韋成向

(貴陽市白云區(qū)職業(yè)技術學校 貴州貴陽 550014)

獨竹漂，又稱獨竹舟，頗有“一葦渡江”之感，被譽為“中華一絕”。直到1999年才被正式命名為獨竹漂。獨竹漂是在獨特的赤水地理環(huán)境、社會歷史和風俗習慣下發(fā)展起來的水上活動，具有良好的藝術魅力和審美價值，起初以表演項目列入全國少數(shù)民族體育項目，隨著社會的推動和發(fā)展，競技價值逐步得到體現(xiàn)和認可，現(xiàn)已被正式列入全國少數(shù)民族體育比賽項目。獨竹漂成為正式比賽后，逐步得到更多人的關注和研究，但相比龍舟、搶花炮、秋千、毽球等民族傳統(tǒng)體育項目，獨竹漂的發(fā)展比較緩慢，在社會的影響力、理論研究等方面都需要進一步提高，這樣，獨竹漂運動才能更好地傳承和發(fā)展。

1 貴州獨竹漂傳承現(xiàn)狀

1.1 獨竹漂理論研究傳承現(xiàn)狀

理論研究對事物的發(fā)展具有重要的意義，事物的健康發(fā)展離不開理論的支撐。獨竹漂約起源于秦漢時期，距今已有上千年的歷史，但縱觀獨竹漂的相關理論研究卻很晚，自從獨竹漂成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會比賽項目后，其理論研究價值才逐步得到體現(xiàn)。在中國知網(wǎng)上，以獨竹漂為關鍵詞進行搜索，截至2022年2月15日，搜索到的相關文章有130篇。

從文章類型來看，學術期刊81 篇，其他期刊論文47篇，碩士學位論文3篇，無博士論文。文章類型可以說明外文和碩博學位論文的研究很少，更深層次的理論研究比較欠缺。從文章發(fā)表時間來看，最早的一篇是2005年發(fā)表的，有121篇文章是2011年以后發(fā)表的，發(fā)表文章數(shù)較多的時間段分別是2021年19篇、2011年和2015年各15篇。從文章發(fā)表的時間段來看，這與獨竹漂成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會比賽項目具有極大的關聯(lián)性，得到社會更多人關注和研究。

獨竹漂的理論研究整體上不斷得到重視，具有較好的發(fā)展態(tài)勢。但是相比龍舟、搶花炮、秋千等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，獨竹漂的理論研究較少，相對比較欠缺，其理論發(fā)展空間還很大。

1.2 獨竹漂文化傳承現(xiàn)狀

獨竹漂相繼傳承了運木工具、渡江工具、節(jié)假日表演娛樂等生活文化形態(tài)，是赤水苗族勞動和智慧的結晶。同時，在中國共產(chǎn)黨革命時期，經(jīng)過中央紅軍四渡赤水戰(zhàn)役的勝利，獨竹漂運動被賦予了民族文化、革命文化的復合體，具有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和革命文化的特征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，具有重要的文化價值。但隨著社會的進步和發(fā)展，人們的生活、交通、休閑等發(fā)生了巨大的改變，如世居民族不斷流向城市后，脫離原有的生活環(huán)境，生活、交通、休閑大多數(shù)都與城市相關，群眾對獨竹漂活動的關注度和參與度受到嚴峻挑戰(zhàn)，這無形中對獨竹漂文化傳承造成了沖擊。

獨竹漂文化本身也具有一定的局限性。事物的發(fā)展離不開強大的群眾基礎，只有具備廣大群眾接受的基礎，才能更好、更快地發(fā)展。例如，劉轉青等人提到，自身包容性差，以自發(fā)傳承為主，文化自覺不夠，文化認同較低等問題體現(xiàn)了獨竹漂文化缺乏強大的群眾基礎，需要外界更多的群眾接受和關注，才能進一步促進獨竹漂文化的傳承和發(fā)展。

1.3 獨竹漂競賽的傳承現(xiàn)狀

競技類獨竹漂主要比賽有全國少數(shù)民族體育運動會、全國獨竹漂邀請賽、各省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會、“民體杯”全國獨竹漂比賽等。近年來，獨竹漂的賽制不斷得到豐富和提高，競賽規(guī)則也不斷走向科學化、規(guī)范化。同時，為了激勵群眾參與，現(xiàn)在只設等級獎，沒有金牌、銀牌和銅牌，逐漸淡化金牌意識，對獎勵面進一步擴大，摒棄獎牌榜。這樣良好的賽事平臺為獨竹漂運動發(fā)展打下了堅實的基礎。但獨竹漂競技在貴州的發(fā)展不容樂觀，作為貴州的一項特色少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，近年來在競技方面表現(xiàn)逐漸下滑。陳丹丹對獨竹漂在全國少數(shù)民族體育運動會的歷年獲獎情況進行了闡述，第九屆全國少數(shù)民族運動會中，貴州省在獨竹漂項目中的成績非常突出，男女均在60m 和100m項目中獲得了一等獎，2015年全國第十屆少數(shù)民族運動會中貴州代表隊只獲得男子100m 一等獎，在2019年全國第十一屆少數(shù)民族運動會中貴州代表隊僅僅獲得了男子60m 直道項目3 個二等獎成績。由此可見，全國其他地區(qū)的獨竹漂競技隊已經(jīng)后發(fā)趕超，獨竹漂曾經(jīng)作為貴州傳統(tǒng)體育項目，其競技優(yōu)勢逐漸被減弱，加強科學選材和訓練相結合顯得極其重要。

1.4 表演類獨竹漂傳承現(xiàn)狀

獨竹漂歷史悠久，具有較高的藝術欣賞價值，深受人們的喜愛，特別是節(jié)慶期間，民間節(jié)慶氛圍濃，為獨竹漂的表演類發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。但作為表演類的發(fā)展也具有自身的局限性，從表演地理位置來看，主要集中在貴州遵義發(fā)源地區(qū)；從表演的時間來看，主要是集中在端午節(jié)期間。由此可以看出，獨竹漂施展的空間較窄和活動時間局限性較大，很難吸引更多的外界人士的關注，這不利于獨竹漂的廣泛傳播發(fā)展，因此拓展獨竹漂空間和渠道非常重要。

2 獨竹漂傳承路徑建設

獨竹漂運動體現(xiàn)著一定的社會文化形態(tài)，表現(xiàn)了赤水苗族人們的價值觀念、生活方式、風俗習俗。雖然近年來獨竹漂發(fā)展呈現(xiàn)上升趨勢，逐步走向成熟，這個趨勢與其成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會比賽項目有很大關系。除了這一重要的路徑推動外，為了使該項目更好、更快發(fā)展，還需要更多路徑的宣傳和助力，經(jīng)過多種路徑的動力支撐，充分挖掘具有貴州特色的傳統(tǒng)體育項目，在一定程度上宣傳貴州，推動貴州的經(jīng)濟發(fā)展也具有良好的指引作用。

2.1 獨竹漂內部傳承路徑建設

2.1.1 積極完善競賽機制

由于獨竹漂項目進入正規(guī)國家級賽事時間比較晚，其相關比賽相對較少，目前主要比賽有全國少數(shù)民族運動會、各省省級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會、每年的“民體杯”全國獨竹漂比賽。同時，在基層的比賽主要是一些節(jié)慶活動，比賽水平相對很低，以娛樂為主。這使得基層與高級別賽事很難形成有效銜接，一定程度上不利于獨竹漂運動的發(fā)展。獨竹漂運動應該效仿發(fā)展比較成熟的傳統(tǒng)體育項目，除了辦好基層比賽，也要不斷完善大賽類別，建立完善的競賽機制，形成基層與大賽有效銜接，從而促進獨竹漂運動的發(fā)展。

2.1.2 創(chuàng)建豐富的比賽項目

創(chuàng)建豐富的獨竹漂比賽項目，對獨竹漂的發(fā)展具有重要意義。在現(xiàn)代西方競技體育中，奧運會是典型和熱門的世界大型綜合性競技體育比賽，其中具有“體育之母”的田徑運動一共分為48 個小項，共產(chǎn)生48 枚金牌，成為獎牌最多的項目。自從2011年獨竹漂被列入全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目后，比賽項目也在不斷得到豐富，除了男女60m、100m 直道競速外，還增設了男女200m直道競速。競技項目得到擴展，有利于增強各方代表隊對該項目的重視程度，促進獨竹漂的競技化發(fā)展。為了更好地提升獨竹漂競技化發(fā)展水平，在各級賽中可以參照龍舟項目，如2018年全國少數(shù)民族運動會龍舟比賽項目，設有男子組、女子組、混合組各5項，總共15項，適當豐富比賽項目，可以進一步拓展參賽群體，具有重要的參考價值。

2.1.3 適當改進獨竹漂材料和形狀，鞏固民間基礎

根據(jù)民間需要，適當改進獨竹漂材料和形狀，有利于擴大民眾參與度。獨竹漂原始的比賽和表演都是采用原始竹材質，獨竹漂進入更高級別比賽后，為了讓比賽更具觀賞性且更節(jié)約資源，現(xiàn)在主要采用的材質是復合材料，復合材質可根據(jù)需要特定制作，如減少阻力、方便轉向等，可以提高速度，增強比賽的競技性。但在普通民間的娛樂、表演或競賽，為了節(jié)約成本，材料可以適當放寬要求，同時為了使獨竹漂船體更具穩(wěn)定性，可以適當增加獨竹漂的竹體寬度，這樣不需要更多的訓練，大眾就可以參與活動，能夠極大提高民間的接受程度，鞏固獨竹漂運動項目民間基礎。

2.1.4 提高獨竹漂科學訓練水平

競技體育的發(fā)展與科學的訓練水平息息相關。在最近3 屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中不難發(fā)現(xiàn)，除了在第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中具有鮮明的優(yōu)勢外，貴州代表隊在2015 年、2019 年的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中優(yōu)勢逐漸消失，甚至在2019年全國民運會中，在增設2個項目的基礎上，貴州代表隊依然出現(xiàn)無一等獎的尷尬局面。這說明競技性體育科學訓練的重要性，唯有科學合理地訓練，才能有效提高運動成績。同時，也說明獨竹漂一定程度上在全國受到了重視，科學的獨竹漂訓練體系逐漸得到發(fā)展。作為貴州特有的傳統(tǒng)體育運動項目，貴州應該更加重視訓練的科學理論研究，積極效仿和參照現(xiàn)今一些運動項目較成熟的訓練手段和方法，憑借大數(shù)據(jù)現(xiàn)代化信息平臺，不斷在該運動專項技能上做好功課，提高科學的訓練水平，為今后的大賽中重新奪回優(yōu)勢打下堅實基礎。

2.1.5 積極推廣獨竹漂的競技價值

獨竹漂能夠得到較好較快的發(fā)展，一方面得益于其本身具有較高的競技價值。獨竹漂包括直道競速比賽、各種技巧表演。其中，表演類注重表演性質，如西方的體操，以身體表演的技巧和藝術價值體現(xiàn)，具有很高的審美欣賞價值。競速比賽主要比的是速度、力量、耐力素質，無論是短距離直道競速賽、橫渡賽，還是長距離順流漂，均與田徑比賽相似，主要以速度、力量、耐力素質體現(xiàn)，以所用時間多少定勝負，符合西方競技體育的欣賞要求，具有很高的競技價值。在獨竹漂比賽中，通過電視轉播、專家解說相結合，促進更多觀眾了解獨竹漂和欣賞獨竹漂運動的競技魅力，促進獨竹漂運動的發(fā)展。

2.2 獨竹漂外部傳承路徑建設

2.2.1 廣泛開展民族民間活動

中國民間具有豐富的節(jié)慶，如民間的三月三、四月八、端午節(jié)、六月六、七月半、九月九等節(jié)慶?？梢赃m當增加舉辦比賽的頻率，如2021年廣西壯族三月三·民族體育炫主會場舉行活動中就包含了獨竹漂比賽。

民間節(jié)慶活動具有良好的群眾基礎和較強的民族氛圍，這是發(fā)揮信息傳播的重要途徑。民間節(jié)慶活動是民族性和世代相傳的文化慶典活動，這些節(jié)慶參與人數(shù)眾多，具有廣泛的群眾性。無論是政府，還是民間組織團體，都應該充分利用好民間節(jié)慶活動平臺機遇，積極組織和支持在民族民間開展獨竹漂比賽和表演，在民間中適當降低比賽的難度，讓更多的百姓參與其中，為世代相傳打下良好的基礎。同時通過開展民族民間獨竹漂比賽和表演，讓更多外界人士去了解這些古老、輝煌的文化，不斷擴散關注群體，讓更多人關注獨竹漂運動，使獨竹漂比賽更貼近大眾，從而促進獨竹漂運動項目的發(fā)展。

2.2.2 積極申報聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產(chǎn)保護

非物質文化遺產(chǎn)記載和傳承了各族人民重要的歷史和文化。獨竹漂運動屬于民族傳統(tǒng)體育，具有悠久的歷史和深厚的民族文化傳統(tǒng)，獨竹漂運動文化得到社會的高度認同，在社會中具有一定的歷史地位，曾先后入選遵義市非物質文化遺產(chǎn)名錄、貴州省第三批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄、第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。如今，獨竹漂運動還在不斷發(fā)展中，各項賽事不斷得到推廣，文化底蘊不斷得到豐富，呈現(xiàn)了良好的進步趨勢。為了更好地保護和傳承獨竹漂運動，可以參照太極拳的發(fā)展模式，積極申報聯(lián)合國教科文組織非物質文化遺產(chǎn)保護，增強民族凝聚力和自豪感。

2.2.3 加強電視網(wǎng)絡信息傳播

當今處于高速發(fā)展的信息時代，如何搶占信息先機，成為各行各界業(yè)務推廣的關注重點。尤其是電視、網(wǎng)絡、手機，幾乎每天都伴隨著每一個人，足以說明這些設備信息傳遞的有效性。王馨平等人通過研究提出電視信息的重要性，如在CCTV-7 軍事農(nóng)業(yè)頻道2012年8月30日的《生活567》欄目中播放《神奇的村莊獨竹漂》，在視頻中呈現(xiàn)了獨竹漂表演的優(yōu)美、驚險，并回顧了獨竹漂的歷史，同時采訪并深入宣傳了貴州省赤水市大同鎮(zhèn)對獨竹漂運動的傳承。再如，遵義宣傳片《一根竹竿上的奇跡》，將獨竹漂的神奇和其獨特的觀賞價值進行了演繹。遵義市紅花崗區(qū)華夏獨竹漂藝術團宣傳片《華夏第一漂獨竹漂》，這些都是對獨竹漂宣傳較為有影響力的內容。

此外，貴州省人民政府、遵義市人民政府、赤水市人民政府等相關政府部門還需積極主動擴大對獨竹漂運動的宣傳，豐富宣傳的類型，增加更加豐富的媒介，如微信、微博、論壇等。獨竹漂運動更應該充分利用好這些媒體資源加強宣傳，擴大獨竹漂的宣傳面，讓更多人能夠及時、有效地關注到獨竹漂運動。

2.2.4 與學校教育充分結合

黨的十九大報告指出，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，文化自信則是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。國家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目建設，從文化學和民族學兩方面構成堅實的文化理論基礎，獨竹漂運動文化與當今大力發(fā)展教育密切結合，符合歷史社會的發(fā)展需求，具有重要的教育價值。

國務院頒布的《關于進一步促進貴州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的若干意見》指出，立足自然地理資源，開展具有地方特色和地域文化的體育活動。獨竹漂是貴州的一項特色體育活動，具有很高的文化價值。目前，貴州部分高校已經(jīng)建立獨竹漂運動訓練和培養(yǎng)基地，有效做到校隊人才培養(yǎng)結合，但還是只有少部分貴州高校能夠做到。

高校學生人數(shù)眾多，余暇時間豐富，為開展獨竹漂運動訓練和培養(yǎng)人才提供了更多的可能。獨竹漂運動融入高校體育教學，符合了高校課程改革的需要，可以豐富高校體育教學內容和拓展課外體育活動。在國家鼓勵獨竹漂運動進入高校培養(yǎng)模式下，只要高校條件允許（如氣溫、水資源等達到一定的教學、訓練等培養(yǎng)條件），就應該從貴州高校向全國各地高校擴散，建立長效人才培養(yǎng)機制，形成良好的人才更替模式，獨竹漂運動才能長盛不衰。

2.2.5 獨竹漂運動與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，人們對生活的向往和追求越來越高，目前休閑娛樂成為人們關注的方向之一，同時旅游業(yè)的發(fā)展也為獨竹漂運動帶來了新機遇。表演類獨竹漂具有觀賞性、趣味性、娛樂性等多重功能，對游客具有很強的吸引力。近年來，體驗式旅游開始盛行，可以在赤水當?shù)匕l(fā)展獨竹漂運動體驗式旅游，讓游客親身體驗獨竹漂文化，不但可以吸引更多的省內外、國內外游客參與體驗和消費，還可以更好地宣傳獨竹漂運動文化、赤水苗族文化，發(fā)展當?shù)靥厣糜谓?jīng)濟，促進獨竹漂運動的發(fā)展。

2.2.6 加強外文翻譯傳播

信息化社會已經(jīng)到來，全球化信息交流溝通已經(jīng)無處不在。黨的十九大報告指出，要加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。隨著我國綜合國力不斷增強，我國民族文化在世界不斷得到傳播，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，如中國武術、太極拳民族傳統(tǒng)體育項目，不斷被世界各族人民接受，成為外國人士了解中國民族文化的途徑之一。民族文化走向世界，語言文字的翻譯顯得極其重要，獨竹漂運動文化作為中國優(yōu)秀民族文化形式之一，獨竹漂的相關翻譯研究應該得到重視。通過對獨竹漂運動在相關數(shù)據(jù)庫平臺研究狀況了解到，目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相關翻譯研究較少，獨竹漂的相關翻譯研究也較少。例如，在中國知網(wǎng)查詢獨竹漂相關文章時，結果顯示僅有一篇關于獨竹漂運動翻譯的論文，說明該運動在外文傳播路徑具有局限性。為了使獨竹漂相關研究翻譯進一步規(guī)范化，應對獨竹漂的相關翻譯進一步研究，包括英文、韓文、日語等外文語種。貴州的獨竹漂運動和文化不斷走向世界，應讓更多外國人士、專家、朋友關注中國貴州的獨竹漂運動和文化，促進獨竹漂運動的廣泛傳承和發(fā)展。

3 結語

黨的十九屆五中全會精神指出，文化是軟實力，增強文化軟實力是硬任務，必須在文化強國建設上邁出堅實的步伐，方能實現(xiàn)中國夢。在幾千年文明發(fā)展中孕育著許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獨竹漂運動文化是中華民族文化重要的一部分，是中華民族在長期生產(chǎn)生活實踐之中創(chuàng)造的優(yōu)良文化。加強中國文化自信，在促進中華民族凝聚力、愛國主義精神等方面具有重要意義。

獨竹漂運動的傳承路徑正處于逐步發(fā)展過程中，為了更好、更快地發(fā)展，應當立足當今各種資源途徑，如媒體、旅游、教育、理論科研、競賽、翻譯等多種傳承路徑，結合多方位的交流與合作，充分挖掘獨竹漂運動項目潛在的各種路徑價值，在各種創(chuàng)新路徑中開發(fā)和保護，為傳承、發(fā)展和創(chuàng)造出更加輝煌的少數(shù)民族體育文化作出貢獻。