宋世英 李江濤,2,3*

(1.三亞學院體育學院;2.三亞學院休閑體育研究中心;3.三亞學院海南絲路商業(yè)文明研究基地 海南三亞 572022)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是繼脫貧攻堅戰(zhàn)略后，國家為鞏固農(nóng)村發(fā)展的成果，有效縮小城鄉(xiāng)差距，滿足農(nóng)民日益增長的物質(zhì)文化需求而提出的國家戰(zhàn)略。民俗體育發(fā)源于農(nóng)村，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為民俗體育的發(fā)展提供了難得的契機。旅游產(chǎn)業(yè)是海南的支柱產(chǎn)業(yè)之一，海南旅游資源豐富，眾多旅游新業(yè)態(tài)得以蓬勃發(fā)展，而民俗體育是旅游新業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的重要資源和發(fā)展方向。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，海南民俗體育旅游以怎樣的發(fā)展模式，才能發(fā)展得更好，是值得研究的課題。該文以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為研究背景，以海南民俗體育旅游資源為突破口，分析海南民俗體育旅游發(fā)展模式，旨在為促進海南民俗體育旅游發(fā)展提供理論支持。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景分析

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的重要歷史任務(wù)，是繼脫貧攻堅戰(zhàn)略后，國家解決三農(nóng)問題的有力抓手。新時代，農(nóng)村的問題主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村發(fā)展不充分等，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時代農(nóng)村問題的新契機。旅游業(yè)是海南三大支柱產(chǎn)業(yè)之一，是帶動海南GDP 的重要引擎，具備助推鄉(xiāng)村全面振興的條件和基礎(chǔ)。海南民俗體育旅游資源得天獨厚，旅游產(chǎn)品豐富，是海南旅游市場的重要組成部分。民俗體育發(fā)源于農(nóng)村，在農(nóng)村有著廣泛群眾基礎(chǔ)和文化傳承，是民俗體育旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。民俗體育旅游是助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑之一，也是解決新時代三農(nóng)問題的出發(fā)點和落腳點。

2 海南民俗體育旅游資源分析

海南島獨居一隅，與大陸隔海相望，獨特的氣候、封閉的環(huán)境和多民族聚集，造就了海南民俗體育文化保護的完整性和多樣性。海南民俗體育項目作為民俗體育文化傳承的載體，在市場化程度較高的今天，依然保持較強的神秘感和觀賞性。海南國際旅游島的旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)是得天獨厚的自然資源，而可以持續(xù)成為人們最喜歡的旅游目的地之一，需要依靠旅游新業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。民俗體育作為海南旅游新業(yè)態(tài)資源之一，在海南旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展中具有較重要的地位。海南民俗體育旅游資源豐富，主要有海南苗族花山節(jié)、海南黎苗族“三月三”慶典、軍坡節(jié)、黎家姐妹節(jié)和龍水節(jié)等，具有代表性的民俗體育旅游資源有竹竿舞、錢鈴雙刀舞、攀爬椰子樹、板鞋競速、射弩、頂棍、拉烏龜?shù)软椖?。海南民俗體育旅游資源是海南民俗體育旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，海南民俗體育旅游資源進行加工和包裝就可以變成旅游產(chǎn)品，但要想海南民俗體育旅游產(chǎn)品受游客歡迎，就必須深入挖掘民俗體育旅游背后的故事和內(nèi)涵，掌握其因地制宜的發(fā)展模式。

3 海南民俗體育旅游發(fā)展模式

民俗體育旅游是兼具有民俗、體育和旅游三重屬性的復(fù)合型概念，是一個復(fù)雜的耦合社會現(xiàn)象，在考慮民俗體育旅游發(fā)展模式過程中，必須綜合考慮民俗、體育和旅游資源的耦合效應(yīng)。海南豐富的民俗體育旅游資源是海南體育旅游發(fā)展的前提，但并不能說明海南民俗體育旅游就能得到高質(zhì)量發(fā)展。海南民俗體育旅游發(fā)展模式，應(yīng)該以海南民俗體育資源和旅游資源為支點，利用優(yōu)勢，回避劣勢，綜合發(fā)揮資源的耦合作用，探索海南民俗體育旅游發(fā)展模式。根據(jù)海南民俗體育資源和旅游資源的特征，全面分析他們在民俗體育旅游發(fā)展中所起到的作用，將海南民俗體育旅游的發(fā)展模式分為引導(dǎo)型、對稱型和依附型3種模式。

3.1 海南民俗體育旅游引導(dǎo)型發(fā)展模式

海南民俗體育旅游引導(dǎo)型發(fā)展模式指某區(qū)域內(nèi)民俗體育資源或旅游資源開發(fā)成效較為明顯，游客到達目的地的動機主要是民俗體育或者旅游資源中的一個，另外的資源只是錦上添花。海南民俗體育旅游引導(dǎo)型發(fā)展模式可分為“民俗體育+”和“旅游+”兩種模式。前者是旅游區(qū)域內(nèi)民俗體育資源發(fā)展效果起主導(dǎo)作用，游客的動機就是觀賞或參與民俗體育旅游，如海南“三月三”慶典活動。后者是旅游區(qū)域內(nèi)旅游資源開發(fā)為主導(dǎo)，民俗體育只是其中的一個獨立旅游項目，如檳榔谷的竹竿舞表演等。無論是海南民俗體育旅游引導(dǎo)型發(fā)展模式中的“民俗體育+”模式，還是“旅游+”模式，都要因地制宜地運用二者的主導(dǎo)作用去引導(dǎo)另一種資源的發(fā)展，二者疊加共生共榮。海南是以黎族、苗族和回族等民族為主的少數(shù)民族聚集區(qū)，民俗體育歷史源遠流長，種類豐富多樣，成為促進海南體育旅游蓬勃發(fā)展的新生力量。而海南是著名的國際旅游島，是游客最喜歡的旅游目的地之一，海南旅游產(chǎn)業(yè)是海南的支柱產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)海南經(jīng)濟發(fā)展，因此，海南民俗體育旅游引導(dǎo)型發(fā)展模式多為“旅游+”的模式，少數(shù)部分為“民俗體育+”發(fā)展模式。

海南民俗體育旅游引導(dǎo)型發(fā)展模式的代表是節(jié)慶型發(fā)展模式，海南民俗體育旅游發(fā)展中，節(jié)慶旅游具有非常重要的地位。節(jié)慶旅游呈現(xiàn)出來的是形式各樣的表演節(jié)目和難以置信的表演形式，但節(jié)慶背后蘊藏的源遠流長的歷史文化，是外在表演形式得以傳承的根本，也是民俗體育旅游發(fā)展的基石。海南的節(jié)慶型民俗體育旅游主要有苗族花山節(jié)、海南黎苗族“三月三”慶典、軍坡節(jié)、黎家姐妹節(jié)和龍水節(jié)等，不同的節(jié)慶傳承、不同的民俗體育，傳播不同的民俗體育文化，吸引不同的游客，引領(lǐng)海南民俗體育旅游發(fā)展。隨著海南旅游新業(yè)態(tài)的發(fā)展需要，海南節(jié)慶型民俗體育旅游日漸綜合化，以民俗體育節(jié)慶為中心，衍生出眾多旅游新業(yè)態(tài)，如鄉(xiāng)村生態(tài)游、美麗鄉(xiāng)村游等。海南民俗體育節(jié)慶型旅游衍生出的眾多新業(yè)態(tài)有助于民俗體育旅游的蓬勃發(fā)展，但在發(fā)展過程中一定要處理好發(fā)展與民俗體育傳承的關(guān)系。海南民俗體育旅游節(jié)慶型發(fā)展模式要走可持續(xù)性發(fā)展路線，在保護的前提下適度開發(fā)，在尊重海南民俗體育文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)在的旅游市場，通過黎族民俗小鎮(zhèn)、黎族民俗體育村落、黎苗族民俗體育賽事和黎苗族民俗體育慶典等形式，促進海南民俗體育旅游可持續(xù)發(fā)展。

3.2 海南民俗體育旅游對稱型發(fā)展模式

海南民俗體育旅游對稱型發(fā)展模式指某區(qū)域內(nèi)民俗體育資源和傳統(tǒng)的旅游資源開發(fā)效果平分秋色，二者共生共榮，相互促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。海南旅游資源豐富多樣，特色也非常明顯，海邊的城市，濱海旅游資源豐富，決定著這些地方的濱海旅游發(fā)展較好。海南中部城市距離海洋較遠，無法開展濱海旅游，但民俗文化保留較完整，民俗體育發(fā)展較好，適合開展民俗體育旅游。對稱型發(fā)展模式適合當?shù)貨]有比較突出的核心旅游資源，而地方的民俗文化保護較好，民俗體育資源和旅游資源形成“民俗體育+旅游”的發(fā)展模式，二者相輔相成。海南民俗體育旅游對稱型發(fā)展模式多數(shù)集中在海南的中部地區(qū)，這里原始居民村落較多，神秘的黎族文化和豐富多彩的民俗體育，為民俗體育旅游的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而，單純的民俗體育旅游很難支撐當?shù)芈糜问袌?，因此，當?shù)氐拿袼左w育旅游需要與自然景色融合發(fā)展，形成對稱發(fā)展的局面。

海南民俗體育旅游對稱型發(fā)展模式的代表是生態(tài)型發(fā)展模式，即在保護原始村落的基礎(chǔ)上，把民俗體育作為旅游項目，豐富旅游新業(yè)態(tài)。在生態(tài)型發(fā)展模式中，民俗體育旅游與其他旅游項目融為一體，相互促進，共同繁榮。在生態(tài)型發(fā)展模式下，民俗體育旅游不是景區(qū)的重點項目，但是不可或缺的項目。陵水的椰田古寨，因其保持原始的村貌而聞名，景區(qū)的竹竿舞韻等民俗體育旅游項目與其他觀光類項目具有同等重要的作用。

3.3 海南民俗體育旅游依附型發(fā)展模式

海南民俗體育旅游依附型發(fā)展模式指某區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)得到較好地發(fā)展，民俗體育旅游只是旅游目的地的一個附屬產(chǎn)品，其發(fā)展狀況要受旅游目的地整體旅游發(fā)展水平的影響。依附型發(fā)展模式適合旅游目的地已經(jīng)具有一定知名度，旅游產(chǎn)業(yè)鏈也比較成熟，又想有所創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品，民俗體育旅游是創(chuàng)新發(fā)展的選擇之一。例如，鹿回頭景區(qū)在三亞已具有一定的知名度，其中開展竹竿舞表演板塊只是要創(chuàng)新鹿回頭景區(qū)的旅游新業(yè)態(tài)。海南民俗體育旅游依附型發(fā)展模式比較常見，因為海南是著名的濱海旅游目的地，游客多數(shù)是為大海、沙灘等自然景色而來，而體驗竹竿舞、參加黎族“三月三”慶典等活動都只是游客海南之行的附屬行程。在海南民俗依附型發(fā)展模式下，要充分挖掘民俗體育的歷史文化以及背后的民間故事，讓民俗體育旅游不僅有“形”，而且有“神”，增強民俗體育旅游的滿意度和美譽度。

海南民俗體育旅游依附型發(fā)展模式的代表就是景區(qū)型發(fā)展模式，這種發(fā)展模式在海南比較常見。景區(qū)型發(fā)展模式就是在已有一定知名度的景區(qū)中增添民俗體育旅游項目，只是豐富景區(qū)的旅游新業(yè)態(tài)，依附整個景區(qū)的發(fā)展。

4 結(jié)語

“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是農(nóng)村發(fā)展的重要契機，海南民俗體育旅游作為海南旅游產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)，將迎來前所未有的發(fā)展機遇。海南民俗體育旅游發(fā)展要因地制宜地利用好現(xiàn)有的民俗體育資源，選擇適合的發(fā)展模式。海南民俗體育旅游發(fā)展模式有引導(dǎo)型、對稱型和依附型3 種，這3 種發(fā)展模式并不是獨立的，會根據(jù)當?shù)孛袼左w育旅游發(fā)展相互轉(zhuǎn)化。因此，海南民俗體育旅游發(fā)展模式的選擇，必須考慮現(xiàn)有資源和民俗體育旅游當前的發(fā)展情況。