摘 要：中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是中華民族堅(jiān)毅前行的強(qiáng)大精神力量，潛移默化地影響著人們的價(jià)值觀念、審美觀念和思維方式。能夠體現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不僅擁有震撼人心的力量，而且也讓中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要載體，而中國傳統(tǒng)文化能夠賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不竭的創(chuàng)新力和生命力。為了推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，設(shè)計(jì)者要深刻理解并汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行吸收和融合，在符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)要求的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);中國傳統(tǒng)文化;融合創(chuàng)新

基金項(xiàng)目：本文系2022年度河南省高校人文社科一般資助性項(xiàng)目“符號(hào)學(xué)視角下中原‘福文化的當(dāng)代設(shè)計(jì)表達(dá)（2022-ZZJH-469）”階段性成果。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族特色和博大精深的文化內(nèi)涵，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，至今依然保持著強(qiáng)大的生命力和鮮活的創(chuàng)造力。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是中華民族堅(jiān)毅前行的強(qiáng)大精神力量，潛移默化地影響著人們的價(jià)值觀念、審美觀念和思維方式。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出：“善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品?！苯陙?，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開始大量運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，不僅創(chuàng)新了藝術(shù)理念，而且豐富了藝術(shù)風(fēng)格。但是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也存在一定的局限性，具有民族特色、能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)審美價(jià)值追求的優(yōu)秀作品還比較少，同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。在此背景下，應(yīng)推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并將其作為重要設(shè)計(jì)元素，使其為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供不竭的創(chuàng)新力和生命力。能夠體現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不僅擁有震撼人心的力量，而且也讓中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要載體

中國傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗及精神的總稱，是中華民族的根和魂。它通過不同的文化形態(tài)來呈現(xiàn)，諸如文字、音樂、詩詞、服飾、瓷器、建筑等等。2018年8月21日至22日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！痹O(shè)計(jì)者應(yīng)借助人們喜聞樂見的方式和載體，將中國傳統(tǒng)文化更好、更多地融入人們的生產(chǎn)生活，使其更具有時(shí)代特色。只有讓中國傳統(tǒng)文化真正地“活起來”“傳下去”，其才能煥發(fā)出蓬勃的生命力和創(chuàng)造力。中國傳統(tǒng)文化只有植根于人的內(nèi)心，才能更好地滋養(yǎng)人們的文化自信。

藝術(shù)設(shè)計(jì)無論采用何種形式進(jìn)行表達(dá)和呈現(xiàn)，都寄托著設(shè)計(jì)者的情感，有著深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)意義。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)本身既是一種文化載體，又是一種重要的文化創(chuàng)造活動(dòng)，具有傳承文化的重要功能和使命。藝術(shù)創(chuàng)作的過程就是將文化底蘊(yùn)和生活實(shí)際進(jìn)行提煉與再加工，最終實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)的過程。伴隨著城市化進(jìn)程的加快，人們的生活品質(zhì)不斷提升，也越來越關(guān)注所處的空間環(huán)境，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國逐漸發(fā)展起來?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過作品傳達(dá)設(shè)計(jì)者的理念，無論是城鎮(zhèn)化建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和城市公共空間設(shè)計(jì)，將中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性元素納入其中，不僅能反映出一定的地域人文特色，而且能展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者深厚的文化素養(yǎng)。無論采用什么樣的表現(xiàn)形式，其最終就是一種文化的展示。環(huán)境藝術(shù)代表的不僅是藝術(shù)本身，更是一個(gè)國家和民族的靈魂和精神根基。設(shè)計(jì)者將自己對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解及其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不僅能夠增強(qiáng)作品本身的表現(xiàn)力和感染力，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展，而且能夠使中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。通過現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品傳承和弘揚(yáng)博大精深的中國傳統(tǒng)文化，對(duì)于提高人們對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，以及增強(qiáng)人們的文化自信具有十分重要的作用。例如，對(duì)城市歷史街區(qū)的改造，既展現(xiàn)了城市建設(shè)的文化脈搏，又對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、繪畫、建筑等藝術(shù)形式進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新。

二、中國傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不竭的

創(chuàng)新力和生命力

真正優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都體現(xiàn)出一定的情感?？v觀古今中外，擁有持久生命力的環(huán)境藝術(shù)作品都是帶有民族特征、體現(xiàn)民族文化、引發(fā)觀者情感共鳴的藝術(shù)作品。設(shè)計(jì)者在深刻理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將其融入作品，并通過突出其中的藝術(shù)符號(hào)來表達(dá)情感，而這種情感最終升華為一種民族情感。被國際公認(rèn)的中國風(fēng)格的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)佳作，都是在立足傳統(tǒng)、吸收中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。

優(yōu)質(zhì)美好的人居環(huán)境是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美理念、審美標(biāo)準(zhǔn)都在不斷變化，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的要求逐漸提高，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了動(dòng)力。從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，既是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的靈感源泉，又為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的創(chuàng)新力。在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，從中國傳統(tǒng)文化中尋找靈感，并將其融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為一種潮流和趨勢(shì)。中國傳統(tǒng)文化具有別具一格的藝術(shù)韻味，不僅種類繁多、寓意豐富，而且富有浪漫氣息，具有非常強(qiáng)的感染力。中國傳統(tǒng)文化元素大多來源于人們豐富的想象，即便是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行描繪，也會(huì)經(jīng)過創(chuàng)意加工，從而將豐富的美感與和諧圓滿的美好意境充分展現(xiàn)出來，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。設(shè)計(jì)者在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行描繪的過程中，將浪漫的藝術(shù)和厚重的文化相結(jié)合，可充分展現(xiàn)出豐富的美感與和諧圓滿的美好意境。正如人們所熟知的具有辟邪或吉祥寓意的玄武和朱雀，都是通過簡潔大方、線條明快的物體造型，凸顯出獨(dú)具匠心的韻律美。在造型設(shè)計(jì)方面，無論是我國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)還是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，長期以來都深受人們的喜愛，根源在于其呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)和獨(dú)特的民族風(fēng)格，例如傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)就將飛檐斗拱、亮瓦高墻、鳥獸裝飾、花園假山等要素組合在了一起，別具一格。將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合在一起，契合了當(dāng)代人的審美旨趣和價(jià)值理念，不僅能讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品彰顯出強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，促進(jìn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而且能大大提高我國文化的影響力和傳播力。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，將人形的“京”字、中國印等多種傳統(tǒng)文化元素與漢語拼音“Beijing”、數(shù)字“2008”巧妙結(jié)合在一起，不僅簡潔生動(dòng)，而且具有民族特色，再次向全世界巧妙地展示了中國古老漢字文化的獨(dú)特氣息。沒有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作為支撐、缺乏文化內(nèi)涵的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，其感染力和生命力注定難以持久。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承中國傳統(tǒng)文化精髓

基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展

創(chuàng)新是一切事物發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力和源泉。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，創(chuàng)新不僅是其寶貴的“靈魂”，而且是其永遠(yuǎn)追求的理想目標(biāo)。除了在造型方面要與現(xiàn)代人的行為習(xí)慣和審美習(xí)慣相契合外，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還需要通過作品傳遞一定的價(jià)值理念和文化偏好。設(shè)計(jì)者在汲取中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，應(yīng)本著以人為本的設(shè)計(jì)原則，以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品為載體，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，運(yùn)用創(chuàng)意理念，有智慧地對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提煉，將其巧妙地、合理地融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，使中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，從而更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求。

（一）深刻理解并汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓

設(shè)計(jì)需要靈感，而靈感大多來源于深厚的文化積淀。任何設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)思路都要反映一定的文化內(nèi)容，因?yàn)橹挥姓故境鲋袊鴤鹘y(tǒng)文化富有韻味的意象，才能有效地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為文化傳播載體的基本功能。中國傳統(tǒng)文化除了能夠提供很多藝術(shù)素材之外，還有很多深刻的文化理念可應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者能否深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，取決于其是否對(duì)中國傳統(tǒng)文化具有系統(tǒng)性認(rèn)知和深厚的積淀。因此，設(shè)計(jì)者要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，特別是中國古典建筑文化和園林文化等相關(guān)內(nèi)容，從中汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓，加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解和尊重，并充分挖掘其中的設(shè)計(jì)素材和設(shè)計(jì)資源。將中國傳統(tǒng)文化中具有現(xiàn)代價(jià)值的藝術(shù)元素有機(jī)地融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供不竭的靈感源泉。

（二）對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行吸收和融合

中國傳統(tǒng)文化包含許許多多的藝術(shù)元素。從總體來看，這些藝術(shù)元素是指經(jīng)過長時(shí)間積淀而形成的固定的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)文化的象征和體現(xiàn)。例如中國傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)藝術(shù)形式等，都是獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化元素。又如龍、虎、鳳、喜鵲、鴛鴦等中國傳統(tǒng)文化形象元素，被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，有助于營造濃厚的歷史文化氛圍，在一定程度上為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入了新的生機(jī)和活力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和影響力。再如融入中國古代神話中“二龍戲珠”意象的珠海橫琴總部大樓的設(shè)計(jì)方案，具有豐富而深刻的寓意，實(shí)現(xiàn)了建筑物本身力量感與權(quán)威感的完美平衡。

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須充分了解中國傳統(tǒng)文化元素，深刻領(lǐng)悟其中蘊(yùn)藏的美感，通過大膽的構(gòu)思、巧妙的創(chuàng)意將其融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而賦予作品獨(dú)特的韻味和無窮的魅力，使傳統(tǒng)文化元素?zé)òl(fā)出新的光彩。值得注意的是，中國傳統(tǒng)文化元素豐富多樣，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，不是將二者進(jìn)行機(jī)械疊加，而是取其精華、去其糟粕，繼承中國傳統(tǒng)文化的精髓并實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用。設(shè)計(jì)者不僅要選用與設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)內(nèi)容相契合、符合受眾審美需求的中國傳統(tǒng)文化元素，而且要對(duì)這些元素進(jìn)行挖掘和提煉，進(jìn)行古為今用的再加工。設(shè)計(jì)者不僅要根據(jù)設(shè)計(jì)需求對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行展示，而且要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段將這些元素與其所蘊(yùn)含的文化意象相對(duì)接、相糅合，從而將中國傳統(tǒng)文化的精髓融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，真正設(shè)計(jì)出既具有傳統(tǒng)文化特色又具有現(xiàn)代氣息的作品，以更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求。這樣不僅能使我國源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃的生機(jī)和巨大的潛力，而且能推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。例如，北京的一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品就靈活運(yùn)用了北京胡同等傳統(tǒng)地域文化元素。又如，上海金茂大廈的“塔形”設(shè)計(jì)巧妙地融入中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，使傳統(tǒng)文化元素的魅力得到全面激發(fā)，給人們帶來耳目一新的感覺。

（三）在符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)要求的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅會(huì)給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來無窮的發(fā)展動(dòng)力和無限的發(fā)展?jié)撃?，而且?huì)給人們帶來全新的美學(xué)享受和視覺沖擊，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品既秉承藝術(shù)創(chuàng)新精神，又彰顯中國傳統(tǒng)文化的魅力和精髓。設(shè)計(jì)者不僅要具備深厚的文化功底與獨(dú)特的眼光，而且要善于從中國傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)出既具有現(xiàn)代風(fēng)格又具有傳統(tǒng)文化特色的作品。為了使中國傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，首先，設(shè)計(jì)者要善于捕捉中國傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，從中選擇一些獨(dú)具內(nèi)涵且更貼近作品設(shè)計(jì)意圖、符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的傳統(tǒng)文化元素，激發(fā)創(chuàng)作靈感，并對(duì)其進(jìn)行提煉和再創(chuàng)作。在此過程中，設(shè)計(jì)者要運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)技法，將許多有意義、有內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化元素選擇性地融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而賦予中國傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。其次，設(shè)計(jì)者要將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念巧妙地結(jié)合，從而創(chuàng)新出一些獨(dú)特的藝術(shù)元素。這種獨(dú)特的藝術(shù)元素是以本土文化為根基發(fā)展起來的，能淋漓盡致地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的美感，實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。例如，蘇州博物館的造型設(shè)計(jì)就是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相碰撞而產(chǎn)生的藝術(shù)杰作，堪稱現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合的典范，美輪美奐，令人驚嘆。

四、結(jié)語

隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，對(duì)空間環(huán)境品質(zhì)的追求日益凸顯。要想使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品擁有更為長久的影響力和生命力，應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)靈感。將中國傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)二者的深度融合，一方面能夠有效提升中國傳統(tǒng)文化的影響力，使其真正實(shí)現(xiàn)“活起來”“傳下去”;另一方面能使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更深厚的文化內(nèi)涵和更高的藝術(shù)品位，逐步擺脫同質(zhì)化的困境，促進(jìn)我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：

梁昊，河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。