劉 文

截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.32億?？梢姡盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已是一種生活方式，深刻影響并深度融入了人們的學習、生活、工作等，成為社會現(xiàn)代化的標識。作為“網(wǎng)絡原著民”的青少年更是生長于網(wǎng)絡化、數(shù)字化環(huán)境中，信息技術的飛速發(fā)展給愛國主義者尤其是青年群體提供了新的平臺。在此背景下，一個特殊的群體——“小粉紅”應運而生，這是一個怎樣的群體、對其角色如何定位、如何客觀評價其言行、以及如何對其進行正確引導等系列問題，需要著重探討。

一、“小粉紅”群體的出場與定位

要對上述問題進行全面、客觀、科學的把握，就需要從根源上講清說明“小粉紅”是如何形成的，交代其出場背景，厘清其發(fā)展脈絡。

（一）“小粉紅”的出場：新媒體時代的催生

隨著新媒體時代的到來，“小粉紅”群體走進了人們的視野。何為“小粉紅”？該詞最初源于一網(wǎng)站——晉江文學城，由于該網(wǎng)站背景顏色為粉色且用戶大多為女性，這是“小粉紅” 得名的初始狀態(tài)。由于該群體中有留學生或移民，他們逐步開始表達愛國主義傾向。但“小粉紅”從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了較為曲折的演變過程，甚至有人將“小粉紅”作為蔑稱來使用。經(jīng)濟全球化、一體化帶來的挑戰(zhàn)使得網(wǎng)民國家意識凸顯，尤其經(jīng)過2016年表情包大戰(zhàn)及“帝吧遠征”事件之后，加之“奧運霍頓事件”“薩德導彈事件”等關乎國家利益與民族尊嚴事件爆發(fā)，網(wǎng)絡空間聚集了大批青年群體，特別是新浪微博平臺更是充滿著愛國主義氣息。在此背景下，將網(wǎng)絡愛國青年泛稱為“小粉紅”，其中以90后、00后為主。可以看出，“小粉紅”群體的性別不再拘泥于女性，是指在互聯(lián)網(wǎng)催生下的青年網(wǎng)民，且具有強烈的愛國意識與家國情懷。有人從“小”“粉”“紅”三個關鍵詞概括了“小粉紅”群體的三大特點：年齡“小”——以“90”后為主體；語言“粉”——生產(chǎn)出獨特的表達方式；精神“紅”——以愛國主義精神為導航。［1］可見，“小粉紅”熱衷于在網(wǎng)絡平臺表達愛國情，既彰顯了愛國青年的凝聚力也展現(xiàn)了時代青年的自主性，成為網(wǎng)絡輿論傳播的重要力量。

（二）“小粉紅”的定位：富有文化自信的一代

“小粉紅”群體的出場引起了社會的廣泛關注，如何對其進行客觀評價與精準定位，需要對其進行整體把握。雖然“小粉紅”由于身心特點會出現(xiàn)盲目甚至偏激等言行，但其高漲的愛國熱情、強烈的民族危機意識是難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠?qū)仪巴?、民族命運與自己緊密相連，始終將主權、領土等完整視為底線，敢于在網(wǎng)絡公開場合表達立場、觀點。如西藏“3·14事件”“翻墻”反“臺獨”等都體現(xiàn)了“小粉紅”的愛國熱忱。改革開放鑄就了我國成為全球第二大經(jīng)濟體，我國日益走向世界舞臺中央，奠定了“小粉紅”對中國模式、發(fā)展道路的高度自信，他們對西方范本不以為然，為中國特色社會主義和具有厚重歷史文化底蘊的中華民族感到自豪，樂于介入網(wǎng)絡輿論，積極傳播正能量。所以總的來看，“小粉紅”是富有文化自信的一代，這是人民網(wǎng)對其的官方定位。從另一報告中也能看出，當今社會對“小粉紅”群體的認可。2016年12月社會科學文獻出版社出版的《社會藍皮書：2017年中國社會形勢分析與預測》收錄了《2016年中國互聯(lián)網(wǎng)輿情分析報告》，專門論述了“小粉紅”作為富有文化自信的一代該怎樣介入輿論，報告指出：“在微博平臺中，數(shù)量龐大的‘小粉紅’凝聚在一批共青團系統(tǒng)官方微博周圍，在‘帝吧出征’反‘臺獨’、表情包大戰(zhàn)、南海仲裁事件等涉及愛國表達的熱點事件中，表現(xiàn)出90后強大的自我動員與組織能力?！保?］可見，“小粉紅”作為介入輿論的一股重要力量得到了各界的普遍重視，其地位和作用也得到了社會的肯定與贊許，從另一側面也反映了我國青少年愛國主義教育的向好效果。

二、“小粉紅”的群體特征

“‘小粉紅’青年群體是富有文化自信的一類群體，目睹中國國力日益強盛，穩(wěn)步成長為世界第二大經(jīng)濟體，為國家?guī)资耆〉玫某删投院?，對于國家模式和發(fā)展道路認同度更高，從而表現(xiàn)出強烈的愛國熱情和對體制的捍衛(wèi)，樂于在網(wǎng)上傳播正能量”［3］，但是由于群體年齡小閱歷淺，在表達愛國愛黨之情易感性、沖動甚至偏激?；诖耍瑥恼w上看，“小粉紅”具有以下群體特征：

（一）勇于表達愛黨愛國之情

“小粉紅”之所以被稱為“小粉紅”，其重點在于“紅”?！凹t”在中國不僅僅是一種顏色的表達，還象征著紅紅火火、欣欣向榮的景象，同時還象征著革命或者覺悟，如紅色政權、紅色文化等，這是“小粉紅”群體的可貴之處?！靶》奂t”的“紅”表現(xiàn)在愛國愛黨愛社會主義，呈現(xiàn)出一種積極向上的狀態(tài)，展現(xiàn)了青春的活力與熱情。

（二）樂于借助網(wǎng)絡表達情感

傳播正能量的方式與途徑多種多樣，但“小粉紅”群體樂于借助網(wǎng)絡來表達。這是由新媒體時代催生“小粉紅”群體的出場決定，加之信息時代的發(fā)展、網(wǎng)絡平臺的自身優(yōu)勢、“小粉紅”群體的年齡特點，網(wǎng)絡自然成為“小粉紅”群體表達正能量熱衷且首要的載體。

（三）易于感性、沖動、偏激

“小粉紅”之“小”決定了他們表達愛國愛黨的情感樸素且感性。由于“小粉紅”年齡小閱歷淺知識儲備不足，當他們面對一些復雜的社會現(xiàn)象與政治事件等熱點問題時，常常表現(xiàn)出充沛的情感，熱情可嘉。但部分“小粉紅”的情感是樸素的、感性的，其言行容易情緒化，缺少理性的規(guī)導，也容易沖動與偏激。如在警惕西方敵對勢力的同時，連同西方優(yōu)秀思想文化、文明成果等一并否定，缺少辯證的理性思維。

三、“小粉紅”的盲目沖動與偏激言行

“小粉紅”是富有文化自信的一代，熱心于維護國家利益、民族尊嚴，這是“小粉紅”可愛可敬之處。但由于“小粉紅”身心特點，加之社會閱歷的缺乏，會出現(xiàn)未加理性審視的言行，表現(xiàn)出盲目、沖動甚至偏激，造成“好”動機與“差”效果的相悖，“小粉紅”也因此被有些人貶低丑化為“腦殘愛國者”。之所以造成此局面，很大程度上是由“小粉紅”群體自身因素造成的。據(jù)《第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》（2022）得知，我國網(wǎng)民呈現(xiàn)低齡化、青年化，其中10歲以下、10-19歲和20-29歲網(wǎng)民分別占4.3%、13.3%和17.3%，總計近35%（見圖1）。

圖1 網(wǎng)民年齡結構

學歷分布層次也較低，附有“網(wǎng)民學歷結構”分析的最新《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》是《第47次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》（第48和49次沒有涉及），其中“小學及以下、初中、高中/中專/技校的網(wǎng)民所占比例分別為19.3%、40.3%、20.6%，總計高達80.2%；從職業(yè)來看，我國網(wǎng)民學生最多”［4］。這些年齡、學歷、職業(yè)等結構特征決定了我國部分網(wǎng)民存在心智發(fā)展與思辨能力不成熟、知識儲備不夠、生活閱歷與社會經(jīng)驗缺乏等現(xiàn)象，這就會導致對事實理解存在偏差。從年齡特點看，“小粉紅”群體屬于青年網(wǎng)民；在學歷層面，“小粉紅”與“低學歷”網(wǎng)民至少有所交叉。進而“小粉紅”群體出現(xiàn)盲目、極端言行在所難免，社會應給予理解和寬容?！靶》奂t”盲目、沖動、偏激的言行主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）狹隘排外

當國家主權受到踐踏、民族利益遭到損傷時，受愛國主義情感驅(qū)使，國民對施授主體產(chǎn)生抵觸心理，這是正常的生理與心理反應，而部分青年一代的“小粉紅”容易將其演化為排他主義，對其產(chǎn)生強烈的敵視，進而表征為狹隘的愛國主義，其中較為典型地表現(xiàn)為“抵制外貨”?！暗种仆庳洝笔菒蹏楦械囊环N表達方式，在積貧積弱的近代中國更是如此，廣大熱血青年紛紛走上街頭，吶喊“抵制外貨”，是維護國家主權、振興民族工業(yè)的壯烈之舉。而如今的現(xiàn)代社會，如果還機械地將愛國與抵制外貨等同，只會兩敗俱傷。如南海仲裁案事件發(fā)生后，部分青年網(wǎng)民就非理性地發(fā)表“國家面前無芒果干”“堅決不向菲狗買芒果干，餓死菲律賓”等口號“抵制菲律賓芒果干”，隨后又有網(wǎng)友“砸爛蘋果手機”，發(fā)表“打倒肯德基”“拒食肯德基、麥當勞”等消息。這些言行雖在短時間內(nèi)對菲律賓、美國經(jīng)濟產(chǎn)生影響，但也給中國經(jīng)銷商、供貨商等帶來不利。因此，“抵制外貨”是個人的權利與自由，但不是理性愛國的最優(yōu)選擇，而狹隘排外地“抵制外貨”更應及時糾正。

（二）片面盲目

“小粉紅”是依托網(wǎng)絡的群體，虛擬性、碎片化的網(wǎng)絡空間使得部分“小粉紅”的愛國言論呈現(xiàn)片面性、盲目性，往往不分青紅皂白地輕率跟帖、點贊?！靶》奂t”這種片面盲目的跟風行為暴露了自身思辨能力的欠缺，人云亦云，而不是從歷史、現(xiàn)在、未來等多維視角加以分析、看待。尤其對于一些國際問題、事件等，容易與喪權辱國的中國近代史混為一談。“無法以理性、客觀的姿態(tài)去看待這段歷史，并對給中華民族帶來屈辱與苦難的西方文明持有怨恨之情，甚至以無畏的、無邏輯的言論輕言戰(zhàn)爭與武力，動輒在網(wǎng)絡輿論中喊打喊殺。”［5］如2019年法國巴黎圣母院慘遭大火，人類優(yōu)秀文化瑰寶毀于一旦，令人惋惜。聯(lián)想到160年前毀于英法聯(lián)軍大火中的圓明園，有些網(wǎng)友卻說“活該”“燒得好”，認為這是“報應”，對其幸災樂禍。這不是一個大國愛國者該有的心態(tài)，也不是理性愛國者該有的行為。巴黎圣母院與北京圓明園雖都慘遭烈火， 但二者事件性質(zhì)完全不同，應理性地加以辨析，國恥不能忘卻但不應落井下石，這才是大國現(xiàn)代網(wǎng)民該有的素養(yǎng)與胸襟。

四、“小粉紅”需要從感性到理性的規(guī)導

“小粉紅”作為富有文化自信的一代，熱衷于網(wǎng)絡平臺表達愛國情感。但由于多種原因?qū)е略撊后w在介入網(wǎng)絡愛國主義輿論過程中易出現(xiàn)狹隘排外、片面盲目等非理性言行，會給國家、民族、社會、網(wǎng)民、青年等多方面帶來負面影響甚至危害?？梢?，如何教育“小粉紅”是一項重大系統(tǒng)工程，需要整合國家、社會、政府、學校、家庭等多方力量，共同致力提升“小粉紅”對事實的認知與理解能力、駕馭網(wǎng)絡愛國主義表達能力、增強國際視野與包容開放能力、把握感性與理性二重張力能力等，引導“小粉紅”避免盲目、片面，做到理性愛國，使其成為社會主義建設者與接班人。在諸多能力培育過程中，關鍵在于正確處理好感性與理性的關系，這是由“愛國主義”與“小粉紅”群體共同決定的。

一方面，從“愛國主義”層面來說，愛國首先是一種情感，一種對祖國的深厚情感，這種情感表現(xiàn)為對大好河山、骨肉同胞、歷史文化、國家民族等的熱愛。同時，愛國主義還是一種理性行為，堅決反對暴力愛國。因為暴力行為就是犯罪，不會因為冠之以“愛國”的名義，就不受法律的約束與制裁。

另一方面，從“小粉紅”層面看來，正是這股愛國熱情使得廣大青年聚集網(wǎng)絡，才催生了“小粉紅”這一群體，成為表達愛國之情、介入輿論傳播的年輕力量。如果青年網(wǎng)民沒有真摯的愛國情感，“小粉紅”也不會誕生。雖然“小粉紅”依托網(wǎng)絡平臺發(fā)聲，但愛國僅有一腔熱血的情感是不夠的，更需要理性能力，才能辯證地把握、看待熱點問題，進而表達正確的愛國言行?！度嗣袢請蟆吩u論提醒：“愛國不僅是一種情感，還是一種能力，運用理性的能力，避免盲目的沖動和偏激的行動，真正的愛國行為需要成熟健康的大國心態(tài)?！保?］可見，無論是從“愛國主義”還是“小粉紅”的角度，只有從感性到理性的規(guī)導下，才能引導“富有文化自信的一代”真正展現(xiàn)大國公民涵養(yǎng)，將“小粉紅”打造成為中國青年愛國網(wǎng)民的國際名片。