蔣喜華

作業(yè)是課程與教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，對(duì)于建構(gòu)學(xué)生生活意義、增進(jìn)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、優(yōu)化師生關(guān)系都具有重要作用?！半p減”政策落地后，教師在布置作業(yè)時(shí)應(yīng)關(guān)注難度、效果、時(shí)間三個(gè)關(guān)鍵要素，有效提高作業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量，進(jìn)一步發(fā)揮作業(yè)的診斷、鞏固、學(xué)情分析等功能，系統(tǒng)設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律、體現(xiàn)素質(zhì)教育導(dǎo)向的作業(yè)。義務(wù)教育道德與法治新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以后，道德與法治作業(yè)理應(yīng)從簡(jiǎn)單的重復(fù)做題、機(jī)械訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貙W(xué)生正確的價(jià)值觀念、關(guān)鍵能力和必備品格的培養(yǎng)，注重課堂與社會(huì)的互通，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的共鳴。

一、“雙減”視域下，道德與法治學(xué)科作業(yè)存在的典型問(wèn)題

作業(yè)的目的是通過(guò)預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握，其本質(zhì)是通過(guò)閱讀和練習(xí)來(lái)鞏固習(xí)得的知識(shí)、技能和技巧，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)技能的實(shí)際操練和反復(fù)演習(xí)。受此傳統(tǒng)觀念的影響，作業(yè)長(zhǎng)期被視為學(xué)生鞏固知識(shí)的工具，教師強(qiáng)化知識(shí)傳授的工具，學(xué)校保障學(xué)生考試得分的工具。在“工具”的異化導(dǎo)向下，道德與法治學(xué)科作業(yè)像其他學(xué)科作業(yè)一樣，存在諸如形式單調(diào)、量大低質(zhì)、片面化、短視化等問(wèn)題。

（一）形式單調(diào)

道德與法治是將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵于生活體驗(yàn)之中的課程，強(qiáng)調(diào)課內(nèi)課外相結(jié)合，注重通過(guò)探究、體驗(yàn)、踐行的方式促進(jìn)學(xué)生思想品德的健康發(fā)展。然而部分教師在布置作業(yè)時(shí)卻忽視了這一課程理念，很少布置實(shí)踐類(lèi)、探究性和體驗(yàn)式作業(yè)，往往只是依靠作業(yè)本、教輔資料以及測(cè)試卷進(jìn)行紙筆練習(xí)。在選擇作業(yè)內(nèi)容時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的淺層識(shí)記，不重視應(yīng)用、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等高階思維的訓(xùn)練。比如，以“背多分”為出發(fā)點(diǎn)機(jī)械地、重復(fù)枯燥地進(jìn)行應(yīng)試練習(xí)，甚至一味要求學(xué)生強(qiáng)記知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生“劃條條、背條條、默條條”。作業(yè)形式的單一無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)力，學(xué)生在應(yīng)付完成作業(yè)的過(guò)程中逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)并沒(méi)有真正發(fā)生。這有悖于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心”的課程基本理念。

（二）量大質(zhì)低

作業(yè)數(shù)量會(huì)一定程度地影響作業(yè)的質(zhì)量，但并非數(shù)量越多，質(zhì)量越高。美國(guó)資深的作業(yè)研究者庫(kù)柏等人對(duì)作業(yè)與學(xué)習(xí)成績(jī)的大量實(shí)證研究表明，中學(xué)階段的學(xué)生所花費(fèi)的作業(yè)時(shí)間與學(xué)業(yè)成就明顯相關(guān)。家庭作業(yè)雖然在初中階段能夠影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，但是不能盲目追求和夸大家庭作業(yè)的功用，以免影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣的培養(yǎng)。因此，在合理范圍內(nèi)增加作業(yè)量，成績(jī)也會(huì)隨之提高，但超限量作業(yè)則不會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步。這充分說(shuō)明，作業(yè)的“質(zhì)”與“量”并非完全呈正相關(guān)。

在以紙筆測(cè)試為評(píng)價(jià)方式的背景下，唯“分”是從必然導(dǎo)致作業(yè)的知識(shí)本位傾向嚴(yán)重，而以知識(shí)本位為主的題海戰(zhàn)術(shù)屬于低通路遷移，不僅不利于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過(guò)重的身心負(fù)擔(dān)：如睡眠時(shí)間不足，身心健康受損，學(xué)業(yè)正向提升的空間受限……長(zhǎng)此以往，部分學(xué)生會(huì)因厭學(xué)成為學(xué)習(xí)低效者甚至學(xué)習(xí)困難者?！半p減”政策實(shí)施后，道德與法治教師要樹(shù)立“控量提質(zhì)”的“大作業(yè)觀”，通過(guò)對(duì)作業(yè)“量”的適度控制提升作業(yè)的“質(zhì)”，用作業(yè)杠桿撬動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）缺乏統(tǒng)整

道德與法治是綜合性課程，其統(tǒng)整了道德、法律、心理和國(guó)情等多方面的內(nèi)容，緊密聯(lián)系學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活，高度融合知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提高、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。如果忽視學(xué)科的綜合性，缺乏作業(yè)的統(tǒng)整性，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展，影響作業(yè)全面育人的功能。

從形式上看，作業(yè)布置方面存在著重書(shū)面、輕實(shí)踐，重記憶、輕思維，重課內(nèi)、輕課外的現(xiàn)象，缺乏讓學(xué)生眼、耳、手、口等多感官參與學(xué)習(xí)的整合，忽視了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)效果。從內(nèi)容上看，存在的問(wèn)題主要有：一是作業(yè)往往忽略學(xué)科間的聯(lián)系，課時(shí)所學(xué)被割裂孤立、與其他學(xué)科知識(shí)因缺少整合而“失聯(lián)”，不利于學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)的全面建構(gòu)；二是輕視知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的整合，知識(shí)習(xí)得不完全、不深刻，難以形成日漸豐富的知識(shí)和穩(wěn)定的技能；三是缺失學(xué)校教學(xué)與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)動(dòng)整合，忽視社會(huì)熱點(diǎn)事件對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、社會(huì)認(rèn)知力和正向影響力的教育效能。因此，道德與法治作業(yè)要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)、依據(jù)學(xué)科知識(shí)邏輯和學(xué)生認(rèn)知邏輯進(jìn)行統(tǒng)整性、結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)。

（四）忽視長(zhǎng)效

系統(tǒng)化是深度學(xué)習(xí)的前提，道德與法治學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)考量這一點(diǎn)。很多教師熱衷于布置短期作業(yè)，短期作業(yè)的特點(diǎn)是“短平快”“碎片化”，作業(yè)功能單一，一般用來(lái)鞏固當(dāng)堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，指向單一且低水平目標(biāo)的達(dá)成，知識(shí)之間難以形成聯(lián)系，無(wú)法構(gòu)成閉環(huán)、形成系統(tǒng)。教師在設(shè)計(jì)這類(lèi)作業(yè)時(shí)往往較為隨意，缺少與教研組、備課組成員的深度研討，因此作業(yè)容易出現(xiàn)難度過(guò)高或過(guò)低的情況，會(huì)導(dǎo)致優(yōu)等生“吃不好”、中等生“吃不飽”、學(xué)困生“吃不下”的現(xiàn)象。

短期作業(yè)內(nèi)容固化、形式單調(diào)、缺少合理梯度，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重競(jìng)爭(zhēng)輕合作，過(guò)多占用了學(xué)生的課余時(shí)間，逐漸成了外在于學(xué)生的、遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活的、學(xué)生被動(dòng)完成的苦役和負(fù)擔(dān)，成為教師延長(zhǎng)課堂教學(xué)時(shí)間、進(jìn)行教學(xué)管理和“懲罰”學(xué)生的手段，是“異化”了的作業(yè)。學(xué)生如果日復(fù)一日地只做這一類(lèi)型的作業(yè)，深度思考能力和遷移應(yīng)用能力就難以得到有效鍛煉，也很難形成處理復(fù)雜情景中真實(shí)問(wèn)題的能力。

二、“雙減”視域下，道德與法治學(xué)科作業(yè)改革的應(yīng)然之舉

“雙減”政策頒布后，許多學(xué)校進(jìn)行了作業(yè)改革的實(shí)踐探索，但如何改變當(dāng)前道德與法治學(xué)科作業(yè)質(zhì)量不高、數(shù)量過(guò)多、功能異化的現(xiàn)狀，減輕學(xué)生過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，滿足學(xué)生個(gè)性化的作業(yè)需求，更好發(fā)揮作業(yè)的育人功能，仍然是當(dāng)前應(yīng)該關(guān)注和研究的重點(diǎn)。筆者認(rèn)為，在“雙減”政策引領(lǐng)下，人文關(guān)懷、認(rèn)知建構(gòu)和學(xué)踐并行是道德與法治作業(yè)改革的應(yīng)然之舉。

（一）人文性是作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)的“方向盤(pán)”

方向比方法更重要。作業(yè)的有效布置應(yīng)從關(guān)注“學(xué)生”開(kāi)始，才能有效實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》明確提出，要“堅(jiān)持學(xué)生為本、回應(yīng)關(guān)切，遵循教育規(guī)律，著眼學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，保障學(xué)生休息權(quán)利，整體提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量”。因此，人文關(guān)懷是作業(yè)設(shè)計(jì)的“方向盤(pán)”，直接體現(xiàn)了“雙減”政策全面育人的基本導(dǎo)向。人文性是道德與法治學(xué)科的顯著特征，道德與法治學(xué)科作業(yè)更應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，關(guān)懷學(xué)生精神成長(zhǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為青少年健康成長(zhǎng)培根鑄魂。

1.作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)趣味性

興趣是最好的老師，沒(méi)有興趣的強(qiáng)制性作業(yè)，會(huì)扼殺學(xué)生探索真知的欲望。只有對(duì)作業(yè)進(jìn)行人文關(guān)懷式的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生喜歡上作業(yè)并興趣盎然地完成作業(yè)，才會(huì)讓教育教學(xué)收到事半功倍的效果。道德與法治學(xué)科的作業(yè)形式不能單調(diào)，內(nèi)容不能枯燥。如對(duì)“預(yù)防犯罪”一課的作業(yè)可以進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)小組手抄報(bào)展評(píng)，用書(shū)本知識(shí)對(duì)接生活情境創(chuàng)設(shè)情景劇表演……這些富有趣味性的作業(yè)，能引導(dǎo)學(xué)生把豐富的學(xué)習(xí)資源內(nèi)化于心、外化于行，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)力、思維創(chuàng)造力和審美鑒賞力，在作業(yè)過(guò)程中既獲得知識(shí)信息，又鍛煉全面參與學(xué)習(xí)的能力，還能收獲愉快深刻的體驗(yàn)。

2.作業(yè)設(shè)計(jì)宜體現(xiàn)層次性

學(xué)生是有差異的，作業(yè)的人文關(guān)懷還要讓不同層次的學(xué)生都能在完成作業(yè)的過(guò)程中獲得成功體驗(yàn)，使個(gè)體在已有基礎(chǔ)和不同起點(diǎn)上得到最優(yōu)發(fā)展。因此，教師要從教學(xué)視角轉(zhuǎn)向課程視角，將作業(yè)布置當(dāng)成一門(mén)學(xué)問(wèn)進(jìn)行研究，使作業(yè)與校內(nèi)學(xué)習(xí)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。實(shí)踐中教師可以針對(duì)不同學(xué)生的智能發(fā)展情況分層設(shè)計(jì)“推薦作業(yè)”“合作作業(yè)”“商量式作業(yè)”，讓不同認(rèn)知水平的學(xué)生做不同類(lèi)型的作業(yè)。例如，可以把過(guò)去同樣內(nèi)容、同樣模式、同樣分量的作業(yè)分成A（必做作業(yè)）、B（選做作業(yè)）、C（提升作業(yè)）三個(gè)難度等級(jí)，學(xué)生根據(jù)各自的實(shí)際水平，自選完成。以“預(yù)防犯罪”一課為例,教師可以設(shè)計(jì)“自助餐”式作業(yè)（見(jiàn)表1）。

表1 “自助餐”式作業(yè)

在因材施教理念指導(dǎo)下的“自助餐式”分層作業(yè)，把過(guò)去的“大水漫灌”變?yōu)楝F(xiàn)在的“精準(zhǔn)滴灌”，關(guān)懷不同類(lèi)型的學(xué)生發(fā)展，兼顧了后進(jìn)生和優(yōu)等生，既能讓后進(jìn)生“跳一跳”摘到桃子，也確保優(yōu)等生免受“饑餓”之苦，各取所需，和諧發(fā)展，提高了作業(yè)的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）認(rèn)知建構(gòu)是作業(yè)評(píng)價(jià)的“探測(cè)儀”

優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，能有效激發(fā)學(xué)生順應(yīng)已有經(jīng)驗(yàn)并重建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在記錄、思考中形成學(xué)科觀念，培養(yǎng)學(xué)科思維能力，進(jìn)而推動(dòng)政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、健全人格、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葘W(xué)科素養(yǎng)的融合發(fā)展。

1.運(yùn)用思維導(dǎo)圖式作業(yè)，構(gòu)成能力訓(xùn)練序列

思維含量低是作業(yè)高耗低效的主要原因。只針對(duì)具體知識(shí)點(diǎn)反復(fù)練習(xí)而缺失思維系統(tǒng)訓(xùn)練的作業(yè)，不能夠?qū)⒘闵⒌闹R(shí)上升為概念并在概念間形成系統(tǒng)，更不會(huì)引發(fā)學(xué)生運(yùn)用深刻洞察力去突破知識(shí)表象探究事理本質(zhì)。思維導(dǎo)圖是結(jié)合傳統(tǒng)的語(yǔ)言智能、數(shù)理智能、創(chuàng)造智能進(jìn)行發(fā)散思維的圖形思維方式，它把知識(shí)之間的關(guān)系用可視化形式表達(dá)出來(lái)，相比語(yǔ)言文字的碎片化表達(dá)，更具有整體認(rèn)知優(yōu)勢(shì)。用思維導(dǎo)圖作為學(xué)習(xí)支架，可以讓學(xué)生的思維可顯現(xiàn)、可調(diào)整、可完善，使學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練構(gòu)成序列、形成系統(tǒng)，讓道德與法治課作業(yè)實(shí)現(xiàn)低耗高效成為可能。如教師可以布置這樣的作業(yè)：一框題學(xué)完繪出“知識(shí)枝”，一課上完將“枝葉”聯(lián)成“知識(shí)干”，單元結(jié)束后拼繪“知識(shí)樹(shù)”（如圖1）。

圖1 《生命的思考》思維導(dǎo)圖

像圖1 這樣綱舉目張的思維導(dǎo)圖式作業(yè)，能有效引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用清晰的思維脈絡(luò)，調(diào)用、整合學(xué)科知識(shí)，進(jìn)行整體思維，深入分析、找尋規(guī)律，得出結(jié)論，有效地達(dá)成能力訓(xùn)練序列化、認(rèn)知建構(gòu)具象化的學(xué)習(xí)效果。

2.依托場(chǎng)景式立體作業(yè)，推動(dòng)素養(yǎng)融合發(fā)展

信息時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)，世界在關(guān)系中發(fā)展。道德與法治是兼具綜合性和實(shí)踐性特征的課程，必須打通學(xué)生學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活的多元通道，設(shè)計(jì)聯(lián)通生活情境的立體作業(yè)，推動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提高、情感培養(yǎng)、價(jià)值觀念關(guān)聯(lián)融通，促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)融合發(fā)展。

如：高空拋物是社會(huì)熱點(diǎn)話題，一直以來(lái)被視為“懸在城市上空的痛”。學(xué)習(xí)完七年級(jí)下冊(cè)總結(jié)課“我們與法律同行”后，筆者布置了“關(guān)注高空拋物”的小課題研究式暑假作業(yè)——“從高空拋物看法治”。學(xué)生紛紛搜集整理高空拋物的傷害案例，探究原因、分析危害、研判主體責(zé)任、采取維權(quán)行動(dòng)、建議防范措施、思考法治和德治關(guān)系、演情景劇、寫(xiě)倡議書(shū)……學(xué)生通過(guò)活動(dòng)平臺(tái)分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀點(diǎn)，在共識(shí)、共享、共進(jìn)中提升了關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)。另外，像“預(yù)防未成年人犯罪”“反電信詐騙”等都可以設(shè)計(jì)成場(chǎng)景式立體作業(yè)，這些作業(yè)選取社會(huì)關(guān)注的情境場(chǎng)域作為學(xué)生體驗(yàn)的支架，增強(qiáng)了學(xué)生的體驗(yàn)性、適切性和融合性，使學(xué)生能力素養(yǎng)的形成既敲擊在時(shí)代的鼓點(diǎn)上，也踩在學(xué)生生活的落腳點(diǎn)上，由此建立了生活與知識(shí)、方法與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀之間的有效鏈接，推進(jìn)素養(yǎng)融合發(fā)展，讓學(xué)習(xí)變得更有意義和價(jià)值。

（三）學(xué)踐并行是作業(yè)進(jìn)階的“助推器”

實(shí)踐性是道德與法治學(xué)科的主要特征?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》強(qiáng)調(diào)“引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)、服務(wù)于人民，強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高他們的實(shí)踐創(chuàng)新能力”，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中拓展自己的視野，提升自己的能力，學(xué)以致用，知行合一 。因此，道德與法治學(xué)科作業(yè)須做到學(xué)踐并行，助推作業(yè)進(jìn)階，讓作業(yè)品質(zhì)更加優(yōu)化。

道德實(shí)踐是落實(shí)道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培育的最后一公里。道德實(shí)踐作業(yè)應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)大課堂，捕捉學(xué)生情感關(guān)注點(diǎn)，找準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)落腳點(diǎn)，為學(xué)生“化知為信、化信為行、知行合一”提供價(jià)值引領(lǐng)。如教學(xué)“服務(wù)社會(huì)”，可以利用周末或假期安排沉浸體驗(yàn)式作業(yè)：進(jìn)社區(qū)打掃衛(wèi)生，到敬老院幫助老年人整理衣被、洗菜做飯等，去街頭參加文明讓行、禮儀勸導(dǎo)、法規(guī)宣傳等志愿活動(dòng)，組織微公益捐贈(zèng)活動(dòng)……再如，學(xué)習(xí)“依法行使權(quán)利”后可以這樣設(shè)計(jì)作業(yè)：圍繞自己作為消費(fèi)者某次權(quán)益被侵害的事例進(jìn)行消費(fèi)者權(quán)益的專題調(diào)查，擬一份微型調(diào)查報(bào)告。還可以指導(dǎo)學(xué)生將生活案例編成情景劇模擬表演，以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，甚至將模擬表演等活動(dòng)錄制成“小影視作品”，為編劇者、拍攝者、表演者提供展示才藝的舞臺(tái)……這些學(xué)踐并行式的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)思維、體驗(yàn)情感、付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)作業(yè)品質(zhì)的進(jìn)階優(yōu)化。