◎ 王穎楓 浙江省湖州市第二中學(xué)

作為高中階段最重要的評價方式，高考對高中教學(xué)起著導(dǎo)向作用。2022年山東省普通高中學(xué)業(yè)水平考試內(nèi)容以新教材為主，在試卷結(jié)構(gòu)、材料選取、素養(yǎng)考查等方面展現(xiàn)了全新風(fēng)格，立意明確且時代感強(qiáng)，或許我們能從中得到一些啟發(fā)。

17．（13 分）閱讀材料，回答問題。

李超的“新生”

李超，廣西梧州人、先求學(xué)于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學(xué)校。李超的家庭不支持她求學(xué)，因而她生活困難，患肺炎后，無錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責(zé)她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召開追悼大會，有1000 多人參加，胡適、陳獨(dú)秀、梁漱溟等現(xiàn)場作了演說。1920年，杭州女子師范在省女師操場舉行了李超追悼會，“各界人士蒞會者不下萬人，挽歌詩聯(lián)四五百軸”。

李超的一生，沒有什么轟轟烈烈的事跡?！覀冄芯克囊簧?，至少可以引起這些問題：一、家長族長的專制?！⑴咏逃龁栴}?！⑴映幸u財產(chǎn)的權(quán)利。……四、有女不為有后的問題……

——胡適《李超傳》（《晨報》1919年12月1日、3日）

涵養(yǎng)與發(fā)揮情感是積極的道路。北京的婦女不來吊一吊李女士，卻華裝麗服坐汽車去滿街跑，許多婦女并不要求婦女解放，這都是麻木。麻木就是處于情感的反面。他自己既不要求，你便怎樣指點(diǎn)問題，乃至把解決問題的道路都告訴他，他只是不理會!

——梁漱溟《李超女士追悼會之演說詞》（《晨報》1919年12月22日）

對于李超女士底事件，我們可以看出社會制度上兩大缺點(diǎn)：一是男系制，一是遺產(chǎn)制。……李女士之死，我們可以說：不是個人問題，是社會問題，是社會底重大問題。

——陳獨(dú)秀《男系制與遺產(chǎn)制》（《新青年》1920年1月1日）

作為歷史的觀察者，概括說明李超之死為何會引發(fā)廣泛的社會關(guān)注，并談?wù)劇袄畛瑐儭毙律某雎吩谀睦?。?3 分）

一、命題立意：立德樹人，價值導(dǎo)向

17 題考查李超之死引發(fā)廣泛社會關(guān)注的現(xiàn)象，思考“李超們”新生的出路，注重歷史高考的教育功能和價值導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。山東卷17 題述說的李超之死引發(fā)了社會眾多人士的討論，有學(xué)生、有教師，有年輕人、有年長者，有女性、有男性，人們站在時代的路口，回望百年前的李超事件，思索現(xiàn)今社會事件，站在歷史的角度探尋出路。

二、分析試題，探尋技巧

本題是一道沒有固定答案、標(biāo)準(zhǔn)答案的開放性試題，材料多樣、設(shè)問開放，在考查學(xué)生分析材料、提取信息能力的同時，更注重對學(xué)生素養(yǎng)和歷史思維能力的考查。由于材料多樣、設(shè)問開放，學(xué)生可依據(jù)以下兩點(diǎn)，依照論題，言之有理、持之有據(jù)。

1．透析材料，提取信息

本題是一道文字為主的自主探究型試題，此類試題要求學(xué)生從主觀角度出發(fā)，獨(dú)立思考，開拓思維。解答本題時，學(xué)生需準(zhǔn)確解讀材料，明確主題，思考與其關(guān)聯(lián)的因素。

解讀材料可從兩方面入手，就材料本身而言，可從標(biāo)題、具體史料、史料出處等分析；就內(nèi)容而言，可從人物、時間、地點(diǎn)、事件的背景、表現(xiàn)及結(jié)果等進(jìn)行思考。

本題以“李超的‘新生’”為標(biāo)題，材料內(nèi)容指向李超這個人物，她一生求學(xué)，卻因無錢治療而病亡。李超之死，在不同人物群體中引發(fā)了截然不同的反映。家庭生前“不支持她求學(xué)”、死后“指責(zé)她”，北京教育界和杭州女子師范卻為她追悼。此現(xiàn)象背后實際是二十世紀(jì)二三十年代新舊思想的激烈碰撞?！袄畛囊簧?，沒有什么轟轟烈烈的事跡”，那社會為何要去追悼她。除李超外，材料還涉及了胡適、梁漱溟、陳獨(dú)秀等人物，他們追悼李超，是對當(dāng)時社會的發(fā)問與思考。李超之死，不是個人問題，而是社會問題，從胡適等人物對此事件的評價可提煉得知當(dāng)時仍處于新舊思想的矛盾沖突之下，社會整體思想仍沒有發(fā)生變革，“家長族長的專制、女子教育問題、女子承襲財產(chǎn)的權(quán)利、有女不為有后的問題”仍阻礙著絕大部分民眾思想的轉(zhuǎn)變。此種背景下的李超就像黑暗中的一點(diǎn)螢火，奮力抗?fàn)帲了啦挥?，令人深思?/p>

2．聯(lián)系教材，貼合主旨

教材是啟發(fā)學(xué)生思維的重要載體，以教材為基點(diǎn)，多角度多層次地圍繞主題論述，才能在不脫離主題的情況下最大限度地發(fā)揮自身思維的最大效用。

如何將開放性試題與教材建立聯(lián)系？可從時空概念入手。李超的一生結(jié)束于1919年8月，此時，民國成立已7年，新文化運(yùn)動開展已4年，《中外歷史綱要（上）》和《文化交流與傳播》都對此時間段有所涉及。明晰事件發(fā)展的大致時代背景后，進(jìn)一步聚焦李超之事，從小處看是女子受教育權(quán)，從大處說展現(xiàn)的是當(dāng)時的整體社會面貌。女子受教育權(quán)在《文化交流與傳播》第2 課有具體論述，“近代以來……男女平等思想逐漸為人們所接受。民國初年，女性為爭取參政權(quán)利，高舉著‘男女平等’旗幟，掀起了一場女權(quán)運(yùn)動。在這種背景下，北京、上海等大城市紛紛興辦了女子學(xué)校，讓女子受教育，培養(yǎng)婦女參政意識。但當(dāng)時社會處于轉(zhuǎn)型期，女子接受新式教育仍存在很大異議?！碑?dāng)時社會，封建君主專制土崩瓦解，但仍殘留著很多封建因素。新文化運(yùn)動提倡民主科學(xué)，反對封建禮教，反對舊道德，但并沒有影響到每個普羅大眾。這時期，是新舊雜陳的時期，是社會轉(zhuǎn)型的時期，是新陳代謝的時期。李超事件是當(dāng)時社會問題的縮影，封建思想頑固，女子權(quán)利受限，要尋求新生，必須與封建制度徹底決裂，拋棄封建糟粕思想。除國家層面外，還應(yīng)發(fā)揮先進(jìn)思想家或政治家的引領(lǐng)作用，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，推動思想解放。作為個人，要有理想有擔(dān)當(dāng)，做能做的事，發(fā)能發(fā)的聲。

開放性試題的結(jié)論從材料中來，到教材中去，可從不同的層面和角度入手，貼合主旨，緊扣主題，升華結(jié)論。

三、教學(xué)啟示

該試題主觀色彩強(qiáng)烈，要求學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，答案不僅是教材中固定化、格式化的語言，更體現(xiàn)了歷史思維。新教材體量大，跨度廣，從能力考查向素養(yǎng)考查轉(zhuǎn)變是當(dāng)前高考改革的趨勢。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，培育學(xué)生歷史思維。

1．依托教材，挖掘史料

近年來多地高考試題中出現(xiàn)的史料多不是來自教材，但考查的內(nèi)容卻沒有超出課標(biāo)要求，是對教材的延伸與擴(kuò)展，在教材中有跡可循。為培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和歷史思維，教師可適當(dāng)增加史料教學(xué)。

教師在選取時史料時應(yīng)考慮多方因素，注意難度、信度，選取符合高中學(xué)生認(rèn)知能力、且可適當(dāng)拓展的史料。筆者認(rèn)為教材中選取的史料基本都是符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的，教師可高效利用教材史料，并根據(jù)史料出處進(jìn)行再挖掘，從中選擇適合的史料。既加深學(xué)生對教材的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的歷史通感。

2．建構(gòu)體系，深化認(rèn)知

新高考注重學(xué)生分析、解決問題和將問題置于特定時空下進(jìn)行分析的能力，如果學(xué)生沒有建立起宏觀的歷史框架，便很難將知識進(jìn)行遷移。教師在日常教學(xué)中，可將基礎(chǔ)知識有條理有邏輯地傳授給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建構(gòu)起自己的知識體系。

3．踐行素養(yǎng)，以史育人

2022年山東卷的非選擇題都明顯地體現(xiàn)了對核心素養(yǎng)的考查。這是高考試題的大勢。歷史是為現(xiàn)實服務(wù)的，培養(yǎng)學(xué)生對歷史事件的全面認(rèn)識，歸納總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，理性分析歷史經(jīng)驗，讓歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，更能體現(xiàn)歷史學(xué)科的現(xiàn)實意義。

歷史是鮮活的，是思辨的，是發(fā)人深省的，高中歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確價值觀的學(xué)科。希望教會學(xué)生面對復(fù)雜的學(xué)習(xí)問題乃至復(fù)雜的人生問題時，能從容應(yīng)對，汲取力量，“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處仍有余溫”。