趙 藝

（重慶大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，重慶 401331）

一、常德新名片——常德絲弦

常德位于湖南北部，江南洞庭湖西側(cè)，是湘楚文化的重要發(fā)源地之一，別名“柳城”，城名源自《老子》：“為天下溪，常德不離?！背５伦怨乓詠?lái)歌舞之風(fēng)頗盛，亦是名人雅士薈萃之地，素有“文物之邦”“人文淵藪”的美譽(yù)。

宋元時(shí)期，常德地區(qū)為重要的交通樞紐，經(jīng)濟(jì)繁榮，吸引了不少商賈。這些商賈隨行的江浙樂(lè)師、歌女等頻繁往返于沅澧之間，他們帶來(lái)的時(shí)令小曲也就開始在常德地區(qū)傳播，后取其精華，與常德本土音樂(lè)特點(diǎn)融合，不斷演變，逐漸形成了常德絲弦這一獨(dú)特的地方曲種。

常德絲弦的伴奏樂(lè)器有揚(yáng)琴、琵琶、月琴、三弦、二胡、京胡等絲弦樂(lè)器，后來(lái)又加進(jìn)漢劇和花鼓戲的鑼鼓打擊樂(lè)，用在過(guò)場(chǎng)音樂(lè)中渲染氣氛。常德絲弦用常德方言演唱，常德方言隸屬于西南官話，近似于普通話，不管是南方還是北方的觀眾都能夠聽懂。常德絲弦以唱為主，以說(shuō)為輔，說(shuō)唱穿插，既演唱抒情小段，又演唱有人物劇情的大段子。其演唱形式原本為坐唱，演唱者6 人，均兼操樂(lè)器，座次固定，有所謂“揚(yáng)琴對(duì)鼓板，琵琶對(duì)三弦，京胡對(duì)二胡”之說(shuō)。

常德絲弦傳統(tǒng)音樂(lè)有300 多首曲調(diào)，現(xiàn)存100 多首曲調(diào)。這些曲調(diào)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)也比較完整，可分為曲牌體、板腔體和混合體三類：曲牌體，又稱牌子絲弦，是常德絲弦演唱中最基本的形式，是一種把眾多具有完整、獨(dú)立內(nèi)容的曲牌連接起來(lái)而反映一個(gè)共同主題的套曲體音樂(lè)。板腔體，又稱板子絲弦，是常德絲弦音樂(lè)的重要組成部分，板子絲弦不受曲調(diào)的限制，擁有完整的唱腔和極強(qiáng)的感染力，是演唱大型曲目不可缺少的音樂(lè)類型，它包括“老路”和“川路”兩種聲腔?！袄下贰本褪侵赣沙５录捌渌恍┑胤降拿耖g音樂(lè)逐漸演變而成的，而“川路”則是帶有四川一帶地方音樂(lè)風(fēng)格的演唱。“老路”在演唱時(shí)較渾厚深沉，“川路”則比較清晰明朗?；旌象w是20 世紀(jì)30 年代以來(lái)出現(xiàn)的新的音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式，它是指一個(gè)曲目既有曲牌體音樂(lè)，又有板腔體音樂(lè)，或曲牌與一種板式混用，或“川”“老”等各路的多種板式與一個(gè)或多個(gè)曲牌混用，混合體結(jié)構(gòu)多見于中、長(zhǎng)篇曲目和現(xiàn)代曲目。

二、《馬馬嘟嘟騎》原版與改編版的比較

常德絲弦《馬馬嘟嘟騎》是常德膾炙人口的經(jīng)典童謠，主要以揚(yáng)琴、琵琶、月琴、三弦、二胡、京胡、鑼鼓打擊樂(lè)等傳統(tǒng)樂(lè)器伴奏。節(jié)奏歡快明朗，旋律比較簡(jiǎn)單，歌詞偏口語(yǔ)化，通俗易懂，十分富有韻味?！榜R馬嘟嘟騎，騎到那嘎嘎去，嘎嘎不殺雞呀，娃娃我要回去，嘎嘎不殺鵝，娃娃我要過(guò)河，嘎嘎嘎公他奈我耐不活喲咿兒?jiǎn)选薄恶R馬嘟嘟騎》中嘎嘎是外婆的意思，嘎公是外公的意思，作品主要表達(dá)的是對(duì)親人的思念和對(duì)童年時(shí)光的懷念。

2018年，樂(lè)隊(duì)“斯斯與帆”將這首常德絲弦改編后，火遍了大江南北。改編后的《馬馬嘟嘟騎》保留了原版的歌詞和常德絲弦標(biāo)志性的“咿兒?jiǎn)选?。作品曲調(diào)沒(méi)有太大的變化，但整體節(jié)奏都變慢了，旋律性更強(qiáng)，更加地抒情敘事，其伴奏樂(lè)器僅僅只是一把木吉他，也就是現(xiàn)代的“民謠”風(fēng)。原版的《馬馬嘟嘟騎》俏皮可愛(ài)，像是在描繪一幅童年時(shí)期，外公外婆正陪小朋友玩耍的剪影；而改編民謠版《馬馬嘟嘟騎》不論是旋律、節(jié)奏還是演唱者音色的選擇上都追求干凈純粹，像是在跟聽眾輕輕訴說(shuō)，一同懷念小時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮，跟外公外婆在一起的美好的時(shí)光。所以在情感方面，改編民謠版更能將聽眾的思緒帶回童年，引起共鳴。

隨著現(xiàn)代錄音技術(shù)的蓬勃發(fā)展，一些常德絲弦伴奏班子逐漸被MP3 音頻取代了。對(duì)于傳統(tǒng)常德絲弦來(lái)說(shuō)有弊有利，一方面，傳統(tǒng)常德絲弦用MP3 音頻伴奏遠(yuǎn)不如現(xiàn)場(chǎng)伴奏班子伴奏的效果好，簡(jiǎn)而言之是缺少了一種獨(dú)特的韻味；另一方面說(shuō)其有利，是基于絲弦伴奏班子人數(shù)較多，外出演出人員較多不好管理。但對(duì)于不會(huì)彈吉他的演唱者唱民謠版《馬馬嘟嘟騎》來(lái)說(shuō)，音頻伴奏無(wú)疑是更合適的。同時(shí)，改編后的《馬馬嘟嘟騎》表演場(chǎng)所更加多樣化，演唱者的年齡段也更加豐富了。而原版《馬馬嘟嘟騎》的音樂(lè)現(xiàn)在一般用于少兒舞蹈表演，已經(jīng)很少有人唱了，也正是因?yàn)檫@一創(chuàng)新，給《馬馬嘟嘟騎》注入了新的活力，傳唱度也有了顯著的提高。

三、常德絲弦發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

常德絲弦于2006 年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，常德絲弦人更積極地為其發(fā)展與傳播奔走忙碌，比如開辦了常德絲弦的少兒彈唱班，在高校成立特色人才培訓(xùn)班，開展一系列常德絲弦進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等活動(dòng)，同時(shí)各大綜藝晚會(huì)的保留節(jié)目，甚至廣場(chǎng)舞音樂(lè)都是常德絲弦。雖說(shuō)常德絲弦得到了一定程度的發(fā)展，但這種發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，可能僅存在于湖南，甚至僅在常德一地。甚至部分中小學(xué)生、年輕人群體會(huì)刻板地給常德絲弦等優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝貼上“舊社會(huì)的產(chǎn)物”“與時(shí)代脫軌的舊音樂(lè)”這類標(biāo)簽。

（二）存在問(wèn)題

大眾審美變化迅速，發(fā)展形式缺乏創(chuàng)新。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，各種短視頻軟件推陳出新，以當(dāng)下火爆的短視頻軟件“抖音”為例，其音樂(lè)多在15 秒—3 分鐘，短視頻博主們發(fā)布作品時(shí)選擇的配樂(lè)大都為音樂(lè)作品中較為洗腦的部分。正因?yàn)橐魳?lè)朗朗上口，有記憶點(diǎn)，大眾才能成功地“被洗腦”。常德絲弦作品一般為10 分鐘左右，怎樣在短短的15 秒內(nèi)讓大眾記住常德絲弦，這個(gè)問(wèn)題值得深思。拿筆者親身體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，筆者從未主動(dòng)了解過(guò)黃梅戲，但在抖音上反復(fù)聽到過(guò)不同的博主翻唱《黃梅戲》，于是“為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜中狀元……”的旋律一直在腦海中揮之不去?！饵S梅戲》就是傳統(tǒng)黃梅戲《女駙馬》與流行音樂(lè)的結(jié)合。所以，將常德絲弦與流行音樂(lè)結(jié)合是個(gè)可行的建議，想要吸引更多年輕人了解、喜愛(ài)常德絲弦，作品形式和發(fā)展形式上都需要進(jìn)行創(chuàng)新，必須緊跟年輕人的審美。如何讓常德絲弦與時(shí)代一同進(jìn)步，如何讓年輕一代了解、熱愛(ài)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我們?cè)诿總€(gè)時(shí)代都應(yīng)該考慮的問(wèn)題。

四、常德絲弦與流行音樂(lè)融合的重要價(jià)值

（一）有利于常德絲弦的傳播與發(fā)展

在現(xiàn)代社會(huì)，常德絲弦由于自身的音樂(lè)特征，受眾群體有限。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，很少有人愿意坐下來(lái)靜靜欣賞傳統(tǒng)曲藝，這也是中國(guó)傳統(tǒng)曲藝逐漸衰落的一個(gè)重要原因。用流行音樂(lè)作為載體表達(dá)常德絲弦的故事，帶動(dòng)大眾主動(dòng)地去了解常德絲弦，探索有關(guān)常德絲弦的相關(guān)知識(shí)，能夠提高大眾的藝術(shù)修養(yǎng)。除此之外，面對(duì)常德絲弦行業(yè)發(fā)展緩慢的態(tài)勢(shì)，將常德絲弦與流行音樂(lè)融合進(jìn)行新的創(chuàng)作是傳播與發(fā)展常德絲弦的一種新思路。取其精華，融合常德絲弦中的經(jīng)典劇目加以創(chuàng)編，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新后的常德絲弦會(huì)有更多的宣傳表現(xiàn)形式，比如可以在各大音樂(lè)、短視頻平臺(tái)對(duì)歌曲進(jìn)行宣傳推廣，這不僅能夠拓寬常德絲弦的受眾群體，也能讓更多地區(qū)，甚至是海外的人感受到常德絲弦的魅力所在。所以，在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作的時(shí)候善于運(yùn)用傳統(tǒng)曲藝元素，可以讓更多的人了解到傳統(tǒng)曲藝，也更能帶動(dòng)年輕一代對(duì)常德絲弦的熱愛(ài)，從而促進(jìn)常德絲弦的傳播和發(fā)展。

（二）有利于提升大眾的音樂(lè)審美能力

常德絲弦作為我國(guó)傳統(tǒng)民間曲藝的重要組成部分，從創(chuàng)作到表演都別具一格。常德絲弦經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的沉積，形成了獨(dú)特的聲樂(lè)演唱風(fēng)格和技巧，它是民族的、科學(xué)的、大眾的音樂(lè)文化，是傳統(tǒng)的音樂(lè)凝聚著中國(guó)美學(xué)思想的精髓，具有極高的審美價(jià)值。傳統(tǒng)曲藝的繼承，是基于當(dāng)前社會(huì)對(duì)于音樂(lè)的理解，在這逐步發(fā)展的過(guò)程中，市場(chǎng)的需求必定占據(jù)著主要的地位。那么，傳統(tǒng)曲藝的改變，也不能單單靠音樂(lè)的創(chuàng)作者，青少年審美的提升反而更加重要。審美的高度，決定了音樂(lè)的高度；社會(huì)的包容性，決定了音樂(lè)的深度。

流行音樂(lè)的更新速度非?？?，大部分歌曲創(chuàng)作都是從市場(chǎng)需求出發(fā)，音樂(lè)風(fēng)格千變?nèi)f化，但創(chuàng)作者始終把吸引受眾作為創(chuàng)作的首要原則。不少優(yōu)秀的作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，與此同時(shí)，大把“口水歌”也不斷被傳唱，這些“口水歌”有著極其相似的旋律，節(jié)奏感強(qiáng)，流行速度很快，但歌詞多用流行詞語(yǔ)，沒(méi)有太多精致有內(nèi)涵的詞，因此被遺忘的速度也很快?！疤茁坊睂徝赖牧餍懈枨褵o(wú)法滿足聽眾需求，尋求不同音樂(lè)元素的融合已經(jīng)是當(dāng)下流行歌曲創(chuàng)作的新途徑了。而常德絲弦民謠版《馬馬嘟嘟騎》就是個(gè)特別的存在，這首歌改變了流行音樂(lè)“口水歌”俗套的創(chuàng)作形式，“斯斯與帆”樂(lè)隊(duì)把流行音樂(lè)與傳統(tǒng)民間曲藝常德絲弦結(jié)合在一起，碰撞出了新的火花。她們保留了常德絲弦獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，依然用常德方言演唱，雖說(shuō)歌詞通俗易懂，但敘事性強(qiáng)也正是常德絲弦的特色所在，正是因?yàn)檫@樣，簡(jiǎn)單、溫暖的歌曲《馬馬嘟嘟騎》才能更好地與各地的人們共情。

審美的高度，我們無(wú)從去定義，每個(gè)人對(duì)于音樂(lè)都有自己的看法，這就是音樂(lè)的風(fēng)格多元化、表現(xiàn)方式多樣化的原因。音樂(lè)的包容度，是我們需要貼近思考的東西，何為糟粕，何為精華，歷史早已經(jīng)給了我們答案，我們需要去把控傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)的力度和過(guò)程，讓傳統(tǒng)平滑地進(jìn)入現(xiàn)代。

所以，將流行音樂(lè)與常德絲弦結(jié)合不僅有利于常德絲弦的傳播與發(fā)展，使更多人了解常德絲弦，還可以提高人們的音樂(lè)審美能力，引導(dǎo)人們走出俗套的音樂(lè)創(chuàng)作公式，獲得新的創(chuàng)作靈感。

（三）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信

習(xí)近平總書記說(shuō)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！辈糠窒矚g流行音樂(lè)、說(shuō)唱、搖滾、藍(lán)調(diào)等音樂(lè)類型的年輕群體、中小學(xué)生群體會(huì)片面地認(rèn)為傳統(tǒng)曲藝聽不懂，并且是中老年群體的最愛(ài)。他們的這種想法更能反映當(dāng)代年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)曲藝缺乏自信的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅包含著深刻的思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義，更能反映創(chuàng)作的社會(huì)背景、人文環(huán)境等，令人回味無(wú)窮。因此，我們要增強(qiáng)文化自信。

大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，首先就是要以年輕人能夠接受的方式傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化。就如在2022 年2 月的湖南衛(wèi)視華人春晚中，著名歌唱家吳碧霞老師和說(shuō)唱歌手王琳凱一同合作的歌曲《湖南YOUNG》就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常德絲弦與現(xiàn)代rap的奇妙碰撞。這首歌曲是根據(jù)常德絲弦傳承人李庭婷等人創(chuàng)作表演的《0736 常德YOUNG》改編而來(lái)。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲藝與時(shí)尚新潮的說(shuō)唱文化創(chuàng)新融合，用年輕人喜聞樂(lè)見的方式賦予傳統(tǒng)文化新的活力，這不僅讓華僑華人領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓常德絲弦跨越山海，傳遍全球，同時(shí)又能增強(qiáng)我們的文化自信。

普及優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化也是增強(qiáng)文化自信的重要一環(huán)。除了義務(wù)教育階段的學(xué)生需要學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，大學(xué)生群體也應(yīng)該接受傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育。我們要將增強(qiáng)文化自信作為大學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的重要前提，使大學(xué)生在感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化魅力的基礎(chǔ)上，增加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的動(dòng)力。比如開設(shè)美育課程、音樂(lè)素養(yǎng)課程、舉辦與優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)有關(guān)的校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021 年10 月，中國(guó)大學(xué)生占全國(guó)總?cè)丝?.86%，本科生只占4.43%，在21 歲—35 歲的人口中大學(xué)生也只占到26.08%。雖然大學(xué)生群體在我國(guó)總?cè)丝谥姓急炔淮螅邮軅鹘y(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶之后，這個(gè)群體的音樂(lè)文化素養(yǎng)相較沒(méi)有接受傳統(tǒng)音樂(lè)文化普及的大眾會(huì)高很多，滴水成河，希望新一代的年輕人能引領(lǐng)全社會(huì)大眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化有所了解，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化自信的增強(qiáng)。

五、小結(jié)

傳統(tǒng)曲藝常德絲弦是中國(guó)千百年來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶，需要我們的保護(hù)與傳承。將流行音樂(lè)與常德絲弦相結(jié)合的創(chuàng)作方式在當(dāng)今市場(chǎng)中已被認(rèn)可，這樣的創(chuàng)作方式既提升了流行音樂(lè)的魅力，又能更好地發(fā)展傳播常德絲弦。在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)具體問(wèn)題具體分析，結(jié)合當(dāng)下的市場(chǎng)需求，合理借鑒中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的音樂(lè)作品。音樂(lè)的創(chuàng)造性代表著社會(huì)的審美，如何讓傳統(tǒng)音樂(lè)留存下的精華融入當(dāng)代音樂(lè)重獲新生，也是我們需要思考的問(wèn)題。希望在保護(hù)、傳承與發(fā)展常德絲弦等優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的道路上，政府、文藝工作者和廣大群眾能一同努力，順應(yīng)時(shí)代的潮流，讓這些經(jīng)典、有內(nèi)涵的音樂(lè)文化力量永流傳。