袁 環(huán)

內(nèi)容提要:彈詞類曲種是我國(guó)說唱音樂八大類中影響最廣泛的一種,有“南彈北鼓”之稱。然而,彈詞類涉及哪些曲種? 各大工具書和專著分類不一,眾說紛紜。文章全面梳理彈詞類曲種的歷史淵源、名義演變、唱腔基本調(diào)、伴奏樂器等特征,認(rèn)為彈詞類曲種應(yīng)至少包括江、浙、滬、皖、鄂、贛、黔、桂、閩、臺(tái)等地區(qū)的蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞、啟海彈詞、紹興平湖調(diào)、四明南詞、臨海詞調(diào)等近20個(gè)曲種。以往劃入彈詞類的長(zhǎng)沙彈詞、山東彈詞、福州評(píng)話、廣東木魚歌、廣西木魚等曲種與上述曲種的關(guān)聯(lián)不甚緊密,其是否屬于彈詞類尚待進(jìn)一步考證。

一、研究緣起:眾說紛紜的彈詞分類

我國(guó)大約有兩百多個(gè)說唱曲種,隨著學(xué)術(shù)研究的推進(jìn),音樂學(xué)界對(duì)不同曲種進(jìn)行了分類。其中,最常見的是八大類分類法:鼓詞類、彈詞類、漁鼓道情類、牌子曲類、琴書類、雜曲類、走唱類、板誦類。以上分類標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一,有的按伴奏樂器,如彈詞類、鼓詞類、琴書類、板誦類;有的按歷史來源,如漁鼓道情類;有的按音樂結(jié)構(gòu),如牌子曲類;有的按表演形式,如走唱類;有的按音樂來源,如雜曲類。分類研究是中國(guó)傳統(tǒng)音樂教學(xué)與科研工作中的重要環(huán)節(jié),有必要進(jìn)行最基礎(chǔ)的清理工作。本文在此不展開討論說唱音樂的宏觀分類,僅聚焦于彈詞類曲種的類屬情況。彈詞類曲種影響廣泛,有“南彈北鼓”之稱。然而,彈詞類包括哪些曲種? 這一問題在各大工具書和專著中分類不一、眾說紛紜。

最早對(duì)說唱曲種進(jìn)行分類的是民俗學(xué)界。鄭振鐸在《中國(guó)俗文學(xué)史》中從講唱內(nèi)容的角度對(duì)中篇說唱文學(xué)進(jìn)行了劃分,將之分為變文、諸宮調(diào)、寶卷、鼓詞、彈詞、游戲文章等類型,認(rèn)為“彈詞為流行于南方諸省的講唱文學(xué)”,并將福建的評(píng)話和廣東的木魚書等劃入彈詞類。其后,葉德均在《宋元明講唱文學(xué)》中亦將江蘇的彈詞、浙江的南詞以及廣東、廣西地區(qū)的木魚歌劃入彈詞類曲種范圍。

音樂學(xué)界對(duì)彈詞曲種的分類借鑒了民俗學(xué)的觀點(diǎn)。同時(shí),不同著作的分類也有較大差別。較早對(duì)彈詞類曲種進(jìn)行分類的著作是《民族音樂概論》,該書指出彈詞類“包括清代以來的‘南詞’(杭州等地流行)、‘彈詞’(蘇州、揚(yáng)州)、‘木魚’(廣東)、‘摸魚歌’(廣西流行)等,可以說是南方盛行的各種大型說唱的總稱。目前較為廣泛流行的彈詞類曲種有江蘇蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞、湖南長(zhǎng)沙彈詞、浙江犁鏵文書等”。《民族音樂概論》吸收了鄭振鐸、葉德均等學(xué)者的觀點(diǎn),并增加了湖南長(zhǎng)沙彈詞、浙江犁鏵文書等曲種。此后,《中國(guó)音樂詞典》指出“彈詞”涉及的曲種有“蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞、長(zhǎng)沙彈詞,也包括四明南詞等”。那么,長(zhǎng)沙彈詞、犁鏵文書等是否屬于彈詞類曲種? 《中國(guó)曲藝音樂集成·江蘇卷》將蘇州彈詞、啟海彈詞、揚(yáng)州彈詞、蘇州灘簧、常錫灘簧五個(gè)曲種劃分為彈詞灘簧類。彈詞又與灘簧有著怎樣的關(guān)聯(lián)?

主要說唱音樂專著對(duì)彈詞類曲種的劃分亦不相同。于林青《曲藝音樂概論》擴(kuò)展了彈詞曲種涉及的范圍,指出,“屬于彈詞類的曲種大致有:蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞(也稱揚(yáng)州弦詞)、山東彈詞、江蘇評(píng)曲、滬書、蘇州文書、臺(tái)州詞調(diào)、啟海評(píng)彈、臨海詞調(diào)、福州彈詞、溫州彈詞、長(zhǎng)沙彈詞等”。那么,山東彈詞、江蘇評(píng)曲、滬書、蘇州文書等是否屬于彈詞類曲種?馮光鈺《曲藝音樂傳播》認(rèn)為:“從彈詞類曲種的形成和傳播情況來看,除了啟海彈詞、福建南詞與蘇州彈詞在腔調(diào)上有淵源關(guān)系外,浙江的四明南詞、湖南的長(zhǎng)沙彈詞、益陽彈詞、湖北的長(zhǎng)陽南詞以及紹興平湖調(diào)、廣東木魚歌等曲種,僅在伴奏樂器及說書曲目形式上與蘇州彈詞相似,而腔調(diào)則各不相同。如流行于浙江寧波地區(qū)的四明南詞,是清乾隆年間由四明文書演變而成,采用三弦和揚(yáng)琴伴奏。長(zhǎng)沙彈詞則是源于當(dāng)?shù)氐臐O鼓道情,由演唱者自彈月琴伴奏,用長(zhǎng)沙方言說唱。據(jù)藝人師承關(guān)系推算,其形成時(shí)間是在清代中葉?！闭憬乃拿髂显~、紹興平湖調(diào)的音樂與蘇州彈詞、福建南詞是否存在聯(lián)系? 該書提到的湖南益陽彈詞、湖北長(zhǎng)陽南詞是否屬于彈詞類曲種?

中國(guó)傳統(tǒng)音樂的代表性著作也對(duì)彈詞類曲種進(jìn)行了介紹。王耀華、杜亞雄《中國(guó)傳統(tǒng)音樂概論》認(rèn)為彈詞類“包括清代以來杭州等地流行的南詞、蘇州揚(yáng)州的彈詞、廣東的木魚、廣西流行的摸魚歌等,目前流行的有江蘇蘇州彈詞、湖南長(zhǎng)沙彈詞、福建閩北閩西的南詞、浙江犁鏵文書等”。該書參考了《民族音樂概論》的觀點(diǎn)。表1選取五本代表性著作中彈詞的分類情況進(jìn)行比較。

表1 彈詞類曲種的不同分類情況

以上學(xué)者們提到的彈詞類曲種多達(dá)20余種,除了統(tǒng)一收入“蘇州彈詞”外,各自收錄的曲種名目都有所不同,可見學(xué)界對(duì)彈詞類曲種尚未達(dá)成共識(shí)。那么,彈詞的藝術(shù)本質(zhì)和內(nèi)核是什么? 究竟哪些曲種屬于彈詞類? 以下將從彈詞的名義內(nèi)涵、歷史淵源、表演形式、音樂特征等角度進(jìn)行梳理和辨析。

二、彈詞類曲種的概念

在彈詞類曲種的辨識(shí)過程中,彈詞、南詞與南詞灘簧是三個(gè)最重要的概念,其在名義內(nèi)涵與歷史演變上有著密切聯(lián)系。

(一)彈詞的概念

彈詞這一名稱最早見于明嘉靖二十六年成書的田汝成《西湖游覽志余》,該書卷二十“熙朝樂事”記杭州八月觀潮說:“其時(shí)優(yōu)人百戲:擊球、關(guān)撲、魚鼓、彈詞,聲音鼎沸?！痹撐墨I(xiàn)表明,明代彈詞已在杭州等地流行。彈詞在明代亦有多種不同的名稱,據(jù)葉德均考證,明代講唱文學(xué)的名稱共有十種,分別是陶真、詞說、詞話、說詞、唱詞、文詞說唱、打談、門詞和門事、盲詞或瞽詞、彈詞。從“詞話”轉(zhuǎn)變成“彈詞”名稱,源于其表演形式。明代戲劇家徐渭在《徐文長(zhǎng)儀稿》卷四“呂布宅”詩序云:“始村瞎子習(xí)極俚小說,本《三國(guó)志》,與《水滸傳》一轍,為彈唱詞話耳?！边@條文獻(xiàn)中的“彈唱詞話”表明,明代的詞話是一種以“彈唱”方式進(jìn)行演出的說唱形式,“彈詞”由此而得名。

關(guān)于彈詞的伴奏樂器,明萬歷年間人臧懋循在其《負(fù)苞堂文集》卷三“彈詞小記”中說:“若有彈詞,多瞽者以小鼓拍板說唱于九衢三市,亦有婦女以被弦索,蓋變之最下者也?！笨梢?明代彈詞多為盲藝人用小鼓擊節(jié)進(jìn)行說唱,也有婦女采用弦索樂器進(jìn)行伴奏等形式。

清代與彈詞相關(guān)的名稱還有南詞、盲詞等。清代以后,蘇州彈詞走向商業(yè)化的發(fā)展道路,其貼切普通大眾的審美追求,培養(yǎng)了一大批喜愛彈詞的觀眾。19世紀(jì)中葉,蘇州彈詞逐漸將演出活動(dòng)中心從杭州、蘇州等地轉(zhuǎn)移到了上海,依托上?？焖侔l(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,形成了眾多流派,使蘇州彈詞成為在全國(guó)有著廣泛影響的曲種。揚(yáng)州彈詞與啟海彈詞也深受蘇州彈詞的影響,以商業(yè)化演出的方式得以傳承。

(二)南詞的不同概念

南詞是與彈詞關(guān)系最為密切的概念,其在明清時(shí)期有不同的內(nèi)涵,分別涉及戲曲和曲藝兩個(gè)范疇。

1.明清時(shí)期戲曲范疇之“南詞”(南戲、南曲)

南戲是南宋時(shí)期出現(xiàn)在浙江溫州一帶的戲曲形式,又稱溫州雜劇或永嘉雜劇。明清時(shí)期從事戲曲清唱的文人多稱自己為曲家,其習(xí)慣將“曲”稱為“詞”。這一時(shí)期的“南詞”既指南戲所用的音樂,即南曲,亦指南戲這一戲曲形式。明代曲家馮夢(mèng)龍的《雙雄記·序》記載:“南詞代興,天下便之,《荊》《劉》《拜》《殺》而后,坊率慧出,日益濫觴。”明代戲曲家王驥德在其《曲律》中談道:“南詞主激越,其變也為流麗;北曲主慷慨,其變也為質(zhì)樸?！薄缎戮幠显~定律》是康熙五十九年成書的一部影響很大的南曲曲譜集,被視為南曲格律譜的典范。以上文獻(xiàn)中的“南詞”是指南戲或南曲。此外,明清時(shí)期還出現(xiàn)了大量以“南詞”之名指代南戲或南曲的文獻(xiàn)(見表2)。

表2 部分明清時(shí)期“南詞”戲曲文獻(xiàn)

2.清代說唱范疇之“南詞”(彈詞)

清代乾隆年后,“南詞”這一名稱也被運(yùn)用在說唱藝術(shù)領(lǐng)域,指在江浙地區(qū)出現(xiàn)的彈詞說唱藝術(shù)形式。清代有關(guān)說唱范疇“南詞”的主要文獻(xiàn)見表3。

表3 部分清代“南詞”說唱文獻(xiàn)

從目前查閱的資料來看,最早將“南詞”指稱彈詞的是[清]乾隆刊本《文明秋風(fēng)》記載的:“彈詞始于南而盛行于南,是為南詞。授盲者歌之,則為盲詞。”這條文獻(xiàn)說明彈詞是主要流傳并盛行在我國(guó)南方的說唱形式,故稱為“南詞”。從上表中俞蛟《夢(mèng)廠雜著》提到的“南詞者,盛于江浙”來看,清代乾隆年間南詞已經(jīng)在江蘇、浙江等地盛行。

(三)南詞灘簧的概念內(nèi)涵

灘簧原為形成于江浙地區(qū)的一個(gè)曲藝類別,清代中葉以來逐漸發(fā)展為戲曲形式,流傳至我國(guó)南方多個(gè)省市,涉及眾多名稱,有南詞彈黃調(diào)、南詞、對(duì)白南詞等。筆者曾對(duì)南詞灘簧的名義、分類及音樂譜系等進(jìn)行了研究,認(rèn)為其源自江蘇地區(qū)的蘇州灘簧。[清]乾隆年間,蘇州灘簧流傳到浙江杭州、金華等地區(qū),形成了杭州灘簧、蘭溪灘簧等分支,并隨即傳播至安徽、湖北、江西、貴州、廣西、福建、臺(tái)灣等地,形成了文南詞、文曲、贛州南北詞、貴州彈詞、廣西文場(chǎng)、南詞、北管(南詞)等曲種。

(四)三者之間的歷史演變

關(guān)于南詞與彈詞的關(guān)系,學(xué)界有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為南詞就是彈詞。李家瑞認(rèn)為“南詞”僅僅與以吳語演唱的彈詞口音不同?！吨袊?guó)曲藝音樂集成·浙江卷》記載:“自乾隆時(shí)期開始的浙江南詞,有杭州南詞、越郡南詞(紹興平湖調(diào))、四明南詞(四名文書),以及在湖州、嘉興地區(qū)同時(shí)流行的蘇州彈詞(南詞)?！绷硪环N觀點(diǎn)認(rèn)為南詞源于彈詞。如《中國(guó)曲藝通史》談道:“到了清代,江南的彈詞(南詞)已逐漸發(fā)展成為書場(chǎng)中的說唱藝術(shù),實(shí)際上就是在明代彈詞的基礎(chǔ)上形成的曲藝形式?！庇嘘P(guān)彈詞與南詞灘簧的關(guān)系,學(xué)界說法也不統(tǒng)一。江浙地區(qū)的羅萍、顧篤璜等學(xué)者認(rèn)為二者有著密切關(guān)系,朱恒夫則認(rèn)為彈詞與灘簧“兩者的關(guān)系是影響與被影響的關(guān)系,而絕不是彈詞生成了灘簧的裔親關(guān)系”。那么,三者之間究竟有何演變關(guān)系?

1.從彈詞到南詞

明代彈詞已發(fā)展出彈詞和南詞等不同分支,江蘇地區(qū)稱為彈詞,浙江地區(qū)多用南詞來指稱,如越郡南詞(即紹興平湖調(diào))、杭州南詞等。明代彈詞的活動(dòng)中心在杭州、紹興等地,出現(xiàn)了紹興平湖調(diào)、四明南詞等曲種。清代嘉慶年間,蘇州彈詞產(chǎn)生了“俞調(diào)”“馬調(diào)”等新腔,派生出眾多的彈詞流派,開創(chuàng)了蘇州彈詞的新局面,彈詞活動(dòng)的中心逐漸由杭州、紹興轉(zhuǎn)移到蘇州。對(duì)于彈詞流傳中心的轉(zhuǎn)變,盛志梅談道:“乾隆之后,評(píng)彈藝人、名家大都出自蘇州,蘇州逐漸取代杭州成為江南彈詞的代表。其他地方彈詞尤其是曾占主流地位的平湖調(diào),影響范圍逐漸縮小,終于成為只在本地區(qū)演唱的彈詞?！?/p>

清代乾隆之后,蘇州彈詞和浙江的南詞繼續(xù)分流,二者在演出目的、演出形式和伴奏樂器上也產(chǎn)生了差異:蘇州彈詞保持采用三弦和琵琶伴奏的單檔、雙檔形式,走上了職業(yè)化和商業(yè)化發(fā)展道路;浙江地區(qū)的紹興平湖調(diào)和四明南詞則以文人自娛自樂的方式傳承,并出現(xiàn)加入揚(yáng)琴作為伴奏樂器的情況,形成了以三品、五品、七品、九品為主的演出形式。清人李聲振的《百戲竹枝詞》中有較詳細(xì)的記載:“彈詞——亦鼓詞類,然稍有理致,吳人彈[平湖調(diào)],以弦索按之。近競(jìng)尚打銅絲弦洋琴矣。都中四宜茶軒,有夜演者。四宜軒子半?yún)且?茗戰(zhàn)何妨聽夜深。近日‘平湖’弦索冷,絲銅爭(zhēng)唱打洋琴?！敝两?揚(yáng)琴仍是紹興平湖調(diào)和四明南詞中十分重要的伴奏樂器。

2.從南詞到南詞灘簧

清代乾隆以后,蘇州的對(duì)白南詞發(fā)展成蘇州灘簧,浙江的南詞曲種也逐漸演變出南詞灘簧這一新的表演形式,如杭州南詞派生出杭州灘簧。據(jù)《中國(guó)曲藝音樂集成·浙江卷》記載:“杭州攤簧,又稱‘杭攤’、‘安康’,是由南詞說唱衍變而成的代言體坐唱曲藝?！d起于清代乾隆年間,乾、嘉年間為早期階段,道光以后,昆曲由盛轉(zhuǎn)衰,杭州攤簧以坐唱形式移植了《綴白裘》中的昆曲折子戲。”據(jù)清代同治三年成書的范祖述《杭俗遺風(fēng)》中“灘簧”的記載:“以五人分生、旦、凈、丑腳色,用弦子、琵琶、胡琴、鼓板。所唱亦系戲文,如《謁師》《勸農(nóng)》《梳妝》《跪池》《和番》《鄉(xiāng)探》之類。不過另編七字句,每本五六出?！贝颂幍臑┗墒侵改显~灘簧,其產(chǎn)生后迅速在我國(guó)南方地區(qū)流傳,形成了蘇州灘簧、杭州灘簧、臺(tái)州詞調(diào)、衢州灘簧、溫州彈詞、文南詞、文曲、贛州南北詞、福建南詞貴州彈詞、臺(tái)灣北管(南詞)等分支。南詞灘簧傳播到皖、鄂、贛、黔、閩、臺(tái)等地時(shí)都是以“南詞”相關(guān)的名稱。浙江的灘簧形式也出現(xiàn)名稱不一的情況,浙江北部的杭州、金華等地稱為杭州灘簧、蘭溪灘簧,而浙江南部地區(qū)的溫州、臺(tái)州等地則稱為溫州彈詞、臨海詞調(diào);蘇州的南詞傳入福建時(shí),仍稱為南詞;傳入江西時(shí),稱為贛州南北詞;傳入湖北時(shí),稱為文曲;傳入安徽時(shí),稱為文南詞;傳入貴州時(shí),稱為貴州彈詞(貴州揚(yáng)琴);傳入臺(tái)灣時(shí),稱為北管(南詞)。這些南詞灘簧曲種有的先后在民國(guó)至中華人民共和國(guó)成立初期轉(zhuǎn)化成戲曲形式。

從藝術(shù)構(gòu)成來看,南詞灘簧是彈詞、江南絲竹、昆曲三者的融合,其演出內(nèi)容為昆曲的折子戲唱腔,唱腔基本調(diào)由彈詞[平湖調(diào)]發(fā)展而來,稱為[太平調(diào)],伴奏采用江南絲竹樂隊(duì)(見圖1)。

圖1 南詞灘簧的藝術(shù)來源

通過以上對(duì)彈詞、南詞、南詞灘簧三者關(guān)系的梳理,可以看出其歷史演變脈絡(luò)(見圖2)。

圖2 彈詞、南詞、南詞灘簧歷史演變圖

三、彈詞類曲種的音樂特征

民俗學(xué)界最早從講唱文學(xué)內(nèi)容的角度對(duì)彈詞類曲種進(jìn)行了梳理,音樂學(xué)界直接借鑒了這一觀點(diǎn)。但究竟哪些才是音樂視角下的彈詞類曲種,依然要從各曲種音樂的角度予以考證。

(一)唱腔基本調(diào)共享:從[平湖調(diào)]到[太平調(diào)]

浙江各路南詞的唱腔基本調(diào)是[平湖調(diào)];蘇州彈詞藝人陳遇乾最早創(chuàng)造的[陳調(diào)]也是以[平湖調(diào)]為基礎(chǔ);南詞灘簧的唱腔基本調(diào)是[太平調(diào)]。施王偉曾指出:“彈詞南詞中的‘平湖調(diào)’,從《浙江卷》看,主要存于南詞類、攤簧類、走書類中。如四明南詞中的‘平湖調(diào)’,紹興平湖調(diào)中的‘蓑衣譜’,蘭溪攤簧中的‘男宮原板’‘女宮原板’等,寧波走書中的‘平湖調(diào)’,蛟川走書中的‘平湖’等?！督K卷》《上海卷》,主要存于彈詞灘(攤)簧類中。如蘇州彈詞中的‘陳遇乾調(diào)’,揚(yáng)州彈詞中的‘三七梨花’(一)(二),蘇州灘簧中的‘太平調(diào)’等。”可見,南詞灘簧的基本調(diào)[太平調(diào)]與彈詞的唱腔基本調(diào)[平湖調(diào)]有著密切關(guān)系。

為了進(jìn)一步比較彈詞、南詞與南詞灘簧唱腔基本調(diào)之間的形態(tài)特征,以下選取蘇州彈詞的[陳調(diào)]、揚(yáng)州彈詞[三七梨花]、紹興平湖調(diào)[蓑衣譜]、四明南詞的[平湖調(diào)]、蘇州灘簧[太平調(diào)]、蘭溪灘簧的[男宮原板]、福建的南詞[八韻]、贛州南北詞[南詞正板]的代表唱段進(jìn)行對(duì)比分析。

以上彈詞、南詞、南詞灘簧曲種的唱腔基本調(diào)上句前半句都是散板,除揚(yáng)州彈詞外,紹興平湖調(diào)、四明南詞、蘇州彈詞的上句唱腔與蘇劇(前灘)、婺劇的生腔[太平調(diào)][起腔]旋律相似度較高,其唱腔末三字的旋律骨干進(jìn)行常以“re—mi—do—la—sol”作為核心音列,構(gòu)成了“re—sol”五度下行旋律框架,句末落音均為sol,多出現(xiàn)“四、三”分讀的兩腔式。

可以看出,蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞、紹興平湖調(diào)、四明南詞的下句唱腔與蘇州灘簧、蘭溪灘簧的上句旋律亦有著高度的相似性,其尾腔常以“l(fā)a—sol—mi—re”的下行旋律作為核心音列,構(gòu)成了“l(fā)a—re”的五度下行旋律框架,句末落音都是re,多出現(xiàn)“二、二、三”分讀的三腔式情況。

彈詞是一種說唱藝術(shù),其唱腔在表現(xiàn)人物思想感情時(shí),深受語言的影響和制約,有時(shí)不一定能夠嚴(yán)格遵守以上旋律框架,而是對(duì)其進(jìn)行變化和發(fā)展,但這種腔式特點(diǎn)和旋律骨干進(jìn)行卻始終貫穿在唱腔中。

(二)標(biāo)志性唱腔:“哎頭”

“哎頭”是在[平湖調(diào)]上句唱腔的末尾經(jīng)常出現(xiàn)的“襯腔”,藝人們習(xí)慣性稱之為“哎頭”。有時(shí)出現(xiàn)一個(gè),有時(shí)則出現(xiàn)兩個(gè),常使用的襯詞有“安”“吔”“嗚”“喔”“噢”“哎”“啊”“歐”“吁”“嗯”“呃”等。根據(jù)上句唱詞末字的押韻選擇不同的襯詞,如道(噢)、命(嗯)、策(呃)、戲(咿)、害(哎)、火(嗚),等等。如蘇州彈詞[陳調(diào)]《林沖踏雪》中的“哎頭”襯詞使用如下:

帽上紅纓沾白雪,(吔)

身披黑氅兜北風(fēng)。

槍挑葫蘆邁步走,(歐)

舉目蒼涼恨滿胸。

茫茫大地何處去,(吁)

天寒歲暮路途窮。

上例中的“雪”后連接襯詞“吔”,“走”后連接襯詞“歐”,“去”后連接“吁”,唱詞韻母不同,相應(yīng)地選用的襯詞也不同。

各曲種[平湖調(diào)]唱腔中使用兩個(gè)“哎頭”的情況最為常見。如蘇州彈詞[陳調(diào)]《林沖踏雪》唱句“槍挑葫蘆邁步走”后面連接了兩個(gè)“歐”字作為“哎頭”。第一個(gè)“歐”字落音為la,第二個(gè)“歐”字落音為sol。

紹興平湖調(diào)《曾記梨花細(xì)雨天》中“依依惜別牽衣袂”唱句后連接了兩個(gè)“哎”字作為“哎頭”,第一個(gè)“哎”字落音為sol,第二個(gè)“哎”字落音為la。

四明南詞《八仙過?！分小皾h鐘離手執(zhí)風(fēng)云扇”后面連接了兩個(gè)“咿”字作為“哎頭”。第一個(gè)“哎頭”落音多為la,第二個(gè)“哎頭”落音多為sol。

“哎頭”出現(xiàn)的位置也十分固定,都在唱詞第七字后,唱腔形態(tài)多為單長(zhǎng)音,蘇州彈詞和四明南詞的落音相同,第一個(gè)“哎頭”落音多為la,第二個(gè)“哎頭”落音多為sol。

揚(yáng)州彈詞的“哎頭”已十分簡(jiǎn)化,一般只用一個(gè)“哎頭”,唱腔形態(tài)和落音也發(fā)生了變化,多落在do上。如,揚(yáng)州彈詞《玉蜻蜓》中唱句“黑發(fā)不知為學(xué)好”后面連接了一個(gè)“襖”字作為“哎頭”。

南詞灘簧各曲種唱腔基本調(diào)亦保留了“哎頭”的唱腔特點(diǎn)。如蘭溪灘簧[男宮原板]《蟠桃八仙》中天官的唱句“福樹開花成福果”后連接了兩個(gè)“安”字的襯腔作為“哎頭”。

在唱腔中加入襯詞、襯腔本是十分常見的現(xiàn)象,但如果每次都在相同的位置使用同一個(gè)襯腔,那么該襯腔則超出了一般襯腔的概念范疇。彈詞、南詞、南詞灘簧各曲種之間的“哎頭”呈現(xiàn)出高度的相似性,具有程式性的意義,已成為標(biāo)志性的唱腔符號(hào)。

(三)伴奏樂器一致

彈詞的伴奏樂器多為琵琶和三弦,南詞與南詞灘簧在伴奏樂器和過場(chǎng)樂曲上更為密切,二者都以江南絲竹為伴奏樂隊(duì)。江南絲竹常用的樂器有二胡、琵琶、揚(yáng)琴、三弦、笛、簫等。伍國(guó)棟亦曾提到環(huán)太湖流域的彈詞、南詞灘簧等伴奏樂隊(duì)與江南絲竹樂器編制相同,指出:“‘灘簧’的伴奏樂器,一般使用小三弦、琵琶、雙清、二胡、笛、簫、笙等絲竹樂器,用鼓板、荸薺鼓擊節(jié),這是一種與江南絲竹樂隊(duì)最為接近的絲竹樂隊(duì)編制?！?/p>

此外,南詞和南詞灘簧的開場(chǎng)或間奏曲目與江南絲竹也有著高度的一致性。江南絲竹的“八大曲”是指《中花六板》《慢六板》《三六》《慢三六》《四合》《行街》《云慶》《歡樂歌》。紹興平湖調(diào)、四明南詞一般也會(huì)在正書演出前或休息之間演奏一些江南絲竹的名曲,如《三六》《行街》《四合如意》《老六板》等。伍國(guó)棟也注意到了這個(gè)現(xiàn)象,他談道:“灘簧說唱樂隊(duì),在演員正式演唱之前一般也要演奏一些絲竹樂曲作為開場(chǎng)曲,其傳統(tǒng)曲目也主要是《三六》《四合》《六板》等江南絲竹‘八大曲’?！薄吨袊?guó)曲藝音樂集成·浙江卷》亦提到:“杭攤演唱前,要先奏[四合如意]或[三六][行街]等器樂合奏曲(江南絲竹),藝人稱為‘和音’。然后唱開篇,再說唱正書?！?/p>

四、彈詞類曲種分類辨析

(一)彈詞類所涉曲種

彈詞、南詞與南詞灘簧雖有共同的歷史淵源和音樂特征,但在后期的發(fā)展過程中各自形成了不同的特點(diǎn)。首先,演出目的不同。蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞后期以商業(yè)化演出為主;紹興平湖調(diào)、四明南詞不參加以營(yíng)利為目的的商業(yè)演出,是文人們自娛自樂的形式,一般只唱堂會(huì);蘇州灘簧、杭州灘簧、蘭溪灘簧、臨海詞調(diào)等南詞灘簧曲種在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)也主要是作為文人自娛自樂的消遣方式。其次,表演形式不同。蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞多為單檔或雙檔;浙江的紹興平湖調(diào)、四明南詞、杭州南詞等曲種雖也有單檔、雙檔的形式,但多以三品、五品、七品的演出形式為主;南詞灘簧則是分生、旦、凈、丑等角色的坐唱形式。再次,演出內(nèi)容不同。彈詞、南詞主要說唱回書,如《珍珠塔》《玉蜻蜓》《三笑姻緣》等,南詞灘簧則主要演出《綴白裘》中的昆曲折子戲,如《斷橋》《蘆林》《和番》等。

綜上所述,本文認(rèn)為彈詞類涉及以下曲種,其分為彈詞、南詞和南詞灘簧等不同分支,所涉及的曲種名目、表演形式、演出內(nèi)容等如下表所示(見表4)。

表4 彈詞、南詞、南詞灘簧對(duì)照表

(二)其他曲種關(guān)系辨析

許多學(xué)者將長(zhǎng)沙彈詞、廣東木魚歌、山東彈詞等曲種劃入彈詞類范疇。那么,這些曲種是否屬于彈詞類? 以下將從歷史來源、表演形式、演出書目、唱腔音樂等方面進(jìn)行辨析。

1.長(zhǎng)沙彈詞

長(zhǎng)沙彈詞由湖南漁鼓道情衍變發(fā)展而成,其演出形式分為單檔和雙檔,單檔是一人自彈自唱,演奏月琴,雙檔是一人彈月琴演唱,另一人打漁鼓筒和簡(jiǎn)板,傳統(tǒng)曲目有《五虎平西》《萬花樓》《月唐》《殘?zhí)蒲萘x》等。益陽彈詞與長(zhǎng)沙彈詞情況相似。長(zhǎng)沙彈詞與漁鼓道情音樂有著淵源關(guān)系,其唱腔基本調(diào)是以一對(duì)上下句旋律構(gòu)成的單曲體結(jié)構(gòu),主要唱腔[平腔]的旋律形態(tài)見譜例8。

長(zhǎng)沙彈詞[平腔]的上句落音為re,下句落音為sol,多為徵調(diào)式;江浙地區(qū)彈詞[平湖調(diào)]的上句落音為sol,下句落音為re,多為商調(diào)式。二者的落音情況恰恰相反,調(diào)式也不同。長(zhǎng)沙彈詞[平腔]的旋律多為一氣呵成的單腔式,江浙地區(qū)彈詞[平湖調(diào)]則多為“四、三”“二、二、三”分讀的兩腔式和三腔式。二者落音、調(diào)式、腔式以及唱腔旋律骨干進(jìn)行各不相同,唱腔音樂上沒有共同特征。

2.廣東木魚歌

廣東木魚歌由宣揚(yáng)佛教的寶卷與當(dāng)?shù)孛耖g歌謠相結(jié)合逐漸發(fā)展演變而來,既可以合樂演唱,采用琵琶、三弦、揚(yáng)琴、二胡、月琴等樂器伴奏,也可以清唱,僅用兩塊竹板有節(jié)奏地敲擊,發(fā)出板聲,代表性書目有《花箋記》《二荷花史》等。廣東木魚歌因方言差異形成了東莞、臺(tái)山、廣州三種不同的演唱風(fēng)格,其中,廣州木魚歌主要唱腔有[青樓腔]、[婦女腔]、[盲人腔]和[舞臺(tái)腔]四種。[青樓腔]和[婦女腔]的旋律進(jìn)行相近,[婦女腔]多為清唱,其旋律形態(tài)見譜例9。

廣州木魚歌[婦女腔]的上句落音多為re,下句落音多為sol,多為念誦風(fēng)格的唱腔,落音情況和旋律形態(tài)與江浙地區(qū)的[平湖調(diào)]差異較大。廣西木魚整體情況與廣東木魚歌相近。

3.山東彈詞

山東彈詞由北京的八角鼓傳入山東后衍變而成,早期采用八角鼓、三弦伴奏,有時(shí)也加入笛子等樂器,常演書目有《西廂》《白蛇傳》《呂蒙正趕齋》等。唱腔音樂方面,山東彈詞常用的唱腔曲牌有[陰陽板][太平年][剪剪花]等,這些曲牌名稱和音樂形態(tài)與江浙地區(qū)彈詞的[平湖調(diào)]相差甚遠(yuǎn)。

4.其他曲種辨析

部分說唱音樂著作中還提到福州評(píng)話、犁鏵文書、江蘇評(píng)曲、滬書、蘇州文書、長(zhǎng)陽南詞等曲種屬于彈詞類,以下逐一進(jìn)行梳理。福州評(píng)話屬于吟誦類,不用管弦樂器伴奏,只用打擊樂器鐃鈸加以襯托。犁鏵文書又稱寧波走書,因“區(qū)別于‘四明南詞’的坐唱而稱‘走書’”,原為農(nóng)民自娛自樂,后吸收紹興蓮花落曲調(diào),采用月琴伴奏,其以[四平調(diào)][賦調(diào)][碼頭調(diào)]為主要唱腔。犁鏵文書雖也吸收了[平湖調(diào)],但僅作為輔助唱腔,而并非主干唱腔?！肚囈魳犯耪摗分刑岬降慕K評(píng)曲、滬書、蘇州文書都與“說因果”有著密切關(guān)系。江蘇評(píng)曲原為“說因果”,其在歷史來源、演出內(nèi)容、唱腔音樂等方面與彈詞不同。滬書又稱鈸子書,其“聲腔最先是由‘說因果’的[因果調(diào)]演變而成”。蘇州文書由藝人王寶慶創(chuàng)造,演唱形式與蘇灘相仿,但其主要唱腔[蘇州文書調(diào)]是根據(jù)“說因果”等的曲調(diào)創(chuàng)編而成。長(zhǎng)陽南詞也稱長(zhǎng)陽南曲,暫未發(fā)現(xiàn)其與彈詞有淵源關(guān)系。因此,以上曲種與彈詞的親緣關(guān)系均尚待考證。

結(jié)語

通過對(duì)江浙地區(qū)的彈詞以及南方各地的南詞灘簧曲種進(jìn)行比較研究,本文得出以下結(jié)論。

首先,彈詞、南詞和南詞灘簧之間有著繼承、傳播與發(fā)展的關(guān)系。明代彈詞發(fā)展出彈詞和南詞等不同分支,涉及蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞、啟海彈詞、紹興平湖調(diào)、四明南詞、杭州南詞等曲種;清代南詞又衍生出南詞灘簧這一曲藝形式。南詞灘簧流傳范圍更廣,涉及曲種更多,有蘇州灘簧、杭州灘簧、蘭溪灘簧、溫州彈詞、臨海詞調(diào)、安徽文南詞、湖北文曲、贛州南北詞、貴州彈詞、廣西文場(chǎng)、福建南詞、臺(tái)灣北管中的南詞等,這些曲種的音樂和劇目先后被蘇劇、婺劇、甌劇、臺(tái)州亂彈、安徽文南詞、湖北文曲戲、贛劇、福建南詞戲等劇種所吸收。

其次,彈詞類曲種的音樂共性主要體現(xiàn)在相同的唱腔基本調(diào)和伴奏樂隊(duì)編制上,其唱腔以[平湖調(diào)]([太平調(diào)])為唱腔基本調(diào),襯腔“哎頭”成為普遍存在于各曲種基本調(diào)中的標(biāo)志性唱腔,以三弦、琵琶甚至是江南絲竹為伴奏樂隊(duì)。彈詞類曲種的唱腔風(fēng)格十分相似,具有優(yōu)美、細(xì)膩、典雅的藝術(shù)特征。

再次,不同說唱音樂工具書和論著中提到的長(zhǎng)沙彈詞、益陽彈詞、廣東木魚歌、廣西木魚、山東彈詞、福州評(píng)話、犁鏵文書、滬書、江蘇評(píng)曲、蘇州文書、長(zhǎng)陽南詞等十多個(gè)曲種與彈詞關(guān)系不甚緊密。限于精力,本次僅為初步探索,這些曲種是否屬于彈詞類尚待進(jìn)一步考證。

①鄭振鐸:《中國(guó)俗文學(xué)史》(下冊(cè)),商務(wù)印書館,1938,第348頁。

②葉德均:《宋元明講唱文學(xué)》,古典文學(xué)出版社,1957,第66頁。

③中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所編:《民族音樂概論》,人民音樂出版社,1964,第123頁。

④繆天瑞、吉聯(lián)抗、郭乃安主編:《中國(guó)音樂詞典》,人民音樂出版社,1984,第385頁。

⑤《中國(guó)曲藝音樂集成·江蘇卷》(上),中國(guó)ISBN中心,1994,第1頁。

⑥于林青:《曲藝音樂概論》,人民音樂出版社,1993,第11頁。

⑦馮光鈺:《曲藝音樂傳播》,華夏文化出版社,2001,第274頁。

⑧王耀華、杜亞雄編著:《中國(guó)傳統(tǒng)音樂概論》,福建教育出版社,1999,第64頁。

⑨同⑧。

⑩[明]田汝成:《西湖游覽志余》,文淵閣四庫全書本,第217頁,國(guó)家圖書館電子圖書館。

?同②,第51—58頁。

?[明]徐渭:《徐文長(zhǎng)儀稿》卷四“呂布宅”詩序,轉(zhuǎn)引自祁連休、程薔主編:《中華民間文學(xué)史》,河北教育出版社,1999,第594頁。

?[明]臧懋循:《負(fù)苞堂文選》卷三“彈詞小序”,轉(zhuǎn)引自譚正璧,譚尋搜輯:《評(píng)彈通考》,上海古籍出版社,2012,第215頁。

?[明]馮夢(mèng)龍(1574-1646):《雙雄記序》,轉(zhuǎn)引自楊曉東編著《馮夢(mèng)龍研究資料匯編》,廣陵出版社,2007,第104頁。

?[明]王驥德《曲律》,轉(zhuǎn)引自李俊勇:《〈南詞敘錄〉疏證》,江西教育出版社,2015,第71頁。

?[清]呂士雄等編:《新編南詞定律》,1720。

?[清]乾隆刊本《文明秋風(fēng)》,轉(zhuǎn)引自周良、朱禧編著:《彈詞目錄匯抄彈詞經(jīng)眼錄》,古吳軒出版社,2006,第176頁。

?袁環(huán):《灘簧名義及類別辨識(shí)》,載《上海戲劇》,2014年第5期。

?袁環(huán):《南詞灘簧聲腔支系考證》,載《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》,2016年第1期。

?李家瑞:《說彈詞》,載《中央研究院歷史語言研究所學(xué)刊》第六本第一分冊(cè),1936。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·浙江卷》,中國(guó)ISBN 中心,2009,第6頁。

?姜昆、倪鐘之主編:《中國(guó)曲藝通史》,人民文學(xué)出版社,2005,第324頁。

?羅萍在《紹興平湖調(diào)》中談道:“蘇州灘簧所唱的灘簧基本調(diào)名‘太平調(diào)’,亦來自南詞的平湖調(diào),所以它也有‘南詞’這個(gè)稱謂,我們稱它為南詞灘簧?！眳⒁娎钣丽沃骶?羅萍、徐紅、俞斌:《紹興平湖調(diào)》,浙江攝影出版社,2009,第32頁。

?顧篤璜在《蘇劇昆劇沉思錄》中指出:“蘇州彈詞中主要和古老的曲調(diào)俞調(diào)與對(duì)白南詞(蘇灘)中太平調(diào)的花旦腔有許多相似之處,而蘇州彈詞中的陳調(diào)則與對(duì)白南詞(蘇灘)中的太平調(diào)老外腔完全相同。這當(dāng)然不是偶然的巧合,而是對(duì)白南詞(蘇灘)的太平調(diào)為蘇州彈詞所吸收的緣故。就是這支太平調(diào)的花旦腔,大約是由彈詞藝人俞秀山改編發(fā)展而成為‘俞調(diào)’的,老生腔則不過是由藝人陳遇乾拿來運(yùn)用而稱‘陳調(diào)’。”參見顧篤璜:《蘇劇昆劇沉思錄》,古吳軒出版社,2004,第48頁。

?朱恒夫:《灘簧考論》,上海世紀(jì)出版集團(tuán),2008,第12頁。

?盛志梅:《清代彈詞研究》,齊魯書社,2008,第249頁。

?轉(zhuǎn)引自楊米人等:《清代北京竹枝詞》(十三種),北京古籍出版社,1982,第160頁。

?同?,第423頁。

?[清]范祖述:《杭俗遺風(fēng)》,成文出版社有限公司,1983,第69頁,據(jù)同治三年手抄本影印。

?不同曲種的基本調(diào)稱謂不一,如蘭溪灘簧稱[男宮原板]、福建南詞稱[八韻]、贛州南北詞稱[南詞正板]等。

?施王偉:《唱“平調(diào)”彈詞和唱“平湖調(diào)”彈詞的區(qū)別——兼談評(píng)彈的稱謂問題》,載《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》,2015年第3期。

?限于篇幅,此處選取八個(gè)代表性曲種的唱腔進(jìn)行分析,唱腔譜例分別為:1.蘇州彈詞[陳調(diào)]《秦香蓮·我兒苦學(xué)有才情》,參見《中國(guó)曲藝音樂集成·江蘇卷》,中國(guó)ISBN 中心,1994,第28頁;2.揚(yáng)州彈詞[三七梨花]《玉蜻蜓·申貴生別妻尋尼》,參見《中國(guó)曲藝音樂集成·江蘇卷》,第361頁;3.紹興平湖調(diào)[蓑衣譜]《曾記梨花細(xì)雨天》,參見《中國(guó)曲藝音樂集成·浙江卷》,第166頁;4.四明南詞[平湖調(diào)]《八仙過?！?參見《中國(guó)曲藝音樂集成·浙江卷》,第44 頁;5.蘇州灘簧[太平調(diào)]《白蛇傳·膽碎魂銷在昨朝》,參見《中國(guó)曲藝音樂集成·江蘇卷》,第393頁;6.蘭溪灘簧[男宮原板](一)《牡丹對(duì)課·一番日出東方萬象更新》,參見《中國(guó)曲藝音樂集成·浙江卷(上)》,第568頁;7.南詞[八韻]《打花鼓·春宵一刻值千金》,參見《中國(guó)曲藝音樂集成·福建卷(下)》,中國(guó)ISBN 中心,2001,第1681頁;8.贛州南北詞[南詞正板](一)上句《雪山放羊·叫聲婆婆你別打》,參見《中國(guó)曲藝音樂集成·江西卷》,中國(guó)ISBN 中心,2003,第558頁;贛州南北詞[南詞正板](二)下句《春香鬧學(xué)·牡丹亭前百花香》,參見《中國(guó)曲藝音樂集成·江西卷》,中國(guó)ISBN中心,2003,第560頁。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·上海卷》,中國(guó)ISBN 中心,1997,第154頁。

?同?,第161—162頁。

?同?,第46頁。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·江蘇卷》,第361頁。

?同?,第569頁。

?伍國(guó)棟:《江南絲竹》,人民音樂出版社,2010,第136頁。

?同?。

?同?,第424頁。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·湖南卷》,中國(guó)ISBN 中心,2001,第610頁。

?同?,第621頁。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·廣東卷》,中國(guó)ISBN 中心,200,第355頁。

?余小華、劉瓊編:《民間說唱文藝形式簡(jiǎn)介》,西南師院中文系民間文學(xué)教學(xué)組,1983,第36頁。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·福建卷(下)》,第1947頁。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·浙江卷(上)》,第823頁。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·江蘇卷(下)》,中國(guó)ISBN中心,1994,第1465頁。

?《中國(guó)曲藝音樂集成·上海卷(下)》,中國(guó)ISBN中心,1997,第1096頁。

?同?,第1869頁。