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        “創(chuàng)新”抑或“關(guān)系”?儒家文化視角下社會資本與企業(yè)戰(zhàn)略研究

        2022-10-29 13:24:04張?jiān)鎏?/span>姚振玖
        技術(shù)經(jīng)濟(jì) 2022年9期
        關(guān)鍵詞:儒家文化民營企業(yè)戰(zhàn)略

        張?jiān)鎏?,姚振玖,馬 駿

        (1.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) 管理學(xué)院,合肥 230026;2.江南大學(xué) 商學(xué)院,江蘇 無錫 214122)

        一、引言

        改革開放后,中國民營經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,成為國民經(jīng)濟(jì)不可或缺的組成部分,并創(chuàng)造了舉世矚目的中國經(jīng)濟(jì)奇跡。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指出,規(guī)范的正式制度是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素。但是長期以來,中國民營企業(yè)并沒有得到良好的正式制度保障,傳統(tǒng)的“法律-金融-增長”關(guān)系(law-finance-growth nexus)模型無法有效解釋中國經(jīng)濟(jì)飛速增長的原因。因此如何解釋中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奇跡,成為學(xué)術(shù)界近年來關(guān)注的焦點(diǎn)問題。

        企業(yè)的戰(zhàn)略選擇決定著企業(yè)能否在激烈的市場競爭中得以生存與發(fā)展。在非正式制度主導(dǎo)的環(huán)境下,企業(yè)著重尋求關(guān)系資源,以獲取自身利益最大化。而在市場規(guī)制主導(dǎo)的環(huán)境中,企業(yè)則轉(zhuǎn)而采取創(chuàng)新戰(zhàn)略,以獲得可持續(xù)的競爭能力。企業(yè)競爭理論認(rèn)為,企業(yè)總是在市場化戰(zhàn)略和非市場化戰(zhàn)略中做出權(quán)衡(Iriyama et al,2016)。以社會關(guān)系為基礎(chǔ)的競爭遵循政治邏輯,被歸為非市場化戰(zhàn)略;而依靠創(chuàng)新進(jìn)行競爭的企業(yè)戰(zhàn)略則屬于市場化戰(zhàn)略(汪濤和王婧,2019)。近年來,一些學(xué)者關(guān)注到這兩種戰(zhàn)略存在著平行并用及交互關(guān)系。原因在于轉(zhuǎn)型期復(fù)雜交錯(cuò)的制度環(huán)境使得難以將企業(yè)的戰(zhàn)略配置過程明確區(qū)分。已有研究發(fā)現(xiàn),處在競爭壓力下的企業(yè)會同時(shí)配置這兩種戰(zhàn)略,表現(xiàn)為既增加創(chuàng)新投入又提高尋租支出(徐晨和孫元欣,2019),或是在一定條件下存在著相互促進(jìn)的關(guān)系(周小宇等,2016)。這些研究大都基于制度理論,揭示了正式制度環(huán)境影響企業(yè)戰(zhàn)略的因素及機(jī)制,但少見聚焦于非正式制度環(huán)境的全面考察。

        戰(zhàn)略資源學(xué)派認(rèn)為,企業(yè)所擁有的獨(dú)特能力和資源是其戰(zhàn)略配置的基礎(chǔ)。而社會資本作為企業(yè)的一項(xiàng)重要資源,其獲取和積累體現(xiàn)了企業(yè)的獨(dú)特能力。在轉(zhuǎn)型期的中國,這種資源對民營企業(yè)的生存與發(fā)展尤為重要。Allen et al(2005)認(rèn)為,中國企業(yè)體現(xiàn)出強(qiáng)大的韌性和生命力的原因在于構(gòu)建起了社會資本,從而對沖了轉(zhuǎn)型期高度不確定的政策風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避了正式制度的缺失。一個(gè)更重要的問題是,作為一種具有諸多重要作用的企業(yè)資源,社會資本是否能幫助企業(yè)調(diào)整戰(zhàn)略?連燕玲等(2019)指出,社會資本對企業(yè)的戰(zhàn)略導(dǎo)向具有重要意義,是企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略選擇和變革的基礎(chǔ)資源。但是,社會資本通過何種機(jī)制、如何影響中國企業(yè)的戰(zhàn)略選擇等問題,尚沒有得到充分討論。

        此外,過去的文獻(xiàn)較多關(guān)注正式制度環(huán)境的調(diào)節(jié)作用,較少論及非正式制度環(huán)境的影響(張佳佳和楊蓉,2021;姚佩怡,2022)。實(shí)際上,在中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過程中,伴隨著市場機(jī)制的引入和發(fā)展,正式制度逐步完善的過程與根深蒂固的、以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化交織成復(fù)雜的外部環(huán)境,深刻影響著企業(yè)的決策(古志輝等,2020)。處在這種復(fù)雜場域中的民營企業(yè)在“創(chuàng)新”與“關(guān)系”中如何進(jìn)行戰(zhàn)略選擇,在正式制度保障缺位的情況下創(chuàng)造出中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奇跡?社會資本又是通過何種機(jī)制、如何影響了中國民營企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略?

        針對以上問題,本文以中國私營企業(yè)調(diào)查數(shù)據(jù)為研究樣本,立足于轉(zhuǎn)型期中國經(jīng)濟(jì)社會的復(fù)雜制度環(huán)境,從儒家文化視角分析了社會資本對民營企業(yè)戰(zhàn)略的影響,拓展了非正式制度中企業(yè)行為的研究。并且已有文獻(xiàn)大多著重考察上市公司的戰(zhàn)略選擇問題,本文則以中小民營企業(yè)作為研究對象,構(gòu)建企業(yè)戰(zhàn)略決策的解釋框架,拓展了社會資本影響企業(yè)戰(zhàn)略的研究視角,迎合了當(dāng)前中國民營企業(yè)研究的新要求(李新春等,2020)。從實(shí)踐角度看,本文的研究同樣有助于認(rèn)識轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)中社會資本對民營企業(yè)的影響,豐富了中國特色的公司治理理論,為營造“親清”政商關(guān)系,促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)長期健康發(fā)展提供了理論參考。

        二、文獻(xiàn)回顧與研究假設(shè)

        (一)企業(yè)戰(zhàn)略導(dǎo)向:“創(chuàng)新”抑或“關(guān)系”?

        企業(yè)戰(zhàn)略選擇是戰(zhàn)略管理的核心問題之一,決定了企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)、行動計(jì)劃和發(fā)展方向。企業(yè)戰(zhàn)略是形成企業(yè)特征的先決條件,企業(yè)的市場行為是關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)特征的函數(shù),并受到企業(yè)所處外部環(huán)境的調(diào)節(jié)。在管理學(xué)的研究中,學(xué)者們從不同視角出發(fā)對企業(yè)戰(zhàn)略做出了劃分(陳東,2015;何建洪等,2020),如針對企業(yè)的組織和人力資源特征劃分為進(jìn)攻型、防御型和分析型等(Miles 和Snow,2003)。企業(yè)競爭理論指出,企業(yè)更為普遍的戰(zhàn)略是在市場化戰(zhàn)略和非市場化戰(zhàn)略中做出權(quán)衡(Iriyama et al,2016)。以社會關(guān)系為基礎(chǔ)的競爭遵循政治邏輯,被歸為非市場化戰(zhàn)略;而依靠創(chuàng)新進(jìn)行競爭的企業(yè)戰(zhàn)略則屬于市場化戰(zhàn)略。特別是隨著市場化改革的推進(jìn),在中國逐漸形成了行政指令與市場競爭并存的二元資源分配機(jī)制,民營企業(yè)將有限的組織資源在以上兩種戰(zhàn)略中進(jìn)行分配。因此這種戰(zhàn)略劃分方法可以更好的描述處在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)中的民營企業(yè)行為。

        盡管大多數(shù)學(xué)者都把企業(yè)的長期競爭力與以創(chuàng)新戰(zhàn)略為代表的市場化戰(zhàn)略相關(guān)聯(lián),但是在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)體中,以關(guān)系戰(zhàn)略為代表的非市場化戰(zhàn)略對企業(yè)的生存發(fā)展同樣至關(guān)重要(朱麗娜等,2021)。新制度理論強(qiáng)調(diào),企業(yè)戰(zhàn)略選擇受到外部制度環(huán)境的制約,不同制度環(huán)境下的企業(yè)應(yīng)當(dāng)選擇不同的發(fā)展戰(zhàn)略,特別是在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)的戰(zhàn)略選擇受到經(jīng)濟(jì)政策和產(chǎn)業(yè)環(huán)境的影響(連燕玲等,2019)。對于民營企業(yè),其對非經(jīng)濟(jì)利益的追求可能導(dǎo)致企業(yè)戰(zhàn)略的保守傾向,但也可能促使企業(yè)嘗試高風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)新戰(zhàn)略(梁強(qiáng)等,2021)。本文認(rèn)為,雖然已有研究加深了學(xué)界對企業(yè)戰(zhàn)略選擇的理解,但是缺少扎根于轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)中民營企業(yè)的分析,并且已有研究沒有對以上問題得出一致的結(jié)論。特別是在中國特有的文化背景下,根深蒂固的傳統(tǒng)文化與不完善的市場機(jī)制互相交織形成了復(fù)雜的外部環(huán)境(梁強(qiáng)等,2021),中國情境下的民營企業(yè)戰(zhàn)略問題仍是等待被打開的“黑箱”。

        基于組織內(nèi)部資源有限的假設(shè),部分學(xué)者認(rèn)為企業(yè)難以兼顧不同的競爭戰(zhàn)略,而是在不同的戰(zhàn)略中選擇性分配有限的組織資源(王業(yè)靜等,2022)。中國情境下的企業(yè)更傾向?qū)で笥申P(guān)系戰(zhàn)略帶來的經(jīng)濟(jì)租金,而非通過創(chuàng)新獲得長期競爭力,關(guān)系戰(zhàn)略與創(chuàng)新戰(zhàn)略之間互為替代(黨力等,2015)。但是更多學(xué)者支持了兩種戰(zhàn)略可以并行不悖的觀點(diǎn),認(rèn)為兩者存在兼容、調(diào)和的可能。創(chuàng)新戰(zhàn)略忽視了轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)背景下關(guān)系的重要性,而關(guān)系戰(zhàn)略對長期導(dǎo)向和市場效率的重視不足(丁忠明等,2019)。兩種戰(zhàn)略的融合運(yùn)用會為企業(yè)帶來差異化的資源利用效果,并且互為替代的觀點(diǎn)也并不符合企業(yè)的管理實(shí)踐(汪濤和王婧,2019)。周小宇等(2016)基于制度和資源基礎(chǔ)觀的視角,發(fā)現(xiàn)中國民營企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略和關(guān)系戰(zhàn)略在互動中相互促進(jìn),企業(yè)的政治策略對研發(fā)創(chuàng)新也會產(chǎn)生積極的影響,為兩種戰(zhàn)略并行不悖、相互促進(jìn)的觀點(diǎn)提供了經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。因此,本文認(rèn)為社會資本可能會同時(shí)促進(jìn)或抑制企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略和關(guān)系戰(zhàn)略,而非進(jìn)行選擇和替代。

        (二)社會資本與企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略

        企業(yè)通過創(chuàng)新活動將大量現(xiàn)期資源用于投資形成無形資產(chǎn),從而支撐企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展(Bhattacharya et al,2017)。在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的宏觀背景下,實(shí)行創(chuàng)新導(dǎo)向戰(zhàn)略無疑是中國企業(yè)獲取并維持長期競爭優(yōu)勢的最佳選擇。但是研發(fā)創(chuàng)新活動天然具有高風(fēng)險(xiǎn)、高成本、產(chǎn)出周期長的特征,限制了企業(yè)實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略的積極性。除了創(chuàng)新活動本身的風(fēng)險(xiǎn)特性,外部環(huán)境同樣影響了企業(yè)實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略的能力。實(shí)物期權(quán)理論認(rèn)為,對于不可逆性的投資,相應(yīng)的投資機(jī)會可以看作企業(yè)持有的期權(quán),不確定的外部環(huán)境提高了期權(quán)價(jià)值,從而抑制企業(yè)投資(李鳳羽和楊墨竹,2015)。陳德球等(2016)的研究支持了這一假說,發(fā)現(xiàn)市委書記更替導(dǎo)致的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)增加了企業(yè)面臨的融資約束,并降低了創(chuàng)新投入和創(chuàng)新效率。

        Allen et al(2005)認(rèn)為,中國民營企業(yè)通過構(gòu)建社會資本以應(yīng)對轉(zhuǎn)型期高度不確定的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn),促進(jìn)了改革開放后中國經(jīng)濟(jì)的騰飛。已有研究從不同角度論述了社會資本促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新的微觀機(jī)制(許福志和徐藹婷,2019;劉菲等,2019),而這些機(jī)制均可以歸納為社會資本對企業(yè)創(chuàng)新活動的外部環(huán)境和自身所需資源兩方面的影響。社會資本降低了創(chuàng)業(yè)企業(yè)面臨的外部不確定性風(fēng)險(xiǎn),從而發(fā)揮熊彼特效應(yīng),促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新(徐晨和孫元欣,2019)。從創(chuàng)新活動所需資源的視角,社會資本通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幫助企業(yè)識別創(chuàng)新機(jī)會、提供稀缺資源(陳爽英等,2010;于蔚等,2012)、增加人力資本積累(許福志和徐藹婷,2019),為企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略提供了充足的資源基礎(chǔ),確立長期導(dǎo)向的“恒心”(何軒等,2014;朱沆等,2016)。雖然一些研究指出,社會資本可以憑借關(guān)系網(wǎng)絡(luò)幫助企業(yè)發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)更低的投資機(jī)會,從而抑制企業(yè)的創(chuàng)新傾向(陳爽英等,2010),企業(yè)也可能被“鎖定”在社會資本的庇護(hù)之下,從而削弱長期導(dǎo)向戰(zhàn)略(Sun et al,2010)。但本文認(rèn)為,中國情境下的民營企業(yè)面臨高度不確定的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和激烈的市場競爭,迫切需要穩(wěn)定的市場環(huán)境和充足的創(chuàng)新基礎(chǔ)要素。社會資本對創(chuàng)新活動主要體現(xiàn)為促進(jìn)而非抑制,否則無法解釋在眾多轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)體中為何只有中國創(chuàng)造出了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就。

        基于此,本文提出假設(shè)1:

        高水平的社會資本促進(jìn)了民營企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略(H1)。

        (三)社會資本與企業(yè)關(guān)系戰(zhàn)略

        在中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過程中,隨著市場機(jī)制的逐步引入,形成了市場競爭與行政指令并存的資源分配機(jī)制。長期以來的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐也證明,政府機(jī)構(gòu)掌握著大量稀缺資源的處置權(quán),這促使企業(yè)構(gòu)建政治關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以獲取成長機(jī)會(丁忠明等,2019;王俊豪,2021)。不同于國有企業(yè)的“政治血統(tǒng)”,民營企業(yè)天然地缺乏體制內(nèi)聯(lián)系。因此更有動機(jī)構(gòu)建連接體制與市場的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),以規(guī)避正式制度的缺失、獲取平等的競爭機(jī)會(Kung和Ma,2018)。朱麗娜等(2021)的研究支持了這一觀點(diǎn),發(fā)現(xiàn)中國民營家族企業(yè)由于缺乏體制內(nèi)身份,在激烈的市場競爭中處于信息劣勢。因此更傾向于投資關(guān)系戰(zhàn)略。

        張建君和張志學(xué)(2005)通過大量實(shí)地走訪調(diào)研,分析了中國民營企業(yè)家的政治戰(zhàn)略行為,發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)中的民營企業(yè)面臨較高的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn),并且掌握干預(yù)權(quán)力的地方政府可能伸出“掠奪之手”對企業(yè)進(jìn)行顯性或隱性的盤剝。因此以人際網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的關(guān)系戰(zhàn)略相比于市場戰(zhàn)略更有利于民營企業(yè)的生存發(fā)展。民營企業(yè)一方面需要通過構(gòu)建關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來克服制度約束并獲取合法性;另一方面也可能覬覦權(quán)力創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)租金,所以有強(qiáng)烈的動機(jī)將有限的資源投向關(guān)系戰(zhàn)略(李新春等,2016)。作為回饋,關(guān)系戰(zhàn)略幫助民營企業(yè)獲取了稀缺資源和市場機(jī)會(田莉等,2015)、緩解了融資約束、得到了更多的政府補(bǔ)貼(申宇等,2015),并改善了組織績效(李召敏和趙曙明,2016)。

        此外,一些研究指出,民營企業(yè)必須耗費(fèi)大量的資源才能維持已有的社會資本(楊其靜,2011)。從這個(gè)角度上看,對關(guān)系戰(zhàn)略的投資很大程度上是維護(hù)社會資本所必需的運(yùn)營成本,否則就會造成社會資本水平的下降和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的消散。由于戰(zhàn)略慣性的存在,已經(jīng)建立了社會資本的民營企業(yè)有強(qiáng)烈的動機(jī)繼續(xù)維持這種關(guān)系,從而造成企業(yè)長期、高昂的關(guān)系投資(申宇等,2015)。

        基于此,本文提出假設(shè)2:

        高水平的社會資本促進(jìn)了民營企業(yè)的關(guān)系戰(zhàn)略(H2)。

        (四)儒家文化:促進(jìn)還是抑制

        文化是國家與民族的靈魂,中國作為文明古國,在漫長的歷史發(fā)展中形成了紛繁燦爛的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化以其持久的信念和價(jià)值觀,深刻的影響和固化了人們的認(rèn)知、決策和行為(Alesina 和Giuliano,2015),并作為非正式制度的重要組成部分,對市場經(jīng)濟(jì)主體的決策產(chǎn)生了重要影響(陳剛和邱丹琪,2021)。對中國社會來說,儒家文化是傳統(tǒng)文化的“根”和“源”,構(gòu)成了最底層的價(jià)值觀體系和道德倫理規(guī)范。自漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來的兩千多年里,儒家文化長期作為“正統(tǒng)”文化受到推崇,并內(nèi)化成為中華民族“日用而不知”的綱常倫理。盡管近代以來中國歷經(jīng)了巨大的歷史變遷,但以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深嵌入了中國社會的內(nèi)核。已有研究大多基于制度理論考察企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境,卻常常忽略了文化等隱性價(jià)值規(guī)范對企業(yè)戰(zhàn)略的影響(李萬利等,2021)。因此,應(yīng)當(dāng)將儒家文化納入到對企業(yè)戰(zhàn)略的分析當(dāng)中。

        對于文化與創(chuàng)新的關(guān)系,高階梯隊(duì)理論和烙印理論認(rèn)為,企業(yè)主的認(rèn)知和偏好受到文化環(huán)境的影響,并體現(xiàn)在企業(yè)決策中。儒家文化“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂?!保ā兑捉?jīng)·系辭》)的憂患意識和“茍日新,日日新,又日新”(《禮記·大學(xué)》)的創(chuàng)新思想激發(fā)了企業(yè)主積極進(jìn)取的開拓精神,加強(qiáng)了企業(yè)主投身于創(chuàng)新活動的意愿(徐細(xì)雄和李萬利,2019)。特別是民營企業(yè)常常面臨著更為激烈的市場競爭壓力。因此更容易接受儒家文化的“安不忘危”思想,在激烈的市場競爭中開拓進(jìn)取,銳意創(chuàng)新(李萬利等,2021)。此外,儒家文化“重教”的思想也有利于促進(jìn)企業(yè)的人力資本投資,從而為創(chuàng)新提供了豐厚的人才土壤。歷代王朝都會興辦官學(xué)、重視科舉,將儒家經(jīng)典作為科舉考試的選拔標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也鼓勵(lì)民間興建書院進(jìn)行“儒學(xué)教化”。Chen et al(2020)論證了儒家科舉制對當(dāng)代人力資本產(chǎn)出的持久影響,為創(chuàng)新活動提供了最核心的基礎(chǔ)要素。大部分文獻(xiàn)也支持了儒家文化對企業(yè)創(chuàng)新的積極作用(徐細(xì)雄和李萬利,2019;王文凱,2021;張璇和束世宇,2022)。因此,本文認(rèn)為儒家文化會通過影響企業(yè)主的憂患意識和人力資本機(jī)制對企業(yè)創(chuàng)新活動產(chǎn)生積極影響。

        基于此,本文提出假設(shè)3:

        儒家文化加強(qiáng)了社會資本對創(chuàng)新戰(zhàn)略的正向影響(H3)。

        “夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德”(諸葛亮《誡子書》)?!皟€”作為儒家文化的重要價(jià)值觀念之一,塑造了中國人“克勤克儉”的生活習(xí)慣,并潛移默化地改變企業(yè)主的觀念,從而影響企業(yè)的經(jīng)營活動(潘越等,2020)。民營企業(yè)的關(guān)系戰(zhàn)略很大程度上體現(xiàn)在為講究“排場”“面子”而做出的超額公關(guān)招待支出,受到儒家思想熏陶的企業(yè)主則會傾向踐行“儉”的價(jià)值觀,減少對關(guān)系戰(zhàn)略的投入。此外,儒家文化主張“見利思義”的義利觀,對財(cái)富強(qiáng)調(diào)“以其道得之”。孔子認(rèn)為“不義而富且貴,于我如浮云”(《論語·述而》),荀子則將義利嵌入了榮辱觀,認(rèn)為“先義而后利者榮,先利而后義者辱”(《荀子·榮辱篇》)。儒家的這種義利觀使得處在儒家文化場域中的民營企業(yè)自發(fā)約束尋租等“不義”行為,削弱了企業(yè)的關(guān)系戰(zhàn)略。已有文獻(xiàn)也發(fā)現(xiàn)儒家文化通過上述機(jī)制減少了公司違規(guī)行為(李文佳和朱玉杰,2021)、降低了避稅程度(程博等,2020)和高管的在職消費(fèi)(潘越等,2020),支持了以上論述。

        基于此,本文提出假設(shè)4:

        儒家文化削弱了社會資本對關(guān)系戰(zhàn)略的正向影響(H4)。

        三、研究設(shè)計(jì)

        (一)數(shù)據(jù)來源與樣本選擇

        本文選用第6 至12 次共七輪全國私營企業(yè)調(diào)查(CPES)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。該調(diào)查由中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國工商聯(lián)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合組成的課題組主持進(jìn)行,每兩年對全國私營企業(yè)進(jìn)行分層抽樣調(diào)查,樣本涵蓋了全國31 個(gè)省、自治區(qū)、直轄市(因數(shù)據(jù)缺失,不包含港澳臺地區(qū))。由于第12 次調(diào)查中缺少關(guān)于企業(yè)研發(fā)投入金額的題項(xiàng),為了保證不同年份調(diào)查數(shù)據(jù)的可比性,本文在主檢驗(yàn)中采用第6 至11 次的調(diào)查數(shù)據(jù),第12 次調(diào)查的數(shù)據(jù)作為穩(wěn)健性檢驗(yàn)。為了保證研究樣本的合理有效,本文剔除了主要變量缺失及不符合客觀事實(shí)的樣本。同時(shí)為了克服異常值的影響,對所有連續(xù)變量進(jìn)行了1%水平上的縮尾處理。得到含有12393 個(gè)有效樣本的混合截面數(shù)據(jù)。

        (二)變量設(shè)計(jì)

        1.被解釋變量

        企業(yè)戰(zhàn)略,分為創(chuàng)新戰(zhàn)略(RD)和關(guān)系戰(zhàn)略(Entertain)。使用企業(yè)的研發(fā)費(fèi)用支出和公關(guān)招待費(fèi)支出衡量,并取自然對數(shù)。在穩(wěn)健性檢驗(yàn)中參考周小宇等(2016)的做法,構(gòu)造企業(yè)當(dāng)年是否有相關(guān)資金投入的虛擬變量進(jìn)行替代檢驗(yàn)。

        2.解釋變量

        社會資本(SC)。對于如何測度企業(yè)組織的社會資本,Sorenson 和Rogan(2014)的研究指出,當(dāng)領(lǐng)袖的個(gè)人行為能夠代表所在組織的程度越高,則來源于其個(gè)人的社會資本就越可能轉(zhuǎn)化為組織的社會資本。本文研究的“草根”民營企業(yè)相比于國有企業(yè)和成熟的大型企業(yè),企業(yè)主的社會行為很大程度上代表了所在企業(yè)的意志。在管理實(shí)踐中,“草根”民營企業(yè)的大多數(shù)社會關(guān)系也都來源于企業(yè)主個(gè)人。因此,本文以民營企業(yè)主的個(gè)人社會資本來描述企業(yè)社會資本。

        本文從跨社會邊界關(guān)系數(shù)量和個(gè)體特征多樣性的視角,構(gòu)建了包括政治關(guān)系、政黨關(guān)系、社會關(guān)系三個(gè)維度的綜合社會資本指標(biāo)。其中,政治關(guān)系包括:①政治身份。若企業(yè)主在為現(xiàn)任人大代表或政協(xié)委員則賦值為1,否則賦值為0。②體制內(nèi)經(jīng)歷。若企業(yè)主創(chuàng)業(yè)前曾任機(jī)關(guān)單位科級以上,或國有企業(yè)(含集體企業(yè))中層以上管理干部則賦值為1,否則賦值為0。政黨關(guān)系包括:③中共黨組織身份。若企業(yè)主為中共黨員則賦值為1,否則賦值為0。④民主黨派身份。若企業(yè)主為民主黨派黨員則賦值為1,否則賦值為0。社會關(guān)系包括:⑤商業(yè)關(guān)系。若企業(yè)主為工商聯(lián)會員則賦值為1,否則賦值為0。⑥社會領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷。若企業(yè)主創(chuàng)業(yè)前曾任其他私營企業(yè)或外資企業(yè)(含港澳臺資企業(yè))中高層領(lǐng)導(dǎo)則賦值為1,否則賦值為0。將以上6 個(gè)虛擬變量相加,構(gòu)建民營企業(yè)綜合社會資本(SC)。

        3.調(diào)節(jié)變量

        儒家文化(Confu)。關(guān)于如何描述儒家文化的強(qiáng)度,學(xué)術(shù)界目前尚沒有明確定論。一些學(xué)者認(rèn)為書院教育是古代傳播儒家思想的主要途徑(徐細(xì)雄和李萬利,2021)。因此應(yīng)當(dāng)使用儒家書院的數(shù)量作為儒家文化強(qiáng)度的代理變量。但也有學(xué)者認(rèn)為書院不能很好刻畫儒學(xué)的文化內(nèi)涵,進(jìn)士數(shù)量則更好地代表了地區(qū)儒學(xué)之風(fēng)的興盛程度(潘越等,2020)。因此本文選取以上兩種衡量方式進(jìn)行同步檢驗(yàn)以提高實(shí)證結(jié)果的可靠性。具體的,采用企業(yè)所在省份的儒家書院數(shù)量(Confu_College)和明清兩代進(jìn)士數(shù)量(Confu_Jinshi)刻畫企業(yè)所處環(huán)境的儒家文化強(qiáng)度。儒家書院的數(shù)據(jù)來自《中國書院辭典》,其中收錄了唐代至清代全國范圍內(nèi)有史可考的七千余所書院。明清兩代進(jìn)士數(shù)量來自《明清進(jìn)士題名碑錄索引》(1979 年版),記錄了共51624 名進(jìn)士的籍貫等信息,具有較高的權(quán)威性。需要指出的是,雖然科舉制度起于隋唐,興于宋,但在明清時(shí)期才趨于成熟和完善,并且明清兩代進(jìn)士的信息數(shù)據(jù)質(zhì)量更優(yōu)。因此本文選用以上兩種指標(biāo)對儒家文化強(qiáng)度進(jìn)行刻畫。

        4.控制變量

        本文從企業(yè)特征(Firm)和企業(yè)主特征(Owner)兩個(gè)層面選取控制變量。企業(yè)特征(Firm)層面的控制變量參考于蔚等(2012),將企業(yè)年齡(Coage)、企業(yè)類型(Type)、企業(yè)規(guī)模(Size)等可能影響企業(yè)戰(zhàn)略的因素都納入估計(jì)方程,并參考陳東(2015)的做法,控制了改制(Res)和決策權(quán)(DMP)。

        基于高階梯隊(duì)理論,Wowak et al(2016)發(fā)現(xiàn)首席執(zhí)行官(CEO)的個(gè)人特征顯著影響了企業(yè)戰(zhàn)略,在外部控制水平更低的民營企業(yè),這種影響作用尤其明顯。因此本文在企業(yè)主特征(Owner)層面選擇控制了企業(yè)主的性別(Gender)、年齡(Age)和文化程度(Culture)。此外,田莉等(2015)發(fā)現(xiàn),具有較高自我評價(jià)的創(chuàng)業(yè)者表現(xiàn)出更低的打點(diǎn)意愿,從而影響企業(yè)的關(guān)系戰(zhàn)略。因此本文將企業(yè)主的經(jīng)濟(jì)地位感知(PSE)一并納入控制。具體的變量定義見表1。

        表1 變量定義

        續(xù)表1

        (三)研究模型

        為了驗(yàn)證本文的研究假設(shè),構(gòu)建如下研究模型。首先,構(gòu)建模型(1)、模型(2)分別驗(yàn)證假設(shè)H1 和假設(shè)H2。

        構(gòu)建模型(3)、模型(4)分別驗(yàn)證假設(shè)H3、假設(shè)H4。

        其中:下標(biāo)i、j、p、t分別為企業(yè)、省份、行業(yè)、調(diào)查年度;RDijpt和Entertainijpt分別為企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略和關(guān)系戰(zhàn)略;SCijpt為民營企業(yè)的綜合社會資本;Confuj為企業(yè)所在省份的儒家文化強(qiáng)度,分別用進(jìn)士數(shù)量Confu_Jinshij和書院數(shù)量Confu_Collegej衡量;Firm和Owner分別為企業(yè)特征層面和企業(yè)主特征層面的控制變量。王業(yè)靜等(2022)認(rèn)為,企業(yè)所處的行業(yè)也影響了企業(yè)的戰(zhàn)略選擇。因此本文在控制了企業(yè)所在省份的地區(qū)固定效應(yīng)ηj和時(shí)間固定效應(yīng)μt的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步加入行業(yè)固定效應(yīng)λp以控制非時(shí)變的混雜因素。εijpt為隨機(jī)誤差項(xiàng)。

        (四)描述性統(tǒng)計(jì)

        表2 報(bào)告了主要變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果。企業(yè)社會資本的均值為2.248。在企業(yè)特征層面,企業(yè)年齡的均值為7.697,樣本企業(yè)普遍年輕,原因可能在于中國經(jīng)濟(jì)體制改革起步較晚。改制變量(Res)的均值為0.143,即本文選取樣本中有14.3%的民營企業(yè)是由國企改制而來。在企業(yè)主特征層面,性別的均值為0.862,即86.2%的樣本企業(yè)主為男性。平均年齡為44.560 歲,文化程度的均值為0.245,即僅有不足四分之一的企業(yè)主曾經(jīng)接受過高等教育。為了避免多重共線性的影響,本文對各回歸模型進(jìn)行了方差膨脹因子檢驗(yàn)。單一變量的方差膨脹系數(shù)最大為1.82,遠(yuǎn)低于臨界值10,證明模型不存在嚴(yán)重的多重共線性。

        表2 變量的描述性統(tǒng)計(jì)

        四、實(shí)證分析

        (一)主回歸結(jié)果

        表3 報(bào)告了模型的主回歸結(jié)果。列(1)、列(2)分別檢驗(yàn)了假設(shè)H1 和假設(shè)H2,列(3)~列(6)則檢驗(yàn)了儒家文化的調(diào)節(jié)作用。列(1)、列(2)中企業(yè)社會資本(SC)對創(chuàng)新戰(zhàn)略(RD)和關(guān)系戰(zhàn)略(Entertain)的回歸系數(shù)分別為0.454 和0.198,均在1%的水平上正向顯著。證明高水平的社會資本同時(shí)促進(jìn)了民營企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略和關(guān)系戰(zhàn)略,兩者可并行不悖,支持了假設(shè)H1 和假設(shè)H2。

        表3 的列(3)和列(4)檢驗(yàn)了假設(shè)H3、假設(shè)H4,結(jié)果表明,社會資本與儒家文化強(qiáng)度的交互項(xiàng)SC×Confu_Jinshi和SC×Confu_College與創(chuàng)新戰(zhàn)略的回歸系數(shù)分別為0.539、0.072,同樣體現(xiàn)了顯著的正相關(guān)關(guān)系(p<0.01)。證明地區(qū)儒家文化強(qiáng)度加強(qiáng)了企業(yè)社會資本對創(chuàng)新戰(zhàn)略的正向影響,假設(shè)H3 得到驗(yàn)證。列(5)和列(6)檢驗(yàn)了假設(shè)H4,列(5)的交互項(xiàng)系數(shù)為-0.230,在5%的水平上負(fù)向顯著,而列(6)的系數(shù)為-0.013。以上結(jié)果部分支持了假設(shè)H4,即儒家文化強(qiáng)度削弱了社會資本對關(guān)系戰(zhàn)略的正向影響。

        表3 社會資本與民營企業(yè)戰(zhàn)略:主回歸結(jié)果

        綜上,可以得出結(jié)論,即民營企業(yè)高水平的社會資本同時(shí)促進(jìn)了創(chuàng)新戰(zhàn)略和關(guān)系戰(zhàn)略;儒家文化則通過人力資本機(jī)制和影響企業(yè)主的憂患意識,加強(qiáng)了企業(yè)社會資本對創(chuàng)新戰(zhàn)略的正向影響;儒家文化同樣潛移默化地通過加強(qiáng)企業(yè)主“儉”的觀念和儒家義利觀,約束了民營企業(yè)的機(jī)會主義行為,削弱了社會資本對關(guān)系戰(zhàn)略的正向影響。

        (二)內(nèi)生性處理

        從識別角度看,民營企業(yè)的社會資本可能存在一定的內(nèi)生性問題。大型企業(yè)往往具有更高的社會資本水平,并且相比于小型企業(yè)擁有更高的資源豐裕程度,從而導(dǎo)致系統(tǒng)性偏誤。參考林志帆和龍小寧(2021)的做法,本文構(gòu)造了同省同年齡段企業(yè)主的平均社會資本水平作為工具變量。同省內(nèi)同年齡段的企業(yè)主具有相似的經(jīng)營方式,而個(gè)體企業(yè)的戰(zhàn)略選擇并不會被同省內(nèi)省同年齡段企業(yè)主的平均社會資本水平影響,滿足工具變量的相關(guān)性和外生性要求。本文通過基于Heckman 兩階段法的IV-Heckit 模型來緩解上述內(nèi)生性問題。

        表4 報(bào)告了IV-Heckit 模型的回歸結(jié)果。在第一階段估計(jì)中,本文通過Probit 估計(jì)獲取逆米爾斯比率(inverse mills ratio,IMRi),在第二階段回歸中進(jìn)一步控制IMRi,從而緩解選擇偏誤的影響。可以看出,各模型回歸系數(shù)的顯著性和方向與前文基本一致,并且逆米爾斯比率(IMRi)在所有模型中均在1%的水平上顯著,證明原回歸模型存在較大的內(nèi)生性問題,且修正有效。此時(shí)IV-Heckit 模型的估計(jì)系數(shù)滿足一致性,進(jìn)一步證明了實(shí)證結(jié)果的穩(wěn)健性。

        表4 內(nèi)生性處理:IV-Heckit 模型

        本文對上述模型進(jìn)行了弱工具變量檢驗(yàn),Cragg-Donald WaldF統(tǒng)計(jì)量的值均遠(yuǎn)大于臨界值10,弱工具變量檢驗(yàn)拒絕了原假設(shè),表明本文選擇的工具變量合理,結(jié)論穩(wěn)健。

        (三)穩(wěn)健性檢驗(yàn)

        為了進(jìn)一步檢驗(yàn)實(shí)證結(jié)果的可靠性,本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了穩(wěn)健性檢驗(yàn);①將第12 次私營企業(yè)調(diào)查的有關(guān)數(shù)據(jù)納入分析樣本。由于此次調(diào)查中缺少關(guān)于企業(yè)研發(fā)投入金額的題項(xiàng),為保證不同年份調(diào)查數(shù)據(jù)的可比,本文參考周小宇等(2016),將當(dāng)年有研發(fā)投入或公關(guān)招待費(fèi)的企業(yè)賦值為1,即為企業(yè)在當(dāng)年實(shí)行了創(chuàng)新戰(zhàn)略或關(guān)系戰(zhàn)略,否則賦值為0,并采用Probit 模型進(jìn)行檢驗(yàn);②剔除了屬于金融、采礦、公共管理及其他社會組織的行業(yè)樣本;③為了排除社會資本與企業(yè)戰(zhàn)略之間潛在的反向因果關(guān)系,本文參考李新春等(2016)的做法,采用企業(yè)主創(chuàng)業(yè)前的社會資本指標(biāo)(體制內(nèi)經(jīng)歷和社會領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷)進(jìn)行替代變量檢驗(yàn);④由于創(chuàng)新戰(zhàn)略(RD)和關(guān)系戰(zhàn)略(Entertain)均為以0 為最小值的左截?cái)鄶?shù)據(jù),本文參考林志帆和龍小寧(2021)的做法,使用Tobit 模型進(jìn)行替代檢驗(yàn)。以上檢驗(yàn)的結(jié)果均與前文基本一致,進(jìn)一步驗(yàn)證了實(shí)證結(jié)論。由于篇幅所限,不再報(bào)告穩(wěn)健性檢驗(yàn)的詳細(xì)信息,結(jié)果留存?zhèn)渌鳌?/p>

        五、進(jìn)一步分析

        (一)行業(yè)競爭環(huán)境的影響

        前文論述了儒家文化視角下的社會資本如何影響民營企業(yè)的戰(zhàn)略選擇,其中社會資本發(fā)揮作用的一個(gè)重要機(jī)制就是為民營企業(yè)提供了稀缺資源。處在激烈競爭環(huán)境中的企業(yè)面臨著更大的市場壓力,對稀缺資源的邊際需求更高。那么競爭環(huán)境的激烈程度是否影響了社會資本與企業(yè)戰(zhàn)略間的關(guān)系?參考李文佳和朱玉杰(2021)的做法,本文以滬深A(yù) 股上市公司①以單個(gè)上市公司的營業(yè)收入計(jì)算其所占行業(yè)市場份額,數(shù)據(jù)來源:CSMAR。為樣本,計(jì)算各行業(yè)的赫芬達(dá)爾-赫希曼指數(shù)(HHI)來代表企業(yè)所在行業(yè)的競爭環(huán)境,指數(shù)越小則代表競爭環(huán)境越激烈,并根據(jù)HHI 指數(shù)的中位數(shù),將研究樣本逐年劃分為“高行業(yè)競爭環(huán)境”和“低行業(yè)競爭環(huán)境”進(jìn)行檢驗(yàn)。

        表5 報(bào)告了行業(yè)競爭環(huán)境的分組檢驗(yàn)結(jié)果,列(1)~列(4)為處在高行業(yè)競爭環(huán)境的樣本,列(5)~列(8)則是處在低行業(yè)競爭環(huán)境的樣本。可以看出,交互項(xiàng)與企業(yè)戰(zhàn)略的回歸系數(shù)在高行業(yè)競爭環(huán)境中保持著與前文基本一致的結(jié)果,而在低行業(yè)競爭環(huán)境中則不再顯著,列(8)中交互項(xiàng)回歸系數(shù)的方向甚至與主回歸相反。以上結(jié)果說明,激烈的競爭環(huán)境更容易激發(fā)企業(yè)組織的戰(zhàn)略變革,儒家文化視角下的社會資本作用于企業(yè)戰(zhàn)略的機(jī)制更多體現(xiàn)在競爭激烈的市場環(huán)境中,支持了前文的理論觀點(diǎn)。

        表5 進(jìn)一步分析:行業(yè)競爭環(huán)境的影響

        (二)外來文化沖擊的影響

        自西方地理大發(fā)現(xiàn)以來,隨著新航路的開辟和全球市場的逐漸形成,以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化就不斷受到西方外來文化的沖擊。文化沖突理論認(rèn)為,不同的文化發(fā)生碰撞時(shí),可能就會導(dǎo)致競爭乃至對抗。因此本文提出猜想:外來文化沖擊會削弱儒家文化的影響。大部分現(xiàn)有研究也支持了這一觀點(diǎn)(潘越等,2020;李萬利等,2021;王文凱,2021)。

        西方宗教作為西方文化的重要組成部分和傳播載體,自利瑪竇等歐洲傳教士帶來的“西學(xué)東漸”始,深刻地影響了古老的中國社會?;浇痰膫魅霙_擊了中國本土的儒家文化,并對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響(Bai 和Kung,2015)。因此本文選取基督教的傳播強(qiáng)度來衡量外來文化沖擊的影響。不同于王文凱(2021)將地區(qū)基督新教和天主教教堂數(shù)量合并計(jì)算的做法,本文單獨(dú)識別了天主教在中國的傳播,以企業(yè)所在省份現(xiàn)存天主教堂數(shù)量來代表外來文化沖擊的強(qiáng)度。因?yàn)樘熘鹘套悦髂╅_始就進(jìn)入中國,并獲得了包括官僚士大夫在內(nèi)相當(dāng)多的信眾②“自瑪竇入中國后,其徒來益眾……士大夫暨里巷小民,間為所誘?!保ā睹魇贰ひ獯罄飦唫鳌罚?,在19 世紀(jì)中葉基督新教大規(guī)模傳播之前已經(jīng)有了穩(wěn)定的根基,對中國傳統(tǒng)文化的影響更為持久深遠(yuǎn),并且基督新教自20 世紀(jì)初便興起了“本色化運(yùn)動”,主張消除新教的西方文化色彩,將教義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合(孫尚揚(yáng),2017)。因此相比于天主教,基督新教對中國傳統(tǒng)文化的沖擊相對較弱。為了更好的識別處理效應(yīng),本文以天主教的傳播強(qiáng)度來刻畫外來文化的沖擊,數(shù)據(jù)來源于中國研究數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(CNRDS)文化研究數(shù)據(jù)庫。

        表6 報(bào)告了檢驗(yàn)結(jié)果,列(1)~列(4)為高外來文化沖擊地區(qū)的樣本,列(5)~列(8)則是低外來文化沖擊地區(qū)的樣本??梢钥闯?,在高外來文化沖擊地區(qū),交互項(xiàng)回歸系數(shù)的顯著性大多消失③以進(jìn)士數(shù)量衡量的儒家文化更多通過人力資本機(jī)制促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新,外來文化沖擊無法吸收這種機(jī)制的作用效應(yīng),因此表6 列(1)中的系數(shù)仍顯著為正。,而在低外來文化沖擊地區(qū),系數(shù)的顯著性則與主回歸結(jié)果基本一致。證明外來文化沖擊削弱了儒家文化的作用,支持了文化沖突理論的觀點(diǎn)。

        表6 進(jìn)一步分析:外來文化的沖擊

        (三)機(jī)制檢驗(yàn)

        前文的實(shí)證結(jié)果證明了民營企業(yè)社會資本對企業(yè)戰(zhàn)略的影響,發(fā)現(xiàn)高水平的社會資本同時(shí)促進(jìn)了企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略和關(guān)系戰(zhàn)略。社會資本影響企業(yè)戰(zhàn)略的一個(gè)重要途徑就是通過資源效應(yīng)和信息效應(yīng)緩解企業(yè)的融資約束,為企業(yè)提供更多信貸資源(于蔚等,2012)。當(dāng)企業(yè)存在融資困難,得不到足夠的資金支持,就會放棄最佳的戰(zhàn)略決策,阻礙企業(yè)的戰(zhàn)略變革。特別是中國民營企業(yè)常常面臨來自銀行的“所有制歧視”,社會資本則可以幫助民營企業(yè)緩解信息不對稱、獲得更高的信貸配給(陳爽英等,2010),從而支持了企業(yè)的戰(zhàn)略選擇。

        本文以銀行貸款總額的倒數(shù)來衡量民營企業(yè)受到的融資約束。表7 報(bào)告了機(jī)制檢驗(yàn)的回歸結(jié)果。社會資本對融資約束的回歸系數(shù)為-0.041,在1%的水平上負(fù)向顯著。融資約束也顯著抑制了企業(yè)的兩類戰(zhàn)略投入。以上結(jié)果證明在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的背景下,社會資本通過緩解了民營企業(yè)的融資約束,從而為組織的戰(zhàn)略變革提供了基礎(chǔ)資源,支持了包括創(chuàng)新戰(zhàn)略與關(guān)系戰(zhàn)略在內(nèi)的戰(zhàn)略投入。

        表7 機(jī)制檢驗(yàn):融資約束

        六、結(jié)論與啟示

        在中國經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期,民營企業(yè)的生存發(fā)展面臨著多重壓力,缺乏制度保護(hù)、政策資源和順暢的融資渠道成為阻礙民營企業(yè)長期健康發(fā)展的緊約束。在此背景下,民營企業(yè)通過構(gòu)建社會資本以獲取稀缺資源、緩解信息不對稱,為戰(zhàn)略變革提供了重要的基礎(chǔ)資源。特別的,在中國情境中,以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化深深嵌入了社會的內(nèi)核,深刻影響了包括企業(yè)主在內(nèi)各方的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在根深蒂固的中華傳統(tǒng)文化與轉(zhuǎn)型期不完善的市場環(huán)境交織的復(fù)雜外部環(huán)境下,社會資本對中國民營企業(yè)的戰(zhàn)略選擇造成了何種影響?社會資本又是通過何種機(jī)制影響了企業(yè)的戰(zhàn)略選擇?

        本文的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn):社會資本減少了企業(yè)面臨的環(huán)境不確定性,為企業(yè)提供了更豐裕的資源,但社會資本在一定程度上也“綁架”了企業(yè),使其不得不大量進(jìn)行關(guān)系投資以維系已有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。因此社會資本同時(shí)促進(jìn)了民營企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略和關(guān)系戰(zhàn)略。此外,儒家文化通過影響企業(yè)主的憂患意識和人力資本機(jī)制對企業(yè)創(chuàng)新活動產(chǎn)生積極影響,并使處在文化場域中的民營企業(yè)主奉行“儉”的價(jià)值觀和儒家義利觀,從而約束了尋租等“不義”行為,削弱了企業(yè)的關(guān)系戰(zhàn)略。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),處在競爭激烈環(huán)境中的企業(yè)面臨著更大的生存壓力,更容易激發(fā)企業(yè)的戰(zhàn)略變革,外來文化沖擊則削弱了儒家文化的影響。機(jī)制檢驗(yàn)的結(jié)果證明,社會資本緩解了民營企業(yè)的融資約束,使其獲取了更多的信貸資源,從而支持了企業(yè)包括創(chuàng)新戰(zhàn)略與關(guān)系戰(zhàn)略在內(nèi)的戰(zhàn)略投入。以上結(jié)果經(jīng)過工具變量回歸控制內(nèi)生性及一系列穩(wěn)健性檢驗(yàn)后依然成立。

        本文的這些發(fā)現(xiàn)揭示,在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)的背景下,社會資本幫助民營企業(yè)獲取了稀缺資源,從而支持了企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略,但社會資本同樣形成了沉重的成本,迫使企業(yè)將大量資源投入到維護(hù)關(guān)系的活動中。儒家文化作為滲透在環(huán)境中的非正式制度,引導(dǎo)了民營企業(yè)的社會責(zé)任意識,將更多資源投入到創(chuàng)新活動中,提升了社會整體的福利水平??梢砸鋈缦聠⑹?。

        第一,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持全面深化改革,不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會資本幫助轉(zhuǎn)型期的民營企業(yè)獲取了稀缺資源,但以非正式機(jī)制發(fā)展的模式長期來看仍難以持續(xù)。因此需要繼續(xù)推進(jìn)政府職能改革,堅(jiān)持讓市場在資源配置中起決定性作用,營造“親清”的新型政商關(guān)系。通過完善的產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置,不斷加強(qiáng)正式制度保障,規(guī)范企業(yè)經(jīng)營行為。

        第二,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大對中小微民營企業(yè)的支持力度。2018 年第四次經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)顯示,全國共有中小微私營企業(yè)1526.5 萬家,為全國提供了逾70%的企業(yè)工作崗位,創(chuàng)造了60%以上的企業(yè)收入,成為吸納就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的主要力量。但民營企業(yè)普遍的生存環(huán)境依然惡劣,融資渠道不暢,在激烈的市場競爭中生存難以為繼。因此需要繼續(xù)加大對中小微民營企業(yè)的信貸支持力度,增加支小再貸款額度,緩解民營企業(yè)的融資約束,從而激發(fā)市場主體的經(jīng)濟(jì)活力。

        第三,應(yīng)當(dāng)重視并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定文化自信,形成以文化促發(fā)展的有效機(jī)制。中華傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的當(dāng)代價(jià)值,對如今的經(jīng)濟(jì)社會仍發(fā)揮著重要影響。因此,應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析,結(jié)合時(shí)代精神,繼承和發(fā)揚(yáng)其中積極向善的部分。與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新,賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代涵義。

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