張榮菊

考試一直是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要方式，而試卷中的相關(guān)命題也是出題人與學(xué)生對(duì)話的一種方法，中考是學(xué)生步入全新學(xué)習(xí)階段的一道門檻。通過研究初中道德與法治課中考命題的內(nèi)容，并根據(jù)命題的導(dǎo)向性給出一些具備實(shí)踐作用的建議，也給相關(guān)教育工作者的日常教學(xué)帶來一定幫助，讓教育工作者能夠基于核心素養(yǎng)教育的目標(biāo)來考慮與學(xué)科知識(shí)教育融合的形式，也能夠根據(jù)中考命題給出一些參考意見，使得初中道德與法治課程能夠基于中考命題的方向性，引導(dǎo)學(xué)生完成綜合素質(zhì)的提升過程。教育學(xué)者應(yīng)該將對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培育作為教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深挖，充分凸顯相關(guān)命題的價(jià)值和作用，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，真正達(dá)到初中道德與法治課程教育的目的。

一、 初中道德與法治課中考命題堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向的重要性

(一)是促進(jìn)教育改革的必然要求

隨著新課標(biāo)課改的不斷深入，使教育模式發(fā)生了巨大的變化，無論是教育手段還是教育實(shí)踐，都和過去存在極大的差別。而這些差別在相關(guān)課程的中考命題當(dāng)中得到了充分的凸顯，這些命題本身所呈現(xiàn)出的鮮明特點(diǎn)，也讓相關(guān)教育學(xué)者在進(jìn)行素質(zhì)教育過程中，必須調(diào)整教學(xué)方向。引導(dǎo)學(xué)生提高核心素養(yǎng)，擁有先進(jìn)的教育理念，能夠改善以往的應(yīng)試教育模式，避免對(duì)學(xué)生思維上的過多限制，這也是教育體制改革的要求。然而事實(shí)上，有部分教師在進(jìn)行初中道德與法治課程的教育過程中還是存在一些舊的教育模式和一些刻板的教學(xué)方法，例如，用勾畫記憶等方式，一味地強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背道德與法治課程的知識(shí)內(nèi)容，這種教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生只能勉強(qiáng)記憶相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，并未滿足新課標(biāo)課改的要求，幫助學(xué)生提高核心素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師更沒有利用道德和法治的元素，引導(dǎo)學(xué)生展開各項(xiàng)實(shí)踐探究活動(dòng)。而在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中考命題能夠使初中道德與法治課程更具實(shí)踐性，也能夠真正凸顯教育的真正意義，讓教師在教育中能夠引導(dǎo)學(xué)生獲得更多體驗(yàn)感，達(dá)到最大限度發(fā)揮學(xué)科作用的目的，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠擁有基本的法治觀念，而且教師在這個(gè)過程中也能夠真正達(dá)到立德樹人的教育目標(biāo)。所以在初中道德與法治課程中考命題研究時(shí)，相關(guān)教育學(xué)者堅(jiān)持核心素養(yǎng)的導(dǎo)，也是教育改革的體現(xiàn)，是現(xiàn)階段道德與法治課程學(xué)科教育的必然要求和趨勢(shì)。

(二)能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

社會(huì)在經(jīng)濟(jì)和科技不斷發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于人才的要求也變得越來越高。在素質(zhì)化教育階段，對(duì)人才的教育不僅要求學(xué)生擁有理論知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)還應(yīng)具備一定的實(shí)操能力，具備專業(yè)的技能水平，從而在踏入社會(huì)之后能夠做出更多的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。以核心素養(yǎng)培育為目的的道德與法治課程教育可以借助中考命題的導(dǎo)向性和指導(dǎo)性，讓學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行排查，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)框架的基礎(chǔ)之上，能夠以核心素養(yǎng)作為推動(dòng)力，在學(xué)科教育中真正提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生能夠在做題中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行鞏固，在教師的教學(xué)過程中得到身心的全面發(fā)展。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向來研究初中道德與法治中考命題的意義和具體內(nèi)容，研究中考命題的特點(diǎn)以幫助學(xué)生提高學(xué)科的學(xué)習(xí)水平，對(duì)于教師教育質(zhì)量的提高而言具有非凡的意義。它同時(shí)也能在核心素養(yǎng)培育的過程中，讓學(xué)生真正滿足社會(huì)對(duì)于人才的需求，可以讓學(xué)生在身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)之上，提升個(gè)人的綜合水平，在改善個(gè)人能力的同時(shí)，可以提高道德和法治修養(yǎng)，在日常的為人處世中也可以約束個(gè)人的行為，讓學(xué)生能夠擁有更高的道德修養(yǎng)。在教師的引導(dǎo)之下，讓自身的各方面實(shí)力顯著提高。當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)后，也能夠成為真正有用的人才，可以在社會(huì)中找到個(gè)人的價(jià)值，也為自己的成長(zhǎng)、為社會(huì)的發(fā)展做出充足貢獻(xiàn)。

二、 初中道德與法治核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容

從新課程的改革不難看出，在人才培養(yǎng)上的側(cè)重點(diǎn)對(duì)綜合人才的教育不再只是局限于對(duì)人才的專業(yè)課程知識(shí)傳授，而更應(yīng)當(dāng)約束人才的個(gè)人行為，讓人才能夠擁有正確的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任感和較高的道德意識(shí)，在為人處世中能夠約束自身，堅(jiān)守道德和法治觀念。而初中道德與法治課程的重要性日益凸顯，能夠使學(xué)生的知識(shí)能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀得以綜合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高度融合。相關(guān)教育內(nèi)容能夠引導(dǎo)學(xué)生提升對(duì)政治的認(rèn)同感，在理性精神和法治意識(shí)的綜合性培養(yǎng)過程中也能夠強(qiáng)調(diào)學(xué)生的公共參與過程。這諸多板塊的教育中也是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要體現(xiàn)，在初中道德與法治課程教育中引入核心素養(yǎng)的內(nèi)容，可以有效增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和個(gè)人自信心，它強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)以及相關(guān)法律的重要性，讓學(xué)生能夠跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨的步伐，真正了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，同時(shí)能夠在日常生活中遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其作為個(gè)人行為處事的準(zhǔn)則，讓學(xué)生能夠擁有堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰。

教師在教育過程中以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，也是幫助學(xué)生提高理論知識(shí)掌握度，使學(xué)生擁有理性精神的重要體現(xiàn)。道德與法治課程可以讓學(xué)生借助馬克思主義的觀點(diǎn)來解決實(shí)際生活中所遇到的各項(xiàng)問題，道德與法治學(xué)科也能夠?qū)⒄?、?jīng)濟(jì)、生態(tài)等內(nèi)容相互結(jié)合，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展而言至關(guān)重要，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)水平的必經(jīng)階段，也能讓學(xué)生在學(xué)科理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索的過程中顯著提高個(gè)人的綜合素質(zhì)水平，也使學(xué)生能夠樹立堅(jiān)定的民族信仰。在學(xué)科教育過程中，教師要深挖理性精神素養(yǎng)和馬克思主義等相關(guān)理論知識(shí)的實(shí)質(zhì)，并將這些教育內(nèi)容進(jìn)行充分結(jié)合，讓學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)加以實(shí)踐，作為個(gè)人在學(xué)習(xí)和生活中的準(zhǔn)則，同時(shí)也讓學(xué)生能夠擁有更強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)和使命感，使學(xué)生在步入社會(huì)之后能夠更具競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

教師要引導(dǎo)學(xué)生逐步培養(yǎng)法治意識(shí)，清楚在法律面前人人平等的觀念。同時(shí)要使學(xué)生了解憲法，尊重法律的權(quán)威，同時(shí)當(dāng)遇到有損個(gè)人權(quán)益的事情時(shí)，也可以借助法律的武器來維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益。另外，核心素養(yǎng)下的初中道德與法治課程強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的公眾參與度，在學(xué)生接受教育的過程中，體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，讓學(xué)生能夠?yàn)榱思w的利益奉獻(xiàn)個(gè)人的力量，同時(shí)也能正當(dāng)表達(dá)個(gè)人訴求，用溝通的方式解決矛盾，讓學(xué)生擁有與人交流溝通的優(yōu)秀能力，這也是學(xué)生今后在步入社會(huì)從業(yè)時(shí)必不可少的能力之一。因此，進(jìn)行初中道德與法治核心素養(yǎng)的培育過程也是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是幫助學(xué)生更好地完成知識(shí)的理解和實(shí)踐的過程，同時(shí)使學(xué)生能夠樹立自信心，更加清楚自己想要的以及自己應(yīng)該承擔(dān)的，在日常生活和學(xué)習(xí)中也能夠不斷約束自身，讓學(xué)生能夠成為堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀人才。

三、 核心素養(yǎng)導(dǎo)向下初中道德與法治課程中考命題的意見

(一)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，建立全新的命題框架

初中道德與法治命題應(yīng)以核心素養(yǎng)的發(fā)展作為導(dǎo)向，有效引導(dǎo)學(xué)生的思想過程，讓學(xué)生能夠真正提高個(gè)人的思想覺悟，約束個(gè)人的行為。教育工作者在進(jìn)行各項(xiàng)教育活動(dòng)的開設(shè)以及教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思維模式，要發(fā)揮出知識(shí)體系的充分作用，凸顯學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要目的。要著重考查對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和認(rèn)知水平的把握度，從而讓學(xué)生能夠真正檢驗(yàn)個(gè)人所學(xué)的知識(shí)。同時(shí)也借助相關(guān)知識(shí)來解決日常生活中面對(duì)的難題。在學(xué)科命題中可以引入更多的社會(huì)情境或者相關(guān)案例，讓學(xué)生能夠擁有與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和態(tài)度，在了解時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)之上，具備政治和法治的基本素養(yǎng)，這也是學(xué)生今后進(jìn)行實(shí)踐的基礎(chǔ)條件。道德與法治課程本身具備著較強(qiáng)的復(fù)雜性和綜合性特征，全新的命題框架要考慮真實(shí)情境，將理論和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合，成為測(cè)試學(xué)生道德素質(zhì)和法治觀念學(xué)習(xí)程度的一項(xiàng)重要工具，也可凸顯學(xué)生核心素養(yǎng)培育的教育重點(diǎn)。

(二)設(shè)計(jì)科學(xué)可行的評(píng)價(jià)目標(biāo)

命題并非一蹴而就，而是循序漸進(jìn)的過程，在實(shí)踐中，命題設(shè)置會(huì)遇到許多的困難，同時(shí)也會(huì)面對(duì)不同類型的評(píng)價(jià)任務(wù)。相關(guān)工作者需要通過科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中堅(jiān)持客觀性和真實(shí)性的原則，從而構(gòu)建精細(xì)化的情境，完成教育以及評(píng)價(jià)過程。通常，在真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)過程中，會(huì)以題目難度為尺度，讓情境設(shè)置更具復(fù)雜性與開放性特點(diǎn)。而且題目難度大，其開放性和復(fù)雜性的特點(diǎn)就會(huì)更加鮮明，這也要求教育工作者在進(jìn)行日常教學(xué)的過程當(dāng)中能夠以命題特點(diǎn)為導(dǎo)向，完成教學(xué)和評(píng)價(jià)過程。在核心素養(yǎng)培育方面，要設(shè)置針對(duì)性的主題，從而有效拓寬教育維度。要對(duì)重點(diǎn)信息進(jìn)行深挖，在任務(wù)和問題的設(shè)計(jì)上也要充分關(guān)注社會(huì)的變動(dòng)，要遵循社會(huì)的潮流導(dǎo)向，努力掌握社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，使相關(guān)問題的設(shè)計(jì)更加的合理化。同時(shí)也要考慮到最終的評(píng)價(jià)過程，使得評(píng)價(jià)目標(biāo)具有科學(xué)和可行性。傳統(tǒng)命題模式引導(dǎo)之下，許多的命題會(huì)更加偏向于基本的概念和技能內(nèi)容，從而設(shè)置相關(guān)的考查重點(diǎn)。而現(xiàn)如今，核心素養(yǎng)是教育的重要目標(biāo)，所以在教學(xué)中也更側(cè)重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的考查。要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，讓教學(xué)以及命題的設(shè)置能夠和具體情境高度結(jié)合，真正達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)水平的目標(biāo)。

(三)提高試題的質(zhì)量和水準(zhǔn)

命題質(zhì)量會(huì)影響學(xué)生水平的發(fā)揮，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生在校接受學(xué)科教育的過程產(chǎn)生影響。命題者需要遵循公平、公正的原則，努力提高自身的出題意識(shí)和能力，在出題時(shí)要重點(diǎn)考查對(duì)學(xué)科關(guān)鍵內(nèi)容的把握，同時(shí)也能夠提升教育質(zhì)量。出題者要注重對(duì)試題梯度和區(qū)分度的控制，從而遵循特定標(biāo)準(zhǔn)，按照專業(yè)參考指標(biāo)來完成出題過程，同時(shí)也能夠調(diào)整出題的內(nèi)容。通常在出題時(shí)，信度主要是指結(jié)果的可靠性，難度主要是指題目的難易程度，對(duì)這些指標(biāo)進(jìn)行區(qū)分，達(dá)到有效衡量和判斷的目的，在對(duì)平均得分率進(jìn)行計(jì)算和掌握的過程中，明晰各項(xiàng)指標(biāo)的范圍，也可達(dá)到調(diào)控試題內(nèi)容的目的，顯著提高試題的整體水準(zhǔn)。區(qū)分度指的是在出題時(shí)，試題的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生層次的考查性。道德與法治學(xué)科在試題內(nèi)容上必須要對(duì)各地區(qū)學(xué)生的綜合水平進(jìn)行調(diào)查，做到均衡區(qū)別學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，才能夠真正達(dá)到出題的目的，也可綜合判定學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)水平，同時(shí)也能夠掌握各地區(qū)道德與法治課教育的真實(shí)情況。

(四)更新中考命題理念

理念決定行為，行為影響結(jié)果。在初中道德與法治課程的核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，在中考命題的調(diào)整和實(shí)踐中，還需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識(shí)體系，學(xué)會(huì)更新命題理念，要以核心素養(yǎng)的內(nèi)容為考查重點(diǎn)，使得核心素養(yǎng)的培育得到充分重視，同時(shí)也以學(xué)生的核心素養(yǎng)培育為目標(biāo)，考查學(xué)生的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)水平，讓學(xué)生能夠更多的聯(lián)系實(shí)際生活，在真實(shí)場(chǎng)景當(dāng)中提出問題并解決問題。這也是讓學(xué)生今后更能適應(yīng)社會(huì)的一種教育模式，可以使學(xué)生擁有基本的道德素養(yǎng)和法治知識(shí)，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中考命題中幫助學(xué)生在具體的情境中完成任務(wù)，也可以以試題作為測(cè)試工具，考查學(xué)生的核心素養(yǎng)培育情況。在精心選擇和設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)類型時(shí)，還需清楚題材和命題的形式，客觀題通常以選擇和判斷題為主要的出題類型。在當(dāng)前的初中道德與法治課程的中考命題設(shè)置中，多以選擇題為主，選擇題中又包含直選、組合選和不定性選擇等等類型，而在題材上也包含文字類型、漫畫類型、圖表類型。在問題設(shè)置的過程中通常以討論類題目、概括類題目和探究類題目為主。而在客觀題的設(shè)置方面，為落實(shí)科學(xué)理念，幫助學(xué)生在新型的題型中考查個(gè)人學(xué)科素養(yǎng)學(xué)習(xí)的情況，還需增加觀察思考類題目、辨析類題目、情境探究類題目等多種類型，讓主觀題能夠更具真實(shí)性，更加貼合學(xué)生的實(shí)際生活，從而合理完成設(shè)計(jì)過程，達(dá)到充分考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的目的。

(五)具體的案例分析

在精心創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，一定要使情境更具真實(shí)性和典型性。通常難度大的題目情境真實(shí)度越高，典型性越強(qiáng)，出題人需結(jié)合初中道德與法治課程的特點(diǎn)，將現(xiàn)實(shí)任務(wù)分成不同的情境，如家庭、學(xué)校與社會(huì)，從而在具體情境當(dāng)中融入道德、心理、法律、國(guó)情等元素，堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，把握好出題方向，凸顯學(xué)科特點(diǎn)以及對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的特點(diǎn)。

比如，在以下中考試題中給出兩項(xiàng)材料：材料一，在2018年4月27日第13屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議當(dāng)中，通過提出《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》來維護(hù)社會(huì)秩序，倡導(dǎo)對(duì)革命英雄的尊重和緬懷。材料二，《中華人民共和國(guó)烈士保護(hù)法》頒布的第一天就明確指出需要根據(jù)憲法制定本法。提問，材料一當(dāng)中體現(xiàn)了法律的什么特點(diǎn)？材料二表明了什么？在該試題中的情境設(shè)置非常的簡(jiǎn)單，學(xué)生答題的空間有限，基于核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行調(diào)整，做出修改后為以下方式：某校學(xué)生參加紀(jì)念革命英雄的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐之前通過對(duì)《中華人民共和國(guó)烈士保護(hù)法》的學(xué)習(xí)，在節(jié)選第3、7以及22條后，在活動(dòng)中通過誦讀碑文來緬懷先烈，活動(dòng)后通過“感悟民族精神，捍衛(wèi)迎來光榮”的主題探討形式進(jìn)行發(fā)言。提問，對(duì)學(xué)生感悟民族精神的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；應(yīng)用相關(guān)法律知識(shí)，談?wù)勅绾魏葱l(wèi)英雄英烈光榮。在該試題當(dāng)中的實(shí)踐活動(dòng)為具體的情境形式，也是問題主線，最后要求學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生擁有更大的發(fā)揮空間。而對(duì)法律運(yùn)用的考查，也是對(duì)學(xué)科綜合能力的考查與判斷。

四、 結(jié)語

綜上所述，持續(xù)性地推進(jìn)道德與法治課程教育內(nèi)容，讓初中生能夠形成基本的道德觀念和法治觀念，也以利用在課堂中學(xué)習(xí)到的內(nèi)容更好地進(jìn)行實(shí)踐探索過程。基于這些目的，以核心素養(yǎng)作為導(dǎo)向，做好對(duì)初中中考命題內(nèi)容的調(diào)整，明確命題方向作為研究的重要內(nèi)容，能夠真正達(dá)到學(xué)科教育的目標(biāo)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。在以核心素養(yǎng)的培育作為導(dǎo)向進(jìn)行命題和命題框架的調(diào)整時(shí)，還需要基于具體的教育內(nèi)容，做到合理設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，提高出題質(zhì)量的多重目的，同時(shí)也可凸顯學(xué)生在課堂上的主體性地位，讓命題能夠與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況相照應(yīng)。命題者也可從多角度出發(fā)，構(gòu)建合適的方案，完成出題內(nèi)容的調(diào)整，讓學(xué)生能夠在掌握出題人意圖的前提下進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)。教師也可改善教學(xué)手段，幫助學(xué)生養(yǎng)成合適的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高個(gè)人的學(xué)習(xí)水平。在進(jìn)行中考命題的調(diào)整時(shí)，也要凸顯出對(duì)核心素養(yǎng)培育的重視度，更加清楚評(píng)價(jià)的目標(biāo)，要重視對(duì)不同地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的調(diào)查，使命題能夠把握各項(xiàng)指標(biāo)，更具考查的效果。