)方面可以看出“謝赫六法”與動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的相通性，更重要的是作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的代表理論，“謝赫六法”對(duì)于指導(dǎo)創(chuàng)作出具有中國(guó)文化內(nèi)涵的優(yōu)秀動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作用具有一定指導(dǎo)性意義，下文將從 “六法”視角對(duì)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)當(dāng)下視覺(jué)特點(diǎn)及關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析。

一、謝赫六法與動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)美學(xué)規(guī)律與關(guān)聯(lián)

（一）氣韻生動(dòng)

作為六法的第一位，它是中國(guó)講究“天人合一，道法自然”的充分體現(xiàn)，氣韻的本義為人物的精神氣質(zhì)，而后擴(kuò)大到山水、花鳥等題材的繪畫，往往要求作品刻畫的形象需要?dú)舛软嵵?，富有生命活力，“氣”與“韻”相輔相成，為作品帶來(lái)美的體驗(yàn)和感受，傳神是其最終目的，讓觀者能夠在靜止的畫面中感受其中的“靈動(dòng)”，看到畫中之魂，是至高的中國(guó)畫追求。

新媒體背景下，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)靜止成為一種特殊的狀態(tài)，其呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的方式從不拘泥于形式，只要能夠更好地傳遞產(chǎn)品信息一切皆是工具——傳統(tǒng)逐幀動(dòng)畫、MG動(dòng)畫、電影影像，三維合成皆被動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師所運(yùn)用，“動(dòng)”成為了動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品一大特質(zhì)，電影的運(yùn)鏡規(guī)律、動(dòng)畫的節(jié)奏韻律也在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品中得到充分呈現(xiàn)。融合了多種專業(yè)的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不同專業(yè)技術(shù)成為探求“神韻”的手段工具，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師需要更加深刻理解產(chǎn)品主旨和內(nèi)核，深入思考以何種方式能夠更加合理體現(xiàn)主旨，將產(chǎn)品之“氣”靈動(dòng)呈現(xiàn)，同時(shí)靈活運(yùn)用各類新技術(shù)新手段，充分利用三維寫實(shí)、二維動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)等視覺(jué)風(fēng)格，輔以音樂(lè)等其他視聽覺(jué)體驗(yàn)，盡可能直觀讓受眾身臨其境，感受作品“氣韻”及精神。例如在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品《IQOO》中，數(shù)十位為呈現(xiàn)產(chǎn)品的年輕和多元，整個(gè)37秒的動(dòng)態(tài)作品中，多種視覺(jué)呈現(xiàn)媒介不斷交互，以一到兩秒的速度不斷轉(zhuǎn)切，其間風(fēng)格變化差異極大，視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)，將本無(wú)意義的“IQOO”四字所想要傳遞的情緒及感受直觀呈現(xiàn)，體現(xiàn)了產(chǎn)品新潮開放的氣質(zhì)和風(fēng)韻。

圖一《iqqo》

（二）骨法用筆

“骨法用筆”可以看作是六法的“筆墨觀”，指的是用筆的功力、方法、技法，“骨法”也指人物形象所體現(xiàn)的身份氣質(zhì)，強(qiáng)調(diào)著文人畫中的準(zhǔn)確與力量，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

從技術(shù)手段視角看，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品的“筆”不再僅僅是一根毛筆，技術(shù)的多元也意味著掌握的難度不斷加大，不同的美學(xué)風(fēng)格、技術(shù)手段意味著動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品需要團(tuán)隊(duì)合作——作品風(fēng)格可能涉及攝影合成，也可能需要繪畫元素，抑或是三維電腦合成技術(shù)，這對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和個(gè)人“用筆”能力提出了極大的挑戰(zhàn)，從業(yè)人員需要花費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)相應(yīng)技術(shù)呈現(xiàn)手段時(shí)間成本大大提升，技術(shù)手段成為作品效果呈現(xiàn)的重要基石；從設(shè)計(jì)內(nèi)核視角看，無(wú)論是點(diǎn)線面的設(shè)計(jì)應(yīng)用，還是圖形的抽象具象加工，準(zhǔn)確切中內(nèi)核，讓受眾能夠明確從不斷變化的影像中看清事物本質(zhì)，需要團(tuán)隊(duì)核心成員對(duì)于產(chǎn)品有更加深刻直觀地理解，否則會(huì)陷入形式美之中，讓產(chǎn)品與影像無(wú)法貼合，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品需要刻畫“骨相”，難點(diǎn)在于手中“筆”的種類繁多，完全掌控技術(shù)并選好“畫筆”，對(duì)于刻畫作品之“骨相”至關(guān)重要。

從視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)視角看，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)為了更加直觀傳達(dá)信息，仍然大量使用圖形，圖形是現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的一個(gè)重要手段，它區(qū)別于文字、攝像、繪畫，具有直觀性、國(guó)際性、可復(fù)制性三大特點(diǎn)，圖形是對(duì)事物的深入挖掘后進(jìn)行的“入目三分”、“刪繁就簡(jiǎn)”設(shè)計(jì)，是對(duì)主題的準(zhǔn)確精簡(jiǎn)表達(dá)，這與“骨法用筆”之意十分貼合，somei燒麥晟的作品《OPPO R11》中，其利用孟菲斯風(fēng)格的三維圖形變化，將該產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格及產(chǎn)品受眾直觀呈現(xiàn)表達(dá)，幾十秒的短片便精準(zhǔn)提煉了產(chǎn)品主題內(nèi)核。

《OPPO R11》

（三）應(yīng)物象形

“應(yīng)物象形”是一種觀察認(rèn)識(shí)方法，是指畫家作畫時(shí)，要描繪之物的形似，而形似放在“六法”第三位，也體現(xiàn)了形似不過(guò)是中國(guó)文人畫的手段而非目的，形似是觀者與創(chuàng)作者共識(shí)的基礎(chǔ)，類似觀看作品中不用言說(shuō)、大腦直接反應(yīng)的前置背景。

對(duì)于“象形”的追求，在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展上，一方面呈現(xiàn)出新興技術(shù)和動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)不斷融合的趨勢(shì)。隨著近年來(lái)電腦運(yùn)算速度的不斷加快和新興設(shè)計(jì)軟件、人工智能的不斷發(fā)展，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸與cg領(lǐng)域跨界，設(shè)計(jì)不再僅僅只是平面、插畫式地呈現(xiàn)，越來(lái)越向3d領(lǐng)域發(fā)展，特別是在gup速度不斷更新迭代和三維媒體庫(kù)、大數(shù)據(jù)和人工智能的推動(dòng)下，三維產(chǎn)品制作難度及渲染成本指數(shù)型下降，人物表情、材質(zhì)、動(dòng)作的模擬軟件不斷更新迭代易于操作，人物精準(zhǔn)的情緒描摹開始運(yùn)用在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，曾經(jīng)渲染一張3d作品需要數(shù)個(gè)小時(shí)，當(dāng)下在新興三維引擎之中能夠?qū)崟r(shí)渲染實(shí)時(shí)出圖，對(duì)于形象的描摹隨著電腦計(jì)算的不斷進(jìn)步越發(fā)精準(zhǔn)和自動(dòng)化，大量動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)與cg動(dòng)畫邊界不斷模糊，形成了風(fēng)格多樣的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品，近年虛幻引擎推出一款MetaHuman Creator插件，能夠在幾個(gè)簡(jiǎn)單操作下便能生成曾經(jīng)需要大量人力物力所制作的超寫實(shí)人物，隨著技術(shù)手段的發(fā)展，伴隨著VR、AR的發(fā)展，模擬世界的技術(shù)手段必將不斷優(yōu)化進(jìn)步，使動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品更加貼合真實(shí)，運(yùn)用好相應(yīng)技術(shù)也是動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師的必修課。

《MetaHuman Creator》

（四）隨類賦彩

“隨類賦彩”即畫家需根據(jù)不同的審美對(duì)象運(yùn)用不同的色彩，以給予畫面恰當(dāng)?shù)纳侍刭|(zhì)。在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)中的色彩基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩學(xué)理論基礎(chǔ)延展，針對(duì)流媒體轉(zhuǎn)瞬即逝的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)有了自身相應(yīng)色彩規(guī)律。不斷變化的運(yùn)動(dòng)要求畫面調(diào)性需要直觀簡(jiǎn)明，它無(wú)法像架上繪畫一樣可以讓觀者仔細(xì)觀察，色彩的直觀性意味著需要受眾能夠不需要?jiǎng)幽X，便能夠理解作品的情緒和想要表達(dá)的信息，同時(shí)在短暫的幾十秒后，能夠讓觀者在短暫的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生共鳴。色彩情緒性研究在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域已十分成熟，大量動(dòng)態(tài)作品十分強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)于受眾的直觀感染力。

（五）經(jīng)營(yíng)位置

“經(jīng)營(yíng)位置”指繪畫的構(gòu)圖之美，需把構(gòu)思、運(yùn)思、構(gòu)圖看做一體，形成連貫舒暢的觀賞體驗(yàn)。傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)作品往往是恒定的畫幅，不同的構(gòu)圖能夠呈現(xiàn)出不同的信息傳遞主次區(qū)分，對(duì)于動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品，作品畫幅會(huì)變化，空間會(huì)運(yùn)動(dòng)，而如何讓畫面動(dòng)感且主次分明，同樣需要鏡頭變化的細(xì)細(xì)推敲及構(gòu)思，不同于電影、動(dòng)畫等強(qiáng)調(diào)故事的流媒體的運(yùn)鏡規(guī)律，動(dòng)態(tài)產(chǎn)品往往需要文字傳達(dá)，畫面與文字的和諧互補(bǔ)需要反復(fù)斟酌。

（六）傳移模寫

“傳移模寫”是謝赫六法中的最后一法，即臨摹能力，在流媒體的背景下，摹寫是動(dòng)態(tài)作品傳播、進(jìn)步的重要手段，隨著作品的不斷轉(zhuǎn)發(fā)轉(zhuǎn)載，能夠?qū)崿F(xiàn)作品的傳達(dá)與留存；在創(chuàng)作設(shè)計(jì)方面，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作為新生兒，他站在視覺(jué)傳達(dá)的肩膀上，汲取其規(guī)律的同時(shí)也不斷吸收其他專業(yè)的美學(xué)規(guī)律，不斷化合反應(yīng)以博采眾長(zhǎng)。在創(chuàng)作流程方面，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師往往需要臨摹優(yōu)秀的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作品，才能更好地掌握技術(shù)，同時(shí)學(xué)習(xí)藝術(shù)史及設(shè)計(jì)史提高審美鑒賞能力，掌握不同美學(xué)風(fēng)格及呈現(xiàn)特點(diǎn)以利用在其作品之中。同時(shí)，伴隨著軟硬件的發(fā)展，不同軟件的“模板”、“復(fù)制”能力極強(qiáng)，這避免了創(chuàng)意產(chǎn)出中的重復(fù)工作，伴隨著人工智能和軟硬件的發(fā)展，能夠更加解放創(chuàng)作者雙手，將重心轉(zhuǎn)移至作品更高層次的凝練之中。

二、謝赫六法與動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)中的借鑒意義

（一）賦予動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)美學(xué)整體觀

謝赫的六法作為過(guò)去我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作評(píng)判藝術(shù)作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，具有整體性和全面性，當(dāng)下動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域并沒(méi)有形成相對(duì)整體評(píng)價(jià)體系，大量作品存在形式大于內(nèi)核，畫面與產(chǎn)品割裂等問(wèn)題，對(duì)于架構(gòu)在視覺(jué)傳達(dá)基礎(chǔ)之上的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，謝赫六法對(duì)于動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的美學(xué)評(píng)判具有啟發(fā)和引導(dǎo)意義，在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作過(guò)程中，能夠似古人作畫一樣，提煉筆下之物內(nèi)核及“骨相”，可以更加直觀生動(dòng)反映主題信息。同時(shí)可以借鑒“六法”不同視角，從紛繁復(fù)雜的形式主義與技術(shù)手段之中抽離，將作品及想要傳達(dá)的主題歸于一個(gè)價(jià)值體系之中，及時(shí)抓住其中美學(xué)規(guī)律，更好將作品內(nèi)核提煉總結(jié)，不斷優(yōu)化。

（二）促進(jìn)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師追求更高的審美追求

動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作為商業(yè)背景下產(chǎn)生的“商品”，能夠?qū)ⅰ皻忭嵣鷦?dòng)”、“骨法用筆”運(yùn)用得當(dāng)，往往可以更好凸顯作品內(nèi)核，同時(shí)賦予其更好地藝術(shù)價(jià)值和審美體驗(yàn)。唯有形式的作品只會(huì)讓人感受到空洞乏味，無(wú)法理解其視覺(jué)感受下真正的主題內(nèi)核，如果設(shè)計(jì)師僅僅拘泥于當(dāng)下動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)不同技術(shù)手段呈現(xiàn)方式，僅僅滿足大眾新奇審美訴求，必然會(huì)引發(fā)審美疲勞之感。設(shè)計(jì)工作仍然需要將挖掘產(chǎn)品主旨內(nèi)核，形象準(zhǔn)確刻畫產(chǎn)品之“魂”作為重要準(zhǔn)則，探索其深層次價(jià)值導(dǎo)向，不斷融合中西方美學(xué)風(fēng)格特質(zhì)，對(duì)于引導(dǎo)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)行業(yè)的追求更高審美追求具有借鑒意義。

（三）賦予中國(guó)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師以中國(guó)式審美觀

現(xiàn)代設(shè)計(jì)源于西方，當(dāng)下的審美傾向缺乏中國(guó)美學(xué)作品的呈現(xiàn)與表達(dá)，中國(guó)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師可以從“氣韻生動(dòng)”之中體會(huì)中國(guó)美學(xué)特點(diǎn)，汲取精華博采眾長(zhǎng)，制作出充滿中國(guó)特色的視覺(jué)作品，謝赫“六法”對(duì)于畫面空間關(guān)系和主體連續(xù)性對(duì)于動(dòng)態(tài)視覺(jué)設(shè)計(jì)具有很大啟發(fā)意義，充分傳承運(yùn)用以豐富動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中的產(chǎn)品美學(xué)，不斷創(chuàng)新動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，創(chuàng)作出更加具有中國(guó)特色的動(dòng)態(tài)藝術(shù)作品，推動(dòng)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的多元化和美學(xué)豐富性。

（四）促進(jìn)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展

“六法”的最后一法為傳移模寫，而傳移模寫是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)作為一門博采眾長(zhǎng)的新興領(lǐng)域，需要在傳移模寫設(shè)計(jì)、影像、動(dòng)畫的基礎(chǔ)上，整合其共性，區(qū)分其特性，在軟硬件不斷更迭、新技術(shù)不斷變化、受眾審美需求不斷提高的背景下，探索其唯一性和獨(dú)特性不斷創(chuàng)新發(fā)展。動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)師不能輕易照搬他人產(chǎn)品進(jìn)行“復(fù)制”，而應(yīng)在“復(fù)制”基礎(chǔ)上反復(fù)打磨，逐漸形成自己獨(dú)有的風(fēng)格和特點(diǎn)，在這個(gè)變化日益加快的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，適應(yīng)其變化，堅(jiān)守其中不變之理。在歷史中琢磨，在潮流中創(chuàng)新，不斷推進(jìn)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展和進(jìn)步。