□劉傳熙 高紅波

2021年10月，由康寧執(zhí)導(dǎo)，于震、安悅溪等領(lǐng)銜主演的31集電視劇《紅旗渠》在央視一套黃金檔播出。該劇以1959年河南省林縣大旱缺水為背景，講述了林縣縣委領(lǐng)導(dǎo)人民克服重重困難，歷時(shí)十年修建1500公里“人工天河”紅旗渠的故事。作為建黨百年獻(xiàn)禮劇，該劇通過地域性媒介符號、人物的生動塑造和緊湊的結(jié)構(gòu)與矛盾建構(gòu)，為新時(shí)代觀眾再現(xiàn)了“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。

地域性媒介符號：真實(shí)還原喚醒集體記憶

媒介符號誕生于特定的地理環(huán)境中，不同的地理環(huán)境會產(chǎn)生不同的媒介符號。紅旗渠作為地域性的媒介符號，對于林縣人民來說不僅僅是一條解決干旱缺水的“人工天河”，在修建過程中孕育出的偉大的紅旗渠精神也包含在其能指中。區(qū)別于其他的水利工程，紅旗渠設(shè)計(jì)在陡峭的懸崖峭壁上，就算修建完成也存在無法通水的可能性，但是55萬林縣人民艱苦奮斗十年將不可能變?yōu)榱丝赡?，最終紅旗渠順利通水，從根本上解決了當(dāng)時(shí)人民和牲畜喝水難以及耕地灌溉等問題。電視劇《紅旗渠》通過場景與拍攝視角的真實(shí)還原，運(yùn)用紅旗渠這一媒介符號實(shí)現(xiàn)對集體記憶的喚醒與建構(gòu)。

其一，為了深度還原當(dāng)時(shí)林縣人的生活，劇中人物居住的石頭房子都盡可能保留原貌。劇中的主要場景和挖掘現(xiàn)場，也采用了修建紅旗渠時(shí)的舊址。林州人民修建紅旗渠的真實(shí)故事是一代人的集體記憶，正是因?yàn)槊鎸Α笆昃藕?、顆粒不收、十室九空、民不聊生”的吃水難問題，在縣委書記的帶領(lǐng)下，林縣人民進(jìn)行了一場與自然的抗?fàn)幉⑷〉昧俗罱K的勝利。如德國學(xué)者雷娜特·拉赫曼所說：“記憶產(chǎn)生于對以符號形式存在的各種文化信息進(jìn)行去符號化和再次符號化的相互轉(zhuǎn)化過程中?！本巹」鶃喥浇?jīng)過十余次的實(shí)地調(diào)研，走訪當(dāng)?shù)厝罕娛占罅肯嚓P(guān)歷史資料，用兩年的時(shí)間創(chuàng)作打磨出電視連續(xù)劇《紅旗渠》的劇本。導(dǎo)演康寧也在創(chuàng)作初期對紅旗渠進(jìn)行了大量的深入?yún)⒂^和走訪，逐步了解到紅旗渠背后強(qiáng)大的精神內(nèi)核，挖掘出感人至深的細(xì)節(jié)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用“紅旗渠精神”拍攝電視劇《紅旗渠》，呈現(xiàn)出的影像化場景更加逼真。劇中主要空間環(huán)境的真實(shí)表現(xiàn)，還原出地域性的視覺景觀，貧瘠崎嶇的山路、村民們居住的破舊房屋、周圍干枯的植物，無一不表現(xiàn)出“缺水”問題給世世代代林縣人民造成的艱難困苦。在地理空間的還原中，飽含著創(chuàng)作者對紅旗渠精神時(shí)代意義的理解，增強(qiáng)了紅旗渠作為象征符號的視覺感染力。

其二，劇中運(yùn)用大量過肩鏡頭，這種視角接近于生活中人眼觀察事物的視覺感知，在突出主體的同時(shí)拉近了電視劇與觀眾的距離，達(dá)到真實(shí)還原的目的和效果。有學(xué)者認(rèn)為：“正是在一個(gè)或多個(gè)群體之中，集體記憶發(fā)揮著重要的作用?！比彼乔О倌陙砹挚h人民最痛苦的記憶，正是基于對水的迫切渴望，林縣人民靠著“一錘、一釬、一雙手”創(chuàng)造了太行山上的奇跡。電視劇《紅旗渠》的故事發(fā)生場景大多集中在林縣的村莊和大山里，地理位置的局限更加體現(xiàn)出專業(yè)科學(xué)知識在此背景下的重要性。劇中表現(xiàn)人民群眾修筑紅旗渠、學(xué)習(xí)修渠知識的時(shí)候，使用了大量的過肩鏡頭。比如技術(shù)員吳念祖離開生病母親返回工地時(shí)，看到修渠的村民沒有按照自己的圖紙?jiān)O(shè)定進(jìn)行施工，與顧大海、水生等人發(fā)生了爭執(zhí)。在人物之間出現(xiàn)大量的對抗情節(jié)時(shí)，過肩拍攝的鏡頭不僅很好地交待了人物之間的關(guān)系，同時(shí)更清晰直觀地表現(xiàn)出角色的神態(tài)表情。在修渠的后期，通過學(xué)習(xí)和從數(shù)次失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大家逐漸明白科學(xué)施工、團(tuán)結(jié)協(xié)作對于修建紅旗渠的重要性。

人物群像的身份認(rèn)同：鑄牢中華民族共同體意識

紅旗渠被譽(yù)為“人工天河”，“人”在其中起到了關(guān)鍵性的核心作用。中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。在紅旗渠的建設(shè)過程中，林縣人民不等不靠，為了實(shí)現(xiàn)“渠道往山頭，清水到處流；吃的自來水，魚在庫中游”的美好憧憬，不屈不撓地面對極度惡劣的自然地理環(huán)境，克服了缺少修筑材料和工具以及后勤糧食保障等方面的重重困難。電視劇《紅旗渠》通過塑造核心角色與人物群像，將中華民族的共同體意識以影像化的手段表現(xiàn)出來。

其一，劇中以吳念祖為代表的一批有知識、有文化的核心角色，在其形象塑造時(shí)主要刻畫了人物面對“去”“留”問題的抉擇。麥基《故事》一書認(rèn)為，若要了解深層的人物性格，唯一的途徑就是通過他們在壓力下做出的選擇。比如在電視劇《紅旗渠》中，吳念祖妻子離世、母親病重時(shí)，他多次決定離開但被林捷書記挽留。在紅旗渠試水成功后，吳念祖得知母親病逝毅然決然選擇留下修渠。林捷的妻子馮筱怡從不太理解丈夫?qū)τ谛拗膱?zhí)著堅(jiān)持，到自己放棄了調(diào)動到安陽工作，繼續(xù)留在環(huán)境艱苦的林縣，還結(jié)合自身教師的職業(yè)優(yōu)勢給林縣百姓普及科學(xué)文化知識。在吳念祖不幸犧牲后面對唯一技術(shù)員的去世，孫士厚、李陽明等人通過了停止修建紅旗渠的決議，在大家紛紛辭行告別的關(guān)鍵時(shí)刻，林捷和水生挺身而出強(qiáng)烈呼吁紅旗渠建設(shè)不能停止。尤其是林縣縣委書記林捷一心為民的堅(jiān)定態(tài)度和擔(dān)當(dāng)意識，深深感染了廣大干部群眾，激發(fā)了林縣人民群眾無私奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)與團(tuán)結(jié)協(xié)作的共同體意識。

其二，劇中不乏以水蓮、桑紅為代表的年輕女性群像。女性的地位是衡量一個(gè)民族文明程度的最好尺度，電視劇《紅旗渠》以女性視角切入，通過角色的成長與個(gè)體意識覺醒，展現(xiàn)女性的個(gè)體價(jià)值。水蓮作為上進(jìn)好學(xué)的先進(jìn)女性自學(xué)與水利工程相關(guān)的科學(xué)知識，認(rèn)真負(fù)責(zé)紅旗渠的后勤保障工作，在引漳入林的過程中兩次為救人負(fù)傷，腿傷還未痊愈她就從病床上下來堅(jiān)持為修渠建設(shè)服務(wù)。在山洞坍塌時(shí)，大家要用有限的炸藥炸出洞眼脫險(xiǎn)，水蓮不顧個(gè)人安危點(diǎn)燃炸藥使大家最終獲救。此外，電視劇《紅旗渠》通過展現(xiàn)公社婦女主任桑紅這一人物潑辣獨(dú)立的性格，體現(xiàn)出女性意識萌芽的覺醒以及女性的獨(dú)立意識。作為婦女主任，桑紅承擔(dān)的不僅僅是日常生活中給予大家的幫助和服務(wù)，更多被賦予一種精神教化的符號色彩。在樂于助人的同時(shí)，情節(jié)中又加入了桑紅與水生的感情線，從初次見面的誤會到誤會化解，在表達(dá)出堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人物性格的同時(shí)增加了幾分女性的溫柔，避免了人物形象塑造時(shí)的扁平化，使人物形象更加鮮活立體，二人相處時(shí)的細(xì)節(jié)刻畫，也為該劇增添了幾分趣味性。鐵姑娘隊(duì)隊(duì)長顧秀芳帶領(lǐng)林縣女性向觀眾展示了“巾幗不讓須眉”“婦女能頂半邊天”的強(qiáng)大決心，在修筑紅旗渠的過程中貢獻(xiàn)了不可忽視的群體力量，年輕女性群像對于困難積極樂觀的態(tài)度也是紅旗渠精神的具體體現(xiàn)。

緊湊結(jié)構(gòu)與矛盾建構(gòu)：紅旗渠精神的創(chuàng)新表達(dá)

結(jié)構(gòu)和人物是相互連結(jié)的，電視劇《紅旗渠》鮮活的人物形象與緊湊的結(jié)構(gòu)相輔相成，通過典型事件與細(xì)節(jié)的刻畫及矛盾沖突的設(shè)置，使故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。該劇通過設(shè)置不同層面的沖突將突出的矛盾進(jìn)行建構(gòu)，與以往表現(xiàn)紅旗渠故事的劇作相比，整體節(jié)奏和劇情的推進(jìn)相對較快，在有限的劇集中最大限度地?cái)U(kuò)充了內(nèi)容的容量。在推進(jìn)劇情的同時(shí)，更符合現(xiàn)代觀眾的觀影習(xí)慣，也能使觀眾更好地感受歷久彌新的紅旗渠精神。

首先，激勵事件能將觀眾的興趣牢牢勾住，并激發(fā)和捕捉觀眾的好奇心。電視劇《紅旗渠》開篇就表現(xiàn)了上下疙瘩村因?yàn)椤褒埻醣亲印钡乃a(chǎn)生爭執(zhí)，隨后水生的母親因?yàn)椴恍⌒拇蛩榱怂H家結(jié)婚要求的一罐水而上吊，緊湊的敘事結(jié)構(gòu)，將林縣人民因缺水常年面臨的生活困境展示出來。顧家和石家因?yàn)槿彼膯栴}爭吵了幾十年，原本是幼年玩伴的水生和顧大海也因此變成了見面就眼紅的仇人，這也為后來水生這個(gè)人物的性格轉(zhuǎn)變埋下伏筆。作為該劇的核心人物之一，水生經(jīng)歷了數(shù)次生死離別，其原因無一不與“缺水”有關(guān)，因“水”而上吊的母親，還有隨著紅旗渠建設(shè)工程進(jìn)展變對抗為合作的顧大海等人也都因“水”而逝，這對于水生這個(gè)人物的成長和性格完善都是非常重要的激勵事件。此外，技術(shù)員吳念祖的人物形象塑造也受益于激勵事件。紅旗渠工程第一期勘測前，技術(shù)員吳念祖面對妻子的離世決定離開林縣。吳念祖是縣里唯一科班出身的水利專業(yè)大學(xué)生，林書記想盡一切辦法也要留住這個(gè)技術(shù)員。該劇通過倒敘的手法，向觀眾展現(xiàn)了吳念祖來到林縣后致力于修筑林縣水利工程的初心，在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地表現(xiàn)出林書記、吳念祖及55萬老百姓“重新安排林縣河山”的決心。吳念祖通過自己的專業(yè)知識，引領(lǐng)林書記聚合起來的林縣人民群眾的集體力量，最終促成“人工天河”紅旗渠這一人間奇跡。

其次，矛盾沖突是推動情節(jié)發(fā)展的重要元素。如果沒有矛盾沖突，故事中的一切不可能向前進(jìn)展。電視劇《紅旗渠》的矛盾建構(gòu)在人物和外部環(huán)境的沖突中體現(xiàn)地淋漓盡致。在修建紅旗渠前期，林捷面臨著來自地委余副書記等領(lǐng)導(dǎo)的外部壓力，紅旗渠建設(shè)工作舉步維艱。林縣縣委自行組成工作組分頭尋找水源，在這一矛盾即將解決的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一向支持林捷工作的地委高書記又表明了不同意修渠的意見和態(tài)度。通過林捷的一再請求，地委領(lǐng)導(dǎo)到林縣實(shí)地探訪，看到了林縣人民缺水的真實(shí)情況，最終同意修渠。該劇通過一波三折的矛盾建構(gòu)，將紅旗渠修建前期面臨的困難展示給觀眾，帶動觀眾情緒的變化，達(dá)到吸引感染觀眾共情的藝術(shù)效果。該劇中，紅旗渠在修建過程中還受到來自反面人物童昆的阻礙，幾度面臨停工。童昆以多種理由和借口，阻撓紅旗渠工程進(jìn)展，致使紅旗渠建設(shè)多次停工。面對艱難的自然地理?xiàng)l件和人為因素的制約，林捷和林縣人民群眾一直堅(jiān)守著修建紅旗渠的決心和信心，最終童昆也理解了林縣人民修渠的不易，誤會化解。這些內(nèi)部和外部矛盾問題的一一化解，體現(xiàn)出紅旗渠精神旗幟的作用，匯聚起強(qiáng)大的精神力量，激勵林縣人民團(tuán)結(jié)一心“越是艱難越向前”的昂揚(yáng)斗志。

結(jié)語

“人工天河”紅旗渠不僅是一項(xiàng)水利工程，更是林縣人民“自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的“紅旗渠精神”的真實(shí)寫照。習(xí)近平總書記指出：“紅旗渠精神，是我們黨的性質(zhì)和總之的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會過時(shí)?！奔t旗渠建成通水60多年來，大量的文藝工作者將紅旗渠精神以影像化手段具像化表達(dá)，創(chuàng)作出一批紀(jì)錄片、舞臺劇和電視劇藝術(shù)精品。在新時(shí)代背景下，電視劇《紅旗渠》以符合當(dāng)代受眾的美學(xué)接受方式，表現(xiàn)出紅旗渠從開工到修建完成的全過程，運(yùn)用地域性媒介符號喚醒集體記憶，運(yùn)用人物群像的身份認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識，同時(shí)運(yùn)用緊湊結(jié)構(gòu)與矛盾建構(gòu)將紅旗渠精神創(chuàng)新表達(dá)，使更多新時(shí)代觀眾被紅旗渠精神感染，給予其發(fā)揚(yáng)和傳承中華文明接續(xù)奮斗的不竭動力。