彭小元

（嘉興教育學(xué)院，浙江嘉興，341000）

兒童是祖國未來的建設(shè)者，是社會主義事業(yè)的接班人，承擔(dān)著傳承紅色文化的時代使命。在幼兒園開展紅色啟蒙教育，是立德樹人、培育和踐行社會主義核心價值觀的需要。習(xí)近平總書記強調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起。”幼兒園運用幼兒身邊的紅色文化資源，遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，以其喜聞樂見的方式，開展以紅色為底色的革命傳統(tǒng)教育與愛國主義熏陶，才能筑牢“紅色根基”，傳承紅色基因，真正做到“扣好人生第一?？圩印?。

近年來，越來越多的幼兒園開展了紅色文化進校園的嘗試。如2021年建黨百年之際，諸多幼兒園開展了“童心向黨”“我愛中國”“學(xué)習(xí)英雄”等內(nèi)容豐富的紅色文化教育。筆者對某市8 個區(qū)64所幼兒園開展問卷調(diào)查，從收回的1064 份有效問卷中發(fā)現(xiàn)，這些活動的組織主要存在以下問題：一是實施方法單一，紅色文化故事中的主角多是成人，教師在組織活動時又往往采用“說道理”等口頭說教的方式，幼兒缺乏體驗、理解、感悟等參與及內(nèi)化的過程；二是實施途徑單邊，紅色文化教育多以集體教學(xué)活動方式開展，并由幼兒園“包干到戶”，沒有滲透到幼兒的一日生活中，沒有家庭、社區(qū)的參與，無法形成教育合力；三是實施時間零碎，教師大多根據(jù)節(jié)慶等需要開展紅色文化教育，如組織幼兒參觀紀念館、講英雄故事等，但這些活動往往是孤立的、蜻蜓點水式的，而不是整體的、潛移默化式的。

綜觀以上現(xiàn)象，其實質(zhì)是缺乏“以兒童為中心”的紅色文化啟蒙教育組織策略，活動的設(shè)計沒有基于兒童視角，活動的開展沒有遵循兒童發(fā)展規(guī)律。那么，如何根據(jù)幼兒的年齡特征把紅色文化融入幼兒園教育？本研究結(jié)合情境學(xué)習(xí)理論、項目化學(xué)習(xí)理論和社會學(xué)習(xí)理論，梳理出三種有效的實施路徑。

一、讓幼兒的學(xué)習(xí)在場域中真實發(fā)生

情境學(xué)習(xí)理論認為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)被鑲嵌在運用知識的社會和自然情境中，有意義的學(xué)習(xí)才能發(fā)生，〔1〕強調(diào)學(xué)習(xí)不能脫離真實情境來實現(xiàn)，學(xué)習(xí)者要真正參與到真實的活動中，才能完成文化體驗和身份建構(gòu)。帶幼兒走進紅色場域，到紀念館、博物館、戰(zhàn)爭遺址等場景中進行探訪，能使幼兒在生動、具體的紅色文化情境中學(xué)習(xí)，在交流中提升經(jīng)驗，完成意義建構(gòu)。

1.在需求導(dǎo)向下進入真實的學(xué)習(xí)場域

該環(huán)節(jié)為紅色文化學(xué)習(xí)的起始階段，以幼兒的好奇心、興趣點為驅(qū)動，引導(dǎo)幼兒進入一個與其原有經(jīng)驗相連接的紅色文化場域。教師可以事先給幼兒看展品的照片，講解有趣的故事，吸引幼兒關(guān)注，并引發(fā)與幼兒原有經(jīng)驗的沖突，從而激發(fā)幼兒探訪的動機。

探訪前，教師要預(yù)先走訪，以幼兒的視角規(guī)劃觀察的重點和探訪的路線。在紅色場域中宜增加一些便于幼兒理解的元素，比如，和講解員協(xié)商如何介紹和講述才便于、適于幼兒理解。教師可以基于幼兒經(jīng)驗錄制講解音頻，并轉(zhuǎn)換為二維碼，放置于展品旁，幼兒探訪時如需要聽講解，可以請工作人員掃碼播放。還可以提供一些紅色資源包給紅色場域，如繪本、音頻、電影短視頻等，為幼兒理解紅色文化提供支持。

2.在真實場域中建構(gòu)多視角的學(xué)習(xí)經(jīng)驗

這是紅色場域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，力求使幼兒從“走馬觀花”的參觀變?yōu)椤吧疃润w驗”的探訪。首先，讓幼兒在開放的環(huán)境中自主發(fā)現(xiàn)。幼兒帶著紅色文化探訪的任務(wù)進入情境中，教師可在一旁觀察，捕捉幼兒在探訪中表現(xiàn)出的興趣點與關(guān)注點，據(jù)之形成探究子任務(wù)。其次，讓幼兒在多樣化角色和視角中主動學(xué)習(xí)。幼兒認領(lǐng)探訪子任務(wù)后，擔(dān)任完成任務(wù)的設(shè)計者、采訪者，成為小記者、記錄員、觀察員、攝影師、講解員，規(guī)劃路線，尋找同伴協(xié)作，記錄學(xué)習(xí)結(jié)果。多種探訪視角讓幼兒的學(xué)習(xí)更為多元和立體。再次，讓幼兒在共同體的合作中協(xié)同發(fā)展。探訪小組基于共同的任務(wù)，交換探訪中發(fā)現(xiàn)的信息，表達自己的觀點。教師則是為幼兒提供學(xué)習(xí)腳手架的支持者，把幼兒的探訪引向深入，并在幼兒順利探訪時適時退出。最后，讓幼兒在接近專家中提升經(jīng)驗。紅色場域中有各種專家，如專業(yè)的講解員、場域的管理員、紅色文化的參與者等。教師可以引導(dǎo)幼兒聆聽專家講解，尤其是在他們講述自己親歷的相關(guān)事件時，積極發(fā)問，深化對紅色文化的體驗。

3.基于紅色場域探訪的真實性評價

在完成探訪后，教師可以引導(dǎo)幼兒展示自己的探究發(fā)現(xiàn)，在回顧與反思中升華情感。首先，鼓勵幼兒呈現(xiàn)探訪成果。比如，幼兒自主探究的記錄，在教師協(xié)助下借助手機、照相機等工具獲得的語音、視頻、照片等記錄材料等。其次，在回顧中提升經(jīng)驗。通過圍坐分享、宣講經(jīng)歷等方式回想探訪過程，通過交流討論引發(fā)新的話題。最后，在整合評價中引發(fā)思考。關(guān)注紅色場域?qū)W習(xí)中的“哇”時刻，讓幼兒在自我反思與評價中，激發(fā)對紅色文化的情感并產(chǎn)生再次體驗的愿望。

以活動“一扇焦門背后的故事”為例。幼兒園開展的漫畫主題活動引發(fā)了幼兒走進家鄉(xiāng)的豐子愷紀念館的需求。剛進紀念館，與整潔美麗的院子似乎不太匹配的一扇燒焦的大門引發(fā)了幼兒的關(guān)注。大門旁的告示牌上的文字不足以解答他們的問題。于是，他們向講解員求助，了解到了“焦門”背后抗戰(zhàn)年代的故事。圍繞“豐子愷爺爺家被炸后發(fā)生了什么事，他是怎么做的”等問題，幼兒分組探尋了三幅漫畫，從對《倉皇》這幅畫中的場景“是旅游還是逃難”的討論中了解日本侵略者的罪惡，從漫畫《希望》中理解“中國就像大樹”，從漫畫《勝利之夜》中體驗抗戰(zhàn)勝利后的喜悅。在探訪過程中，有幼兒負責(zé)尋找信息，有幼兒負責(zé)記錄，有幼兒負責(zé)向管理員提問?；顒訌囊簧取敖归T”入手，帶幼兒回顧了歷史，感受了豐子愷爺爺所作的漫畫帶給中國人的希望?；仡櫥顒又校變杭娂娬f：“豐子愷爺爺是畫漫畫的英雄，一支筆就能把道理講給大家聽”，“他沒有去打仗，但他也是英雄”。

二、讓幼兒在項目化活動中深度學(xué)習(xí)

項目化學(xué)習(xí)是建立在學(xué)習(xí)者興趣與需要基礎(chǔ)之上的，個體在一段時間內(nèi)對有關(guān)的驅(qū)動型問題進行深入持續(xù)的探索，在調(diào)動知識、能力、品質(zhì)等創(chuàng)造性解決問題、形成成果過程中，形成對核心知識和學(xué)習(xí)歷程的深刻理解?！?〕項目化學(xué)習(xí)關(guān)注實踐性，學(xué)習(xí)內(nèi)容要與學(xué)習(xí)者的生活緊密相連，并解決實際問題；重視綜合性，學(xué)習(xí)中往往涉及多個領(lǐng)域，最終達成整體建構(gòu)；強調(diào)深度性，學(xué)習(xí)不再只是聽教師講解，而是親歷發(fā)現(xiàn)、交流、設(shè)計、探究、質(zhì)疑、修改、總結(jié)的過程，從而獲得深度理解。紅色文化的項目化學(xué)習(xí)，是圍繞幼兒感興趣的問題，在一段時間內(nèi)，對紅色文化資源開展持續(xù)探究，在個體或合作學(xué)習(xí)中，解決一個個真實、有吸引力的問題或挑戰(zhàn)性的任務(wù)，形成紅色文化認知，激發(fā)紅色情感，在學(xué)習(xí)與實踐中有效建構(gòu)對紅色文化的理解。

1.紅色體驗先行：真實體驗→探尋釋疑→多元遷移→收獲反思

這種學(xué)習(xí)模式強調(diào)“行”為“知”之始，從幼兒在紅色文化體驗中發(fā)現(xiàn)的問題出發(fā)，讓幼兒在分析解決問題的過程中不斷積累經(jīng)驗，彰顯了“做中學(xué)”的教育理念。具體來說，就是以真實性紅色文化情境為背景，以挑戰(zhàn)性任務(wù)為驅(qū)動，以持續(xù)性探究為路徑，將所獲得的紅色文化經(jīng)驗運用于實際生活，在遷移中逐漸內(nèi)化，在收獲與反思中傳承紅色基因。

真實體驗是活動的起點，體驗既可以是來自真實的物質(zhì)形態(tài)的紅色文化，也可以是能夠讓幼兒獲得真實感受的圖像、視頻、聲音等。通過體驗，幼兒對紅色文化產(chǎn)生濃厚的興趣或認知沖突，進而提出驅(qū)動性問題。這些問題可以是幼兒在實踐中直接生成的，也可以是在教師的觀察、發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)中轉(zhuǎn)化而來的。在問題驅(qū)動下進入探尋釋疑階段，幼兒圍繞問題整合多方資源，進行多種形式的調(diào)查，如閱讀書籍、查閱網(wǎng)絡(luò)、采訪專業(yè)人士等，在實踐中尋找答案。幼兒將收集到的各種信息進行分享，在討論與梳理中達成共識并形成新的紅色文化認知，產(chǎn)生新的困惑與研究點……幼兒將獲得的紅色經(jīng)驗遷移到自己的日常生活中，或?qū)⒃诩t色體驗中體悟到的勇敢、奉獻、刻苦等品質(zhì)遷移、內(nèi)化。在收獲反思階段，幼兒用多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)所得并進行反思和評價。這一階段，可以邀請家長、園長和其他班幼兒一起參與，觀摩幼兒紅色活動項目的成果，聽聽活動中的故事，分享所感所思等，進而達到融會貫通。

以項目活動“祖國媽媽生日啦”為例。國慶假期結(jié)束后，幼兒來園分享國慶節(jié)里的所見所聞。隨著交流的不斷深入，幼兒產(chǎn)生了困惑：國慶節(jié)為什么是祖國媽媽的生日？祖國媽媽為什么是10月1日出生的？在問題驅(qū)動下，幼兒進行了一系列探尋，了解到中華人民共和國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓而建立的，從而體會到國慶節(jié)背后所承載的歷史意義。在觀看電影《開國大典》片段后，幼兒被深深感動，提出要舉行像天安門廣場那樣的升旗儀式。他們策劃了整個流程：兩人攜手升旗手準(zhǔn)備、四人同行護旗手排練、齊心協(xié)力集體學(xué)唱國歌。儀式感滿滿的升旗活動雖短暫，但意義深遠。從那以后，幼兒園每次升旗，幼兒都肅然起敬，紅色種子已悄然播撒在他們心中。

2.紅色認知先行：獲得認知→項目設(shè)計→實踐驗證→成果體悟

這種學(xué)習(xí)模式強調(diào)“知”為“行”之基，先知后行，了解在前，讓幼兒對紅色文化有所了解后再聯(lián)系生活實際，變靜態(tài)的紅色文化認知為鮮活的紅色文化實踐活動。

獲得認知是這一模式的開端。在教師的支持下，幼兒先了解靜態(tài)的紅色文化知識?？梢允怯變和ㄟ^自主探索，如紅色書籍閱讀、紅色電影賞析、紅歌欣賞等方式，獲得紅色經(jīng)驗；也可以是通過紅色故事分享會、紅色新聞小主播等方式，獲得紅色文化認知。之后，利用幼兒獲得紅色文化認知后產(chǎn)生的移情需要，教師通過討論、調(diào)查等了解幼兒的想法與需求，商定紅色項目活動的開展時間、開展形式、人員分工等項目計劃，預(yù)設(shè)活動方案。實踐驗證環(huán)節(jié)，可以是幼兒的個體探索、小組協(xié)助，也可以是集體參與。在此過程中，教師要關(guān)注活動形式和途徑，幫助幼兒在實踐參與、親身體驗中驗證猜想，積累新的紅色經(jīng)驗。成果體悟階段是讓幼兒通過紅色劇場演繹、紅色畫展、搭建紅色場景、紅歌會等多種形式展示紅色項目成果，并在省思、體悟中對紅色項目學(xué)習(xí)進行回顧與評價。

以項目活動“小小紅軍去長征”為例。幼兒運用觀看視頻、調(diào)查、采訪等多種方法，探尋“長征有多長”，了解長征背后的故事，感受紅軍的勇敢、艱苦和智慧，之后他們萌發(fā)了想做小紅軍的愿望。幼兒自行設(shè)計班級“長征”路線，并通過投票達成了共識，確定了要做的事：爬“雪山”→過草地→吃紅軍餐→“打仗”。做準(zhǔn)備時，他們提出應(yīng)該帶饅頭、土豆、芋艿等簡單樸素的食物。途中累了，他們說要再堅持一下；膝蓋摔破了皮，消毒后繼續(xù)前行，最終在相互幫助中到了目的地。回園后，幼兒開展了“長征”故事分享會，講述了自己從一開始的信誓旦旦到途中想放棄，再到最后在堅持中獲得勝利的喜悅的過程。在“小小紅軍去長征”活動中，幼兒學(xué)會了勇敢堅持、克服困難，初步感悟到了紅色文化的精神力量。

三、讓榜樣的力量直抵幼兒心靈

社會學(xué)習(xí)理論認為，人的大量行為是通過對榜樣的學(xué)習(xí)而獲得的，并提出將榜樣應(yīng)用于幼兒教育。3—6 歲幼兒以具體形象思維為主，運用榜樣開展正面教育，比較符合其認知特點，有利于其形成正確的是非觀與價值觀，通過觀察榜樣行為獲得間接經(jīng)驗。這種經(jīng)驗也可以引發(fā)幼兒的主動學(xué)習(xí)?！?〕岳曉東等人認為，以特質(zhì)為核心的社會學(xué)習(xí)和依戀，要關(guān)注對崇拜對象的心理認同、行為模仿和情感依戀三個要素，〔4，5〕通過欣賞榜樣的人格特征,從而促進個人的自我成長。幼兒期模仿能力和可塑性強，可以選擇榜樣，讓幼兒對榜樣進行探訪與觀察，在主動探究、自主建構(gòu)中共同探尋、認同榜樣價值。

1.關(guān)注與選擇

“關(guān)注與選擇”是榜樣學(xué)習(xí)的起點。教師要基于幼兒已有認知經(jīng)驗水平和發(fā)展需求，在幼兒關(guān)注的對象中擇取典型，包括榜樣個體和榜樣群體，讓幼兒找到適合自己的學(xué)習(xí)榜樣。

2.探尋與認同

將紅色榜樣的特質(zhì)轉(zhuǎn)化為一個個具體的、可感知的品質(zhì)，讓幼兒通過資料收集、討論分享、尋訪探究等深入分析，多通道建構(gòu)對榜樣的一系列認知，從而逐步引發(fā)情感共鳴和多元化認同。多元化認同是指，引導(dǎo)幼兒觀察紅色榜樣的人格品質(zhì)、才能特征、成長過程、成功經(jīng)驗等，從多層面了解、認同、接受榜樣。

3.模仿與聯(lián)結(jié)

當(dāng)幼兒對榜樣有了認知，產(chǎn)生了情感上的認同和敬仰，這些外部誘因就會轉(zhuǎn)化為幼兒內(nèi)部的需求。幼兒逐步擺脫自我中心，通過自身與榜樣的聯(lián)系、對照，萌發(fā)模仿榜樣的欲望。在觀察、模仿、學(xué)習(xí)中，幼兒進一步提升對榜樣的認知和認同，實現(xiàn)從“探尋認同”到“模仿聯(lián)結(jié)”的逐步轉(zhuǎn)化。

4.成長與勵志

紅色榜樣學(xué)習(xí)不是階段性的，而是融入幼兒發(fā)展全過程的。在對榜樣的理性認同和情感依戀中，榜樣力量直抵幼兒的心靈。具有兒童性、時代味、系統(tǒng)性的紅色榜樣學(xué)習(xí)，為幼兒提供了成長路上的模仿對象，當(dāng)幼兒膽怯或遇到困難時，便會聯(lián)想到榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)并嘗試積極面對。

以活動“了不起的丹娘——每天‘遇見’的施奇姐姐”為例。幼兒園旁的施奇烈士雕像引起了幼兒的關(guān)注。幼兒通過參觀紀念碑、走進當(dāng)?shù)孛损^施奇紀念廳、尋訪祖輩、看話劇《施奇》片段等多種途徑，認識了“了不起的施奇姐姐”。童年時、工廠里、戰(zhàn)場上的她，讓幼兒發(fā)現(xiàn)了榜樣與自己不一樣的童年，也被她身上勇敢、善良和堅持的品質(zhì)所折服。于是，這個每天路口遇見的“雕像姐姐”便成了真正觸碰幼兒心靈的“英雄姐姐”。在班里的小舞臺中，幼兒爭著扮演施奇姐姐，演繹她的英雄故事；生活中，幼兒也常常提及施奇姐姐的英勇品質(zhì)，“每天都進步一點點，長大就可以變成了不起的人”。深入的榜樣學(xué)習(xí)不是空泛的，而是向“鮮活的人、具體的事”學(xué)習(xí)，從而給幼兒帶來深刻、持久的影響。