劉德林

（安徽理工大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心）

孝是中國傳統(tǒng)文化中的核心倫理，“孝，德之始也?！?《家語·弟子行》)“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。”(《孝經(jīng)》)孝不但被認為是天經(jīng)地義之事，也成為中華民族的傳統(tǒng)美德。據(jù)考證，甲骨文里沒有孝字，說明在殷商時代之前，孝還沒有作為通行的行為準則。孝最初是金文形狀，是爻字下面一個子，有占卜的意思?！兑住ぽ汀罚骸巴跫儆袕R，致孝享也?！薄对姟ば⊙拧ぬ毂！罚骸凹脼轲?，是用孝享?！倍甲糇C了這一點。由于占卜時，參與者神情肅穆恭謹，因而孝逐漸轉(zhuǎn)義為恭敬。從字形上看，是一個小孩兒(子)在老人的手下攙扶著老人走路的形狀，用扶侍老人來表達“孝”的原意。

孝的本義在于養(yǎng)，其次在于順，然后是禮，再后是敬，逐步升華。養(yǎng)老是孝道的最基本最起碼的表現(xiàn)。孝是家庭概念，養(yǎng)兒防老是中國父母最低要求。孝的本義是“養(yǎng)”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)?！?《論語·為政》)《爾雅》注：“善事父母為孝?！弊优狆B(yǎng)父母，是天經(jīng)地義之事，是自然的天性所在?！案缸又溃煨砸??！?《孝經(jīng)》)子路背米一直被作為孝道的故事傳頌，子路非常孝敬父母。他從小家境貧寒，經(jīng)常吃野菜。子路覺得自己吃野菜沒關系，擔心父母營養(yǎng)不夠；為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養(yǎng)雙親。

孝順經(jīng)常作為一個固定詞語使用，由此可見，孝的第二層含義是順?！案改负?、行勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”。日常最熟悉的一句話“父母在，不遠游，游必有方。”目的就是為了減少父母的擔心。做到不讓父母擔心，就是聽從父母的教誨，天下父母都有望子成龍的心愿。子女能體會到父母的苦心，不斷努力，不讓父母失望，也是對父母的孝。成語“孟母斷織”的故事廣為流傳，一方面說明孟母教育有方，另一方面也說明孟子體會到母親的良苦用心?！懊献又僖?，既學而歸，孟母方績，問曰：‘學何所至矣？’孟子曰：‘自若也?！夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨柶涔?。孟母曰：‘子之廢學，若我斷斯織也?！献討?，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒?！?《列女傳》)如果能夠進一步努力以實現(xiàn)父母的愿望，那就做到終極之孝了，因此《孝經(jīng)》曰：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！?/p>

孝也要遵守禮制。“孟懿子問孝。子曰：‘無違?！?《論語·為政》)“無違”就是按禮而行，不違禮制。“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”侍奉父母祖輩恪守禮制。不大呼小叫，更不口出怨語?！皯虿蕣视H”講的就是守禮制、盡孝心的故事，春秋時期楚國的老萊子為了讓父母開心，70多歲時仍然穿著五色彩衣，拿著撥浪鼓戲耍，就像小孩一樣。一次他跌了一跤，怕父母傷心，就躺在地上裝哭，逗得父母很高興。若父母有過，應“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨”。父母的要求與教導也不是全部合理或者正確的，作為子女的要能夠客觀公正、有禮有節(jié)的規(guī)勸，對父母的教誨要根據(jù)事情本身的是非曲直做出判斷。

孝的更高層次含義就是恭敬。《孝經(jīng)》云：“孝莫大于嚴父……故親生之膝下，以養(yǎng)父母曰嚴?！边@里的“嚴”意為尊敬、恭敬，對待父母畢恭畢敬。東晉名門望族瑯琊王氏的家訓中有這么一句話：“上治下治，敬宗睦族?！薄爸劣谌R，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”一般人都能做到奉養(yǎng)老人，但是能在養(yǎng)的基礎上更進一步做到敬，就很不容易。俗語云：久病床前無孝子，這個時候很多人就做不到“敬”了，典故“嘗糞心憂”就是這個道理。南齊黔婁任縣令時忽然心驚流汗，怕家中有事，就急忙趕回去一看，原來他父親病了。醫(yī)生說嘗病人的糞便即可知是吉是兇，甜則兇，苦則吉。黔婁就嘗了嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)是甜的，于是更加小心謹慎侍奉老父。

作為中國傳統(tǒng)道德、倫理核心的孝文化，內(nèi)涵豐富，意義深邃。孝文化是建立在中國傳統(tǒng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民生產(chǎn)生活方式基礎之上的，可是隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化進程加快，傳統(tǒng)的孝文化日漸弱化。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，也時有耳聞，這嚴重違背了人性與社會公德，影響了社會安定團結(jié)、和諧進步。當然，也不提倡一味的愚孝，時代在發(fā)展，觀念在改變，孝的形式也在變化。中國古人也提倡因時而化、因事而異。《孔子家語·六本》記載了一件事情：曾子在瓜田里鋤草，不小心斬斷了一棵瓜苗，其父曾皙就拿大棍子打他，打得曾子趴在了地上。孔子聽說就很生氣。就教訓說：“小棰則待過，大杖則逃走?！庇纱丝芍⑽幕惨c時俱進，以適應社會發(fā)展。

作為中國傳統(tǒng)文化的孝文化，是育人之本、興業(yè)之義、立家之基、立國之道，是中華民族安身立命、治國安邦的道德遵循。新時代倡導和加強孝文化建設意義重大、影響深遠，對構(gòu)建具有新時代新氣象的家風、民風、政風、黨風具有基礎性作用；有助于加強全社會的思想道德建設，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的、向善的、尚和的、尚睦的力量。

秉持孝文化，構(gòu)造好家風。孟子認為不孝有五種不同的表現(xiàn)：“世俗所謂不孝者五：情其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不養(yǎng)也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！?《孟子·離婁下》)克服上述五種不孝的行為和表現(xiàn)，養(yǎng)成好的行為習慣，有利于培養(yǎng)優(yōu)良家風。家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。

弘揚孝文化，塑造好民風。孝文化作為家庭道德規(guī)范，同時也是社會公德的內(nèi)在要求?！睹献印吩疲骸疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身。”個人和家庭作為國家的基本構(gòu)成，其行為舉止文明程度是觀察國家之窗口。黑格爾在論述中國孝道文化這個問題時曾指出：“中國純粹建筑在這一種道德結(jié)合上，國家的特性便是客觀的家庭孝敬?！痹谛⒌膬?nèi)涵中有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的要求，“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！?《孟子·萬章上》)要弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，勤勞致富，勤儉持家。要發(fā)揚中華民族孝親敬老的傳統(tǒng)美德，引導人們自覺承擔家庭責任、樹立良好家風，強化家庭成員贍養(yǎng)、扶養(yǎng)老年人的責任意識，促進家庭老少和順。一個健康向上的民族，就應該鼓勵勞動、鼓勵就業(yè)、鼓勵靠自己的努力養(yǎng)活家庭，服務社會，貢獻國家。

培育孝文化，營造好政風。孝起源于家庭倫理觀念，推廣為社會道德規(guī)范，進而上升為國家制度要求。孝在家庭倫理中還包涵“正直”的含義，在政治層面上就是“正義”概念?？鬃诱J為孝不是一味的盲從和愚孝愚忠。《孝經(jīng)·諫諍章》：“父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父；臣不可以不爭于君。”孝是人性，是道德根本，也是“禮”的重要內(nèi)涵，與國家制度息息相關?！缎⒔?jīng)》云：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！眰鹘y(tǒng)儒家治國理政的政治理想是以人為本，而“孝弟也者，其為人之本與?！?《論語·學而》)以人為本，孝為人本，以孝治天下也就成為傳統(tǒng)中國立國之本。在制度法律方面也確?！靶ⅰ蹦軌蚵鋵嵉礁鱾€層面。如將“不孝”列入“十惡”重罪之中，將“孝親”與“終養(yǎng)”納入致仕制度范疇，將“丁憂”作為官僚士大夫必須遵守的規(guī)范，而“孝”也成為選拔與考核的重要標準。為了社會有序發(fā)展，確保國家穩(wěn)定，傳統(tǒng)中國選擇了以孝立國，孝則成為國之本。

提倡孝文化，打造好黨風。孝與忠是相通的，因孝生忠，因忠盡孝。孔子所說的“中于事君”，也可以做“忠于事君”的意思理解。而且孔子的弟子曾子也曾說：“孝子善事君。”由此可知，孝即忠，上升到政治層面孝就是忠誠、忠貞，對國家的忠誠。作為具有特定政治身份的黨員來說，對國家的忠誠就是對黨的忠誠，對黨老實?！盁o念爾祖，聿修厥德。”(《大雅·文王》)在傳統(tǒng)孝文化中祭祖成為追憶和教育的重要手段。“祭者教之本也”(《禮記·祭統(tǒng)》)“慎終追遠，民德歸厚矣?！?《論語·學而》)“祭如在，祭神如神在?！弊釉唬骸拔岵慌c祭，如不祭?！?《論語·八佾篇》)在政治層面對于黨員來說，孝就是追尋初心，不忘本源。正如習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上所強調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！边M而言之，就要承擔“使命”，繼承祖輩的遺志，繼續(xù)奮斗，完成使命。

中華民族歷來注重家庭、家教、家風，古語有云“天下之本在家”。習近平總書記強調(diào)：“注重家庭、注重家教、注重家風，認真研究家庭領域出現(xiàn)的新情況新問題，把推進家庭工作作為一項長期任務抓實抓好。”家庭教育的核心和根本就是一個孝字，故云：“子能孝，自無逆孫”，反之，“棄老而取幼，家之不詳?！?/p>