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        從元宇宙到多重宇宙
        ——透過銀幕重思電子游戲本體論

        2022-10-28 08:03:38吳冠軍
        文藝研究 2022年9期
        關鍵詞:黑客帝國尼奧本體論

        吳冠軍

        一、陷入元宇宙:游戲開發(fā)師的夢魘

        電子游戲被稱作“第九藝術”,肇始于筆者1997年發(fā)表于《新潮電子》的一篇題為“第九藝術”的文章。該文基于系統(tǒng)性分析提出:“電子游戲本質(zhì)上就是一種前所未有的‘虛擬的真實’”,而其“最大特征就是參與”。盡管被置入一個同其“實際生活有一定距離”的情境中,“但游戲的過程中玩者正是在不斷積累有關的感性經(jīng)驗”,這一經(jīng)驗同日常生活中的感性經(jīng)驗并無根本性差異。電子游戲還“賦予了玩者極大的再創(chuàng)造余地”,使其實質(zhì)性地參與“虛擬世界中一系列事件的發(fā)生”。在論述“電子游戲是一門綜合藝術”的章節(jié)中,我借助當年的VR頭盔與3D音效卡探討了電子游戲在擬真與互動上的潛能。該文結尾處提出:“如果說20世紀是電影的世紀,那么未來的21世紀——筆者大膽預言——將會是電子游戲的世紀?!苯钶x在發(fā)表于2021年的《數(shù)字仙境或冷酷盡頭:重思電子游戲的時間性》一文中,把電子游戲研究從藝術學推進到本體論層面:在藝術學層面上,他提出游戲是“失敗和苦痛的藝術”;在本體論層面上,他則做出了“操作先于存在”的論斷。本文在上述兩篇文章的基礎上重思電子游戲的本體論,并進一步把對游戲的研究從本體論層面推進到政治本體論層面。

        在我看來,要系統(tǒng)地探討電子游戲的(政治)本體論,一個妥當?shù)那腥肟谇∏∈潜灰曌鳌暗诎怂囆g”的電影。1999年,由沃卓斯基兄弟執(zhí)導、華納兄弟出品的影片《黑客帝國》(上映,在引起觀影熱潮的同時,也在思想層面上激起了漩渦:“現(xiàn)實”有多真實(how real is reality)?如果“現(xiàn)實”只是一個擬真出來的“矩陣”,我們該怎么辦?前者是本體論問題,后者是政治本體論問題。對于這兩個問題,《黑客帝國》及其兩部續(xù)作給出直截了當?shù)幕卮穑何覀兯幧砥鋬?nèi)的“現(xiàn)實”就是擬真出來的;對“矩陣”所擬真的“現(xiàn)實”,英雄們(安德森/尼奧、墨菲斯、崔尼蒂……)激進地抗爭到死。

        2021年12月22日,拉娜·沃卓斯基執(zhí)導的《黑客帝國》系列最新續(xù)作《黑客帝國:矩陣重啟》(,以下簡稱《矩陣重啟》)上映。該片的口碑遠遠低于前三部,被批評為對22年前首作的拙劣重復,“一部由這些中老年演員們拍的《黑客帝國1高清重制版》”。然而在我看來,《矩陣重啟》即便是對第一部的重復,也是一個典范性的德勒茲主義重復:新(the new),就在重復中涌現(xiàn)出來。

        和《黑客帝國》中安德森(基努·里維斯飾演)是一名普通程序員不同,在《矩陣重啟》中,安德森成為了著名的游戲開發(fā)師,其代表作就是《矩陣》三部曲。該游戲系列中的非玩家角色(NPC)尼奧,則被認為基于“現(xiàn)實”中的安德森本人而設定。這意味著,在全新啟動的“矩陣現(xiàn)實”里,之前的“矩陣”被界定為“游戲”;而影片里的華納兄弟公司,也在緊鑼密鼓地計劃推出“矩陣”第四部。我們看到,銀幕內(nèi)以及銀幕外,重新回歸的“矩陣”對“矩陣”自身做了一個全新的定位,那就是游戲。被拋入“矩陣現(xiàn)實”中的人們,現(xiàn)在可以玩沉浸式的“矩陣游戲”。

        《黑客帝國:矩陣重啟》海報

        在銀幕之外,在我們真實處身其內(nèi)的這個“現(xiàn)實”中,臉書掌舵人馬克·扎克伯格在2021年10月28日宣布將公司改名“元”(Meta),以此“映射其建設元宇宙的聚焦”。2022年1月18日,微軟宣布以687億美元的現(xiàn)金交易收購游戲巨頭動視暴雪,并表示游戲在元宇宙發(fā)展中扮演了重要角色,動視暴雪則宣稱游戲“元宇宙化”是公司接受微軟收購的主因?!霸钪妗边@個概念最早出現(xiàn)在尼爾·斯蒂芬森1992年的科幻小說《雪崩》)中,用以描述一種“由計算機生成的宇宙”,“計算機將畫面描繪在其目鏡上,將聲音送入其耳機中”。誠然,站在2022年的當下回過頭來看,斯蒂芬森所設想的元宇宙毫無新奇之處,但電子游戲在過去三十年間的發(fā)展,恰恰就是在朝著他對元宇宙的勾畫挺進——游戲越來越具有“世界生成”(world-generating)的屬性。

        矩陣與元宇宙:銀幕內(nèi)外的并置

        這個銀幕內(nèi)外的并置性反差,在《矩陣重啟》里得到了結構性的呈現(xiàn)。全新重啟的矩陣里,那位給安德森不斷吃藍丸的分析師(尼爾·哈里斯飾演),恰恰本人就是安德森在矩陣里的角色——首席游戲開發(fā)師。換句話說,安德森在其現(xiàn)實內(nèi)籌備制作矩陣系列第四部,而分析師在其現(xiàn)實內(nèi)也恰恰開發(fā)了矩陣系列第四部——他就是安德森的現(xiàn)實的總設計師。兩人以俄羅斯套娃的結構,在各自的現(xiàn)實中開發(fā)矩陣游戲。那么,分析師是否有過安德森那癥狀式的本體論焦灼?影片中有一些小線索:分析師在其開發(fā)的游戲里,讓自己成為安德森的精神分析師,從而能近距離地研究后者的夢魘;并且正是他說服其老板,想辦法在自己開發(fā)的游戲里面復活了尼奧與崔尼蒂(以便展開研究)。盡管我們不知道這位游戲開發(fā)師是否懷疑過他自己的現(xiàn)實,但他至少對安德森(尼奧)的精神狀態(tài)深感興趣。

        然而,即便分析師分享安德森的本體論焦灼,他的政治姿態(tài)與行動卻與后者截然相反。于是,銀幕上這兩位處在相同結構性位置上的游戲開發(fā)師,本身就構成了一個結構性并置。當然,隨著劇情發(fā)展,分析師成了跳梁小丑,在片尾與找上門來的尼奧與崔尼蒂對峙時更是丑態(tài)百出,但這個并置本身仍然值得我們深思——相似的本體論境況,相反的政治現(xiàn)象,這個激烈反差,結構性地映射了前面所分析的銀幕內(nèi)(誓死反抗矩陣)外(熱烈擁抱元宇宙)的反差。那么,如何來思考銀幕內(nèi)外(乃至銀幕內(nèi))截然相反的態(tài)勢?難道可以僅僅將之歸為英雄與小丑/群氓的對立?

        《矩陣重啟》中基努·里維斯飾演的游戲開發(fā)師

        二、英雄、小丑與父親:三種游戲開發(fā)師

        在上一節(jié)中,我們對“銀幕上的矩陣”與“現(xiàn)實中的元宇宙”做了一個政治本體論的并置,并通過并置性分析看到:高度相似的本體論境況中竟然產(chǎn)生出截然相反的政治態(tài)勢。本節(jié)旨在進一步提出:銀幕內(nèi)外這個劇烈反差,實際上隱藏著人類主義政治哲學的基源性信息。

        我們看到,生活在矩陣中的人們被剝奪了作為選擇權的自由;生活在現(xiàn)實中的人們則被賦予了這份自由——當被剝奪自由的人們發(fā)現(xiàn)“真相”,自會起而抗爭。這構成《黑客帝國》系列制作者們的政治視野。尼奧們寧愿在“真實之荒漠”中生活,也無法認同矩陣。這難道不正是帕特里克·亨利1775年在殖民地弗吉尼亞州議會演講中慷慨陳詞“不自由,毋寧死”的黑客版?盡管銀幕上的《黑客帝國》四部曲充滿各種后人類主義元素,然而其政治哲學內(nèi)核卻是徹底人類主義(humanist)的。也正是在人類主義地平線上,在《矩陣重啟》結尾,分析師徹底淪為丑角,而尼奧們則自由地飛天遁地、盡顯英氣。

        《黑客帝國》系列將穆芙所刻畫的現(xiàn)實的本體論狀況呈現(xiàn)在了大銀幕上。然而吊詭的是,《黑客帝國》的政治哲學卻恰恰不是穆芙式的后馬克思主義——它的內(nèi)核就是自由選擇的權利。反抗矩陣的正當性,就在于它剝奪了人們的選擇權。反抗組織的領袖們,給予每個其招募之“人”以自由的選擇權——藍丸或紅丸,選擇生活在虛擬的矩陣抑或真實的現(xiàn)實中。而矩陣顯然剝奪了“人”的這項“基本自由”,故此在政治上是反動的。這樣一來,一旦矩陣愿意給予所有人以自由選擇的權利,對抗它就不再具有政治意義上的證成(justification)??梢?,這個論證是教科書式的人類主義-自由主義的?!逗诳偷蹏酚袡C會在政治本體論層面上發(fā)展政治哲學,但沃卓斯基姐妹在人類主義框架下取消了本體論焦灼所可能產(chǎn)生的關于既有政治制度之無根性的思考,把問題直接界定為“不自由(選擇),毋寧死”。在《黑客帝國》原先三部曲的最終章《黑客帝國3:矩陣革命》(,以下簡稱《矩陣革命》)結局處,人類被允許“自由”選擇生活在矩陣抑或現(xiàn)實中。換言之,盡管尼奧戰(zhàn)敗身“死”,但在政治層面上卻“革命”成功了:反人類主義的矩陣,被改造為人類主義的。

        《頭號玩家》實際上呈現(xiàn)的,就是人類主義革命成功后,如何守住革命果實。我們看到,在斯皮爾伯格這里,化解革命時代小丑與英雄對立的,是一位啟蒙的父親(enlightened father)。整部影片就是關于游戲開發(fā)師尋找合適接班人、以防虛擬世界落入反人類主義者(如對打工人進行無尊嚴奴役的IOI集團)之手——啟蒙父親真正告別世界的時刻,便是完全繼承其教導的接班人徹底落實之時。哈利迪不但給予玩家在現(xiàn)實與“綠洲”之間自由選擇的權利,并且對于用大把時間沉浸在“綠洲”中的人們,其教導是游戲僅僅是游戲、不能代替現(xiàn)實。于是,當年輕英雄們在片尾成功接手“綠洲”運營后,便立即推出新規(guī)定:每周二與周四關閉“綠洲”,把人們從虛擬世界驅(qū)趕回現(xiàn)實。對于所有玩家,哈利迪的態(tài)度是謙卑的(這也是所有商業(yè)服務公司的態(tài)度):“感謝你玩我的游戲?!薄额^號玩家》演繹了當人們被允許“自由”選擇生活在矩陣抑或現(xiàn)實中,人類主義政治模式會是怎樣。對該模式的一個考驗就是,如何在“國父”一代之后繼續(xù)守住包括“自由選擇”在內(nèi)的啟蒙價值。然而,真正考驗該政治模式、甚至讓其圖窮匕見的狀況卻是:倘若擁有“自由”的人們?nèi)匀患娂娺x擇綠洲/矩陣/元宇宙怎么辦?《頭號玩家》圍繞前一考驗演繹出整個劇情,卻也在不經(jīng)意間透露了關于后一考驗的應對方案。

        《黑客帝國》中賽弗的態(tài)度:我選擇矩陣

        銀幕上的偽自由選擇

        然而有意思的是,就在《黑客帝國》第一部里,恰恰有這樣一個關鍵的反轉(zhuǎn)橋段:反抗組織成員塞弗明知現(xiàn)實是計算機擬真出來的,卻仍然選擇這樣的現(xiàn)實(并為了返回那里出賣了其他反抗組織成員)。盡管塞弗被反抗組織清理出局,但這恰恰意味著如下轉(zhuǎn)換的可行性:代之以全權主義+秘密特工模式的治理,矩陣完全可以轉(zhuǎn)換成自由主義風格,開放“選擇權”給所有“人”——由于矩陣所提供的“美好生活”,其質(zhì)量要遠遠高于生態(tài)早已災變的“真實荒漠”,不難預想塞弗們的人數(shù)將會遠超尼奧們。并且彼時尼奧們再要跟矩陣作對,也將徹底喪失正當?shù)目谔?,變成極端“恐怖主義者”——這些人憑著自己一根筋的理念,竟然要把其他人的“美好生活”都毀掉。那么,塞弗們的人數(shù)真的會遠超尼奧們?不妨看看銀幕外:我們所生活的這個現(xiàn)實還沒有陷入生態(tài)荒漠,人們就已經(jīng)熱火朝天地奔向擬真程度尚很粗糙的元宇宙了。

        和《黑客帝國》里的“真實荒漠”一樣,《頭號玩家》里的現(xiàn)實也已經(jīng)是一片廢墟與貧民窟,秩序陷于癱瘓,暴力事件隨時發(fā)生。人們紛紛“選擇”把自己的生活放在擬真出來的游戲世界中。面對這種境況,啟蒙父親留下的解決方案卻恰恰是實質(zhì)性地限制人們的“自由選擇權”:每周關閉“綠洲”兩天,其間所有人必須生活在廢墟般的現(xiàn)實中。啟蒙父親的繼承者更是直接做出本體論宣言(影片最后一句臺詞):“就像哈利迪所說,現(xiàn)實是唯一真實的東西?!睋Q言之,現(xiàn)實的真實性不容置疑。在這個意義上,作為啟蒙父親的游戲開發(fā)師,實際上同矩陣里的全權主義統(tǒng)治并沒有根本性不同:你可以自由選擇,但必須選擇我告訴你的那個“正確”選項。在《黑客帝國》里,反抗組織領袖們似乎向人們提供了自由選擇(紅丸或藍丸),然而這個選擇同樣是虛假的,對于反抗組織而言,所有生活在矩陣里的人,要么是不知情的民眾,必須予以啟蒙,要么是革命的叛徒,必須予以清除。

        斯皮爾伯格(啟蒙父親)與沃卓斯基(變態(tài)小丑與崇高英雄)所分別代表的,是人類主義政治框架內(nèi)的右翼與左翼。兩者都高舉自由選擇的價值旗幟,底色卻皆是你必須選擇“正確”的選項。這和當代西方國家在中東地區(qū)宣揚自由選擇一樣,前提是必須選擇它所提供的“普世”道路。這亦是當下美國國內(nèi)政治的境況:你可以自由選擇,只要你選擇“政治正確”的內(nèi)容。在諾齊克式的右翼自由至上主義者這里,你可以自由選擇(甚至可以在私人領域內(nèi)選擇各種奇怪癖好),只要你“正確地”選擇最小國家,而不是全權國家及其弱化版福利國家;而在左翼的LGBTQ主義者這里,你可以自由選擇(甚至可以像沃卓斯基姐妹那樣選擇性別),只要你“正確地”選擇支持LGBTQ。

        《頭號玩家》中作為啟蒙父親的游戲開發(fā)師及其繼承人

        三、游戲的本體論迷局:從銀幕到現(xiàn)實,再返回

        關于安德森(尼奧)醒來后的體驗,還可以有其他多種可能性,譬如,吃下紅丸后,他只是在從一個擬真進入另一個擬真中(《黑客帝國2:重裝上陣》的結尾暗示了這種狀況);又譬如,吃下紅丸前后,他始終在同一個擬真世界中,這個世界允許人們擁有吃下特定道具就能變身救世主的刺激體驗,就如我們可以在不少游戲里玩小游戲一樣。在本體論層面上,唯一可以確證的是你被毫無選擇地拋入到某個現(xiàn)實中,即便在彼處你被賦予各種選擇權,也無法確證該現(xiàn)實本身的本體論狀態(tài)。

        這就讓我們有必要再返回《矩陣重啟》。顯然,重新啟動的矩陣,在政治上進入了“啟蒙”現(xiàn)代性——它將以往的各矩陣版本都界定為能夠自由選擇出入的游戲。矩陣變成了和《頭號玩家》里“綠洲”一樣的元宇宙游戲。但問題就在于,它在最底層的地方(現(xiàn)實本身的本體論狀態(tài))仍然隱藏“真相”。于是,再一次獲知“真相”的尼奧、崔尼蒂們,又正當?shù)赝仃嚩诽於返亍@也使得《矩陣重啟》被批評為對《黑客帝國》第一部的簡單重復。但這個重復恰恰具有政治哲學價值:它以自我解構的方式揭示出,沃卓斯基的人類主義視野對于解決矩陣的政治死局是無效的。它使我們看到,“自由選擇”的政治權利(人類主義方案),無法應對關于現(xiàn)實的本體論焦灼。每個“此在”在本體論層面都是毫無選擇地被拋入某個現(xiàn)實之中的。

        現(xiàn)在,讓我們把分析的對象從銀幕上的矩陣游戲,進一步移到銀幕外的現(xiàn)實。當下這個現(xiàn)實同《矩陣重啟》中“啟蒙”了的矩陣一樣,在財力允許的前提下,人們可以選擇是否進入元宇宙游戲。與此同時,人們亦被專家們(許多以“科學家”面貌出現(xiàn))反復告知,游戲再精彩也只是游戲,游戲外面的現(xiàn)實是唯一真實的現(xiàn)實。但問題是,如果你恰巧有類似安德森式的本體論焦灼(在旁人眼里會是敏感怪誕甚至歇斯底里),你能否在這個現(xiàn)實中找到足夠的證據(jù)來防止自己不變成尼奧式的“激進分子”(甚至“恐怖分子”)?抑或,你最后也只能找一個分析師來用藥幫你解決焦灼?精神分析師及其他類型的心理治療師,在當代大眾文化里經(jīng)常被謔稱為“江湖郎中”(quack),他們的對立面則是“正經(jīng)”的科學家。分析師幫不了你,那么科學家呢?

        史蒂芬·霍金《大設計》

        史蒂芬·霍金反對一切宣稱“現(xiàn)實是真實的”的實在主義哲學話語,而提出“依賴模型的實在主義”(model-dependent realism):我們只能通過模型來認知現(xiàn)實。在亞原子尺度上,我們的觀測方式直接影響被測結果,譬如,確定粒子速度時卻無法確定其位置,反之亦然;甚至在我們的觀察之前粒子根本就不存在位置與速度,是某個具體的觀測行為使其有了具體的位置或速度。量子力學諸種“鬼魅般”的實驗結果,使得此前關于“現(xiàn)實”的一切宣稱(形而上學的、經(jīng)典物理學的)都被瓦解——它帶來的本體論焦灼甚至蔓延在科學共同體中(包括許多作為量子力學奠基者的物理學家)。這里的關鍵就在于,原先能預測實驗結果的理論模型(從牛頓力學到愛因斯坦廣義相對論)破產(chǎn)了——如果“量子現(xiàn)實”是真實的,那么我們長久以來所體驗的現(xiàn)實就是不真實的。霍金用依賴模型的實在主義,來化解當代物理學所激起的本體論焦灼:

        《失控玩家》海報

        《失控玩家》中被程序設定的“愛”

        科學研究的不是現(xiàn)實,而是模型——只要其研究的“模型”跟觀測到的數(shù)據(jù)相符合,那就是科學的研究?!翱淇恕爆F(xiàn)在被科學共同體認為是宇宙最基礎的粒子之一,盡管我們根本無法觀察到一個獨立的夸克。“夸克”是一個在解釋原子結構上特別有效的模型,根據(jù)它所做出的預測都能被實驗確證。那么,一個生活在由計算機“建?!钡木仃囍械目茖W家,如果提出了一個十分接近底層物理引擎的模型(能有效預測該世界的各種現(xiàn)象),那他/她就堪稱偉大的科學家——其成就事實上超過了想提出“大統(tǒng)一理論”、卻折戟于量子力學實驗結果的愛因斯坦。

        玩與生活的并置

        四、多重宇宙中的世界化成:我們都是游戲玩家

        麥克斯·泰格馬克《我們的數(shù)學宇宙:追尋終極現(xiàn)實》

        南夢宮出品的迷宮動作游戲《吃豆人》

        埃隆·馬斯克認為我們已經(jīng)生活在擬真游戲中

        凱倫·芭拉德提出“參與(重新)配置世界”

        ① 觸樂網(wǎng)編輯段成旌在一篇發(fā)表于2016年的研究性文章中寫道:“經(jīng)過我們的查證,這篇文章最早提出電子游戲是第九藝術的概念,也是中文互聯(lián)網(wǎng)‘第九藝術’指電子游戲這一共識的濫觴?!眳⒁姸纬伸海骸抖颊f游戲是第九藝術,但這個說法到底是怎么來的?》, http://www.chuapp.com/article/281795.html。同時參見《為什么游戲被稱為“第九藝術”?》,http://club.gamersky.com/activity/436432。

        ② 吳冠軍:《第九藝術》,《新潮電子》1997年第6期。

        ④ 關于電影本身的一個本體論探討,參見吳冠軍:《從“后理論”到“后自然”——通向一種新的電影本體論》,《文藝研究》2020年第8期。

        ⑤ 《作為原IP粉絲,你覺得〈黑客帝國4:矩陣重啟〉拍得怎么樣?》,https://www.zhihu.com/question/392104212/answer/2282088703。

        ⑥ 關于德勒茲主義重復的討論,參見吳冠軍:《如何在當下激活古典思想——一種德勒茲主義進路》,《哲學分析》2010年第3期。

        ⑦ Alex Heath,“Facebook Is Planning to Rebrand the Company with a New Name”,,October 20,2021.

        ⑧ Neal Stephenson,,New York:Bantam,2003,p.42.

        ⑨ 參見吳冠軍、胡順:《陷入元宇宙:一項“未來考古學”研究》,《電影藝術》2021年第2期。

        ⑩ 游戲史上的這個發(fā)展也經(jīng)常被稱作“沙盒游戲革命”。Cf. Drew Sleep (ed.),, Willenhall:Future PLC,2021,pp.110-113.

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