高 仁

(復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義研究院；高校中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心 復(fù)旦大學(xué)分中心，上海 200433)

2018年4月，習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出“中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人”，提出了“《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人”這個(gè)重大命題，深刻詮釋了培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神忠實(shí)傳人的深刻理論內(nèi)涵。2020年6月，習(xí)近平給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了《共產(chǎn)黨宣言》跨越時(shí)代的深遠(yuǎn)影響和培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神忠實(shí)傳人的重大時(shí)代價(jià)值。在邁向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，深入挖掘《共產(chǎn)黨宣言》精神的豐富內(nèi)涵和育人價(jià)值，培養(yǎng)更多《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，具有重要理論意義、戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神忠實(shí)傳人的價(jià)值意蘊(yùn)

(一)從理論意向看，是教育內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性的深刻揭示

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“而你們的教育不也是由社會(huì)決定的嗎？不也是由你進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的嗎？不也是由社會(huì)通過學(xué)校等等進(jìn)行的直接的或間接的干涉決定的嗎？共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會(huì)對教育的作用；他們僅僅是要改變這作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響。”這一重要論述深刻揭示了教育的首要問題和根本問題。教育的質(zhì)的規(guī)定性在于教育是一種有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這也是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本所在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。教育的本質(zhì)規(guī)定決定了教育絕不是價(jià)值中立的，而是具有鮮明的價(jià)值屬性；教育是根據(jù)一定的政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等制度組織開展的，反過來又作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等制度，為一定的政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)制度服務(wù)。

我們黨深刻把握《共產(chǎn)黨宣言》對教育內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性的原理。新民主主義革命時(shí)期，提出教育“為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)”，“為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，提出“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，提出“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育”，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”；中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，提出教育要“為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。我們黨在不同歷史時(shí)期關(guān)于教育任務(wù)的重大論斷，深刻揭示出教育本質(zhì)屬性的內(nèi)在規(guī)定，即教育要培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人的價(jià)值屬性；也深刻表明作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，必須把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

新時(shí)代培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人就是要抓住教育的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性，踐行培養(yǎng)人才的使命和對國家負(fù)責(zé)的使命。就教育活動(dòng)的本質(zhì)規(guī)定性而言，就是要圍繞教育“為誰服務(wù)”“為誰培養(yǎng)人”這個(gè)主線，按照一定的社會(huì)要求，對受教育者進(jìn)行有目的有計(jì)劃有組織的馬克思主義信仰教育。通過透視馬克思主義信仰背后的理論支撐、價(jià)值立場和科學(xué)方法論，揭示馬克思主義的核心本質(zhì)、理論主體、價(jià)值原則和方法論特質(zhì)，從而凸顯馬克思主義真理性與價(jià)值性、理論性與實(shí)踐性、批判性與超越性，引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)“知”“情”“行”的高度統(tǒng)一。就教育對象的本質(zhì)規(guī)定性而言，就是要著眼培養(yǎng)對象所應(yīng)具備的基本素質(zhì)和社會(huì)傾向性，不斷激發(fā)培養(yǎng)對象系統(tǒng)知識(shí)體系和正確價(jià)值觀念的生長潛能，引導(dǎo)培養(yǎng)對象了解歷史和現(xiàn)實(shí)生活的信仰原點(diǎn)、思想基點(diǎn)和實(shí)踐支點(diǎn)。通過以理論邏輯的價(jià)值原則和方法指引，完成觀念和思維方式的革新和轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀和多元復(fù)合型學(xué)科知識(shí)的深度內(nèi)化，并基于此形成對現(xiàn)實(shí)生活一系列理論和實(shí)踐問題的觀察分析、科學(xué)判斷。

(二)從歷史縱向看，是我們黨不同歷史時(shí)期教育方針主題主線的凝練總結(jié)

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)者惟恐失去的那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器?！边@深刻揭示出教育在資本主義生產(chǎn)條件下對人的異化。馬克思恩格斯深刻批判了這一“異化”的現(xiàn)象，認(rèn)為無產(chǎn)階級的教育是要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。我們黨在教育領(lǐng)域?qū)Α豆伯a(chǎn)黨宣言》精神的繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)在我們黨的教育方針上。百年來，我們黨在不同歷史時(shí)期，根據(jù)形勢和任務(wù)的變化，通過制定黨的教育方針，使《共產(chǎn)黨宣言》精神的育人價(jià)值更加豐富，并在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。1934年，毛澤東提出蘇維埃文化教育總方針“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”。1957年，毛澤東又提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，首次明確了德育在人才培養(yǎng)中的重要地位。1990年《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》指出，教育“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”，首次將“建設(shè)者和接班人”作為人才培養(yǎng)的目標(biāo)。1995年《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教育“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上明確了“社會(huì)主義事業(yè)”的價(jià)值取向。2015年修訂的《教育法》提出：“培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”2018年全國教育大會(huì)指出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

我們黨在教育方針里對人的自由全面發(fā)展的規(guī)定，深刻揭示出黨在不同歷史階段教育方針的主題主線，都不是為革命、建設(shè)和改革培養(yǎng)“一時(shí)之人”，而是著眼于中華民族千秋偉業(yè)，著眼于社會(huì)主義宏偉事業(yè)，通過教育來培養(yǎng)黨和國家事業(yè)所需要的接續(xù)人才。同時(shí)，也深刻詮釋了人才培養(yǎng)辯證法的內(nèi)在規(guī)定?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！比瞬排囵B(yǎng)的過程是“育人”和“育才”相統(tǒng)一的過程。育人是本，人無德不立，育人的根本在于立德。學(xué)生“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，教師“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，都集中體現(xiàn)了“立德樹人，育人為本，立德為先”的邏輯。

新時(shí)代培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，就是要堅(jiān)持黨的教育方針的理論遵循和價(jià)值指引，切實(shí)尊重和保障人的發(fā)展的主體性和全面性。一方面，深刻領(lǐng)悟黨百年來教育方針的理論遵循。以馬克思主義為指導(dǎo)，從教育的價(jià)值視角和實(shí)踐視角，否定超越“人與自然”“人與社會(huì)”“人與人”之間對抗關(guān)系的生產(chǎn)和社會(huì)形態(tài)，把人從異化勞動(dòng)、剝削性生產(chǎn)分工關(guān)系、宰制人的社會(huì)制度以及各種錯(cuò)誤的思想迷霧中剝離出來，追求人的“解放和自由”，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。另一方面，積極踐行黨百年來教育方針的價(jià)值指引。充分認(rèn)識(shí)黨在教育改革發(fā)展事業(yè)中所堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、價(jià)值取向和根本要求，深刻理解黨的教育方針和教育政策所內(nèi)含的政治性、方向性、時(shí)代性和規(guī)律性，牢牢把握黨對教育的方向、性質(zhì)、地位、目標(biāo)、任務(wù)和實(shí)踐路徑的科學(xué)規(guī)定，努力培養(yǎng)和造就一批符合社會(huì)發(fā)展方向要求和人的成長成才規(guī)律要求，為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)和為人民服務(wù)有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的后備軍。

(三)從價(jià)值取向上看，是黨的初心使命在教育領(lǐng)域的集中展現(xiàn)

從初心使命的特質(zhì)看，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，所育之人、所育之才，必定是整個(gè)社會(huì)中的先進(jìn)分子；所育之人、所育之才，一定是為黨所育、為國所育，這與黨的性質(zhì)高度符合。黨的理想信念是對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，所育之人、所育之才，必須以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较颉⒁渣h的意志為意志。黨的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，所育之人、所育之才，必須是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，與黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)高度統(tǒng)一，同時(shí)也與黨的初心使命高度統(tǒng)一。

從教育的特質(zhì)看，教育是國計(jì)也是民生，聯(lián)系群眾最廣泛，服務(wù)群眾最直接，與人民的幸福息息相關(guān)。培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人、辦人民滿意教育，是我們黨踐行初心和使命的重要方面，也是黨辦教育的初心使命在新時(shí)代的新內(nèi)涵。

從人的全面發(fā)展的特質(zhì)來看，培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，不斷培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是我國各級各類學(xué)校的共同使命。我們黨明確社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)總體要求是德智體美勞全面發(fā)展，這是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的繼承和發(fā)展，也是對中國特色社會(huì)主義教育理論的豐富和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的具體要求，也是實(shí)現(xiàn)“個(gè)人幸?！钡闹匾緩健?/p>

新時(shí)代培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人就是要堅(jiān)守黨的初心使命，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值路線，以人民為中心辦教育、辦好人民滿意的教育。為什么辦教育、為了誰辦教育、怎樣把教育辦好，這是事關(guān)教育事業(yè)興衰成敗的重大問題，同時(shí)也與黨的初心使命、教育的特質(zhì)規(guī)律、人才成長培養(yǎng)的責(zé)任使命息息相關(guān)。歷史和實(shí)踐充分證明，教育事業(yè)的繁榮發(fā)展、人才培養(yǎng)的興盛賡續(xù)，根源是黨堅(jiān)定理想信念，用創(chuàng)新理論教育武裝全黨、教育全社會(huì)；堅(jiān)守初心使命，維護(hù)人民群眾在教育領(lǐng)域的根本利益，滿足人民群眾對更好教育的熱切期盼；堅(jiān)持教育規(guī)律，著眼人的社會(huì)性和主體性，注重人才培養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向和規(guī)律要求。新時(shí)代培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)、教育事業(yè)發(fā)展、個(gè)人成長之間尋找價(jià)值聯(lián)結(jié)點(diǎn)，這一接口的適配性直接決定教育耦合效果的強(qiáng)弱，影響育人過程的整體性、層次性和連續(xù)性、一致性。

(四)從現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向上看，是立足“兩個(gè)大局”、心懷“國之大者”的必然要求

立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局。當(dāng)前，我國進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。要看到，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的變化決定了教育所面臨的矛盾也同步發(fā)生了變化。教育工作面臨的基本矛盾就是要解決社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的矛盾、解決人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)要求之間的矛盾。國家創(chuàng)新人才緊缺、拔尖人才缺少、領(lǐng)軍人才缺乏、世界級人才缺失，已成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不容忽視的重大問題，亟待破題解局。

立足當(dāng)今世界百年未有之大變局。當(dāng)前，世界百年變局和世紀(jì)疫情交織影響，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，各國之間的競爭日趨復(fù)雜激烈。要看到，當(dāng)前世界各國之間的競爭，實(shí)質(zhì)上都是人才的競爭。綜合國力競爭說到底是人才競爭，人才是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要指標(biāo)。誰擁有人才上的優(yōu)勢，誰就擁有了戰(zhàn)略上的主動(dòng)權(quán)。只有培育更多創(chuàng)新型人才、高精尖人才，搶占人才競爭制高點(diǎn)，才能贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢、贏得未來。而當(dāng)今世界人才的競爭首先就是人才培養(yǎng)的競爭，教育在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性地位和作用愈發(fā)凸顯。

新時(shí)代培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人就是要認(rèn)清黨和國家事業(yè)發(fā)展對后繼有人的迫切需求，努力推動(dòng)新時(shí)代教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。必須深刻認(rèn)識(shí)面臨新形勢新環(huán)境新挑戰(zhàn)，黨和國家事業(yè)發(fā)展對教育的需要、對科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求，比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)烈，急需依靠教育和人才突破關(guān)鍵環(huán)節(jié)受制于人的局面；必須深刻理解培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人的根本指向是為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；必須深刻把握新時(shí)代教育要和生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，引導(dǎo)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人在精神面貌、思想道德、能力素質(zhì)、行動(dòng)擔(dān)當(dāng)上，與中華民族偉大復(fù)興大業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的要求相契合。

二、新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》精神忠實(shí)傳人的重要特征

(一)堅(jiān)守真理信仰

《共產(chǎn)黨宣言》深刻揭示了馬克思主義科學(xué)理論體系的基本立場、觀點(diǎn)和方法，其以透徹而鮮明的語言揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。正如恩格斯在1888年英文版序言中所描述的：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu),是該時(shí)代政治的和精神的歷史賴以確立的基礎(chǔ),并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā),這一歷史才能得到說明?！币罁?jù)這一規(guī)律，《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)闡釋了唯物史觀、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、階級斗爭、無產(chǎn)階級歷史使命、“兩個(gè)必然”、共產(chǎn)主義新社會(huì)、人的全面發(fā)展、世界市場等馬克思主義重要思想，奠定了馬克思主義思想大廈的真理基石。對馬克思主義所保持的堅(jiān)定信心，對社會(huì)主義所保持的必勝信念，就建立在馬克思主義的真理基礎(chǔ)及對其的深刻理解上，源于馬克思主義跨越時(shí)代的強(qiáng)大科學(xué)性、真理性、影響力和傳播面。

新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，就是要著眼馬克思主義信仰的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，掌握和深化馬克思主義信仰的價(jià)值立場和理論邊界。就信仰的理論邏輯而言，就是從《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的真理體系中延展開來，全面、準(zhǔn)確地理解馬克思主義的科學(xué)性和真理性、批判力和解放力、思維邏輯和理論內(nèi)涵，掌握馬克思主義信仰的本質(zhì)特征、核心要義和理論品質(zhì)，科學(xué)甄別一切非馬克思主義的思想體系和行動(dòng)作派，自覺生成區(qū)分真?zhèn)务R克思主義信仰的判斷標(biāo)準(zhǔn)。就信仰的實(shí)踐邏輯而言，就是從《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的社會(huì)實(shí)踐中延展開來，檢視馬克思主義的歷史溯源、發(fā)展遭遇和光明前景。明確共產(chǎn)主義是基于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、超越歷史及現(xiàn)代生活矛盾關(guān)系的實(shí)踐形態(tài)，從根本上區(qū)別于先驗(yàn)主義和烏托邦思維，具有理論的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)的可行性?；诖?，發(fā)揮自身在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰過程中的主體性和社會(huì)性，將對“未來”共產(chǎn)主義的期盼轉(zhuǎn)化為對“當(dāng)下”現(xiàn)實(shí)生活的批判和革命。

(二)胸懷崇高使命

《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。在對資本主義社會(huì)產(chǎn)生發(fā)展的歷史過程及其內(nèi)在矛盾的科學(xué)分析基礎(chǔ)上，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！薄皟蓚€(gè)不可避免”科學(xué)論證了人類社會(huì)走向共產(chǎn)主義的歷史必然性，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義理想能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中一步一步實(shí)現(xiàn)，這就為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想找到了理論起點(diǎn)，賦予共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高使命。同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》指出，未來社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思恩格斯把“人的自由全面發(fā)展”視為無產(chǎn)階級的歷史使命，視為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的終極追求和人類解放事業(yè)的價(jià)值理想，也視為他們?nèi)繉W(xué)說的核心價(jià)值目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人的自由全面發(fā)展，一以貫之貫穿于無產(chǎn)階級政黨的奮斗征程，使共產(chǎn)黨人永葆“革命理想高于天”的精神狀態(tài)。

新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，就是要堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，在投身黨和人民事業(yè)發(fā)展的歷史洪流中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。一方面，要深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的科學(xué)性，胸懷中國特色社會(huì)主義共同理想，投身新時(shí)代如火如荼的改革實(shí)踐大潮。完整準(zhǔn)確、歷史辯證地理解和把握“兩個(gè)必然”的理論內(nèi)涵、演進(jìn)歷程和現(xiàn)實(shí)趨勢，科學(xué)認(rèn)識(shí)21世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)、政治危機(jī)、難民危機(jī)、生態(tài)危機(jī)的新形態(tài)和新發(fā)展，以及新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史性成就和歷史性變革， 堅(jiān)定投身民族復(fù)興大業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的崇高使命和實(shí)踐行動(dòng)。另一方面，要深刻認(rèn)識(shí)人的自由全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展方向的內(nèi)在一致性，將人的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展向更高形態(tài)邁進(jìn)有機(jī)統(tǒng)一起來。在投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉業(yè)的過程中，不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，即社會(huì)生活越具有更加豐富多樣的內(nèi)容和聯(lián)系，以致“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展”“全部才能的自由發(fā)展”“不受阻礙的發(fā)展”越具有實(shí)現(xiàn)的可能性。

(三)恪守人民立場

《共產(chǎn)黨宣言》毫不掩飾馬克思主義政黨的政治立場，旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級和廣大人民一邊。《共產(chǎn)黨宣言》鮮明指出，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”這個(gè)“絕大多數(shù)”就是指以工人階級為主體的廣大人民群眾，最大多數(shù)人的利益就是最緊要和最具有決定性的因素。這深刻揭示出，無產(chǎn)階級政黨始終代表最廣大人民的根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨黨性與人民性的統(tǒng)一，詮釋了無產(chǎn)階級政黨與人民群眾利益的根本一致性。

新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，就是要以人民的立場為立場、以人民的價(jià)值為價(jià)值、以人民的利益為利益，與人民休戚與共、生死相依。一方面，要確立讓人民生活幸福的理念和立場。超越宗教先驗(yàn)主義、啟蒙主義以及狹隘經(jīng)驗(yàn)主義的理論邏輯，批判世俗生活中一切“非神圣化的自我異化”，確證人的主體價(jià)值，為人民立場刻下科學(xué)的理論印記。堅(jiān)持馬克思主義人民觀和黨的群眾路線，深刻領(lǐng)悟新時(shí)代“人民江山”論斷的核心內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和深刻警示，磨礪深沉的人民意識(shí)和為民情懷。另一方面，要努力尋找實(shí)現(xiàn)人民幸福的正確道路。立足現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，傾聽人民群眾呼聲，“確立此岸世界的真理”即人民幸福的實(shí)現(xiàn)方式和路徑。聚焦人民群眾日益增長的美好生活需要，堅(jiān)持同人民群眾的血肉聯(lián)系，激發(fā)人民群眾首創(chuàng)精神，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，持續(xù)保障和改善民生。

(四)發(fā)揚(yáng)斗爭精神

《共產(chǎn)黨宣言》始終將階級存在和階級斗爭貫穿始終，指出階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是被壓迫階級反抗壓迫階級的斗爭。《共產(chǎn)黨宣言》闡明了無產(chǎn)階級革命的徹底性，即“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級”。揭示無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級掘墓人和未來創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命，即“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”?！盁o產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力?！边@指出了無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的具體步驟和方法，即“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”，“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”。這充分彰顯了敢于斗爭是馬克思主義政黨的鮮明品格，也表明了無產(chǎn)階級推翻舊世界、建立新世界的堅(jiān)定意志。同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》還對當(dāng)時(shí)攻擊共產(chǎn)黨人的各種觀點(diǎn)以及流行的各種社會(huì)主義派別的實(shí)質(zhì)和危害進(jìn)行了深刻批判，彰顯了共產(chǎn)黨人的批判精神。

新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，就是要以偉大斗爭精神應(yīng)對重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服重大困境阻力、解決重大矛盾問題。一方面，要認(rèn)識(shí)到今天來之不易的成就是依靠偉大斗爭得來的。真理源于詰問和辯難，馬克思主義就是在同各種錯(cuò)誤思潮的不斷斗爭中發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨就是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。我們所取得的社會(huì)主義偉大成就源于發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，在嚴(yán)峻形勢和復(fù)雜任務(wù)面前，敢于出擊、敢于勝利。另一方面，要意識(shí)到我們現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化偉業(yè)必須依靠偉大斗爭精神來開創(chuàng)。堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一，堅(jiān)持斗爭原則和斗爭實(shí)效相統(tǒng)一，在多元意識(shí)形態(tài)沖擊中保持頭腦清醒和立場堅(jiān)定，對各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)的潛在風(fēng)險(xiǎn)科學(xué)預(yù)判，合理選擇斗爭方式、把握斗爭藝術(shù)、調(diào)整斗爭策略，將一切可用力量集中到現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐征程中來。

(五)永葆先進(jìn)性純潔性

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的行動(dòng)指南。《共產(chǎn)黨宣言》從兩個(gè)方面指明了共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的先進(jìn)性所在，即“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)為，馬克思主義政黨必須由最徹底最堅(jiān)定的先進(jìn)分子組成，共產(chǎn)黨人應(yīng)該是最不知疲倦、無所畏懼和可靠的先進(jìn)戰(zhàn)士。共產(chǎn)黨人“在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來”。這深刻揭示了先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，馬克思主義政黨必須始終保持先進(jìn)性，始終走在時(shí)代前列，永葆生機(jī)和活力。

新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，就是要永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和自我革命精神，夯實(shí)民族復(fù)興“不可逆轉(zhuǎn)”的信仰根基和思想根基。一方面，要按照馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨要求，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，深入學(xué)習(xí)掌握黨的創(chuàng)新理論，深刻認(rèn)識(shí)思考中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)政治敏感程度、思維視野廣度和思想境界高度的有機(jī)統(tǒng)一。另一方面，要準(zhǔn)確認(rèn)知馬克思主義政黨本色，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，積極維護(hù)黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨的良性生態(tài)，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷鍛造共產(chǎn)黨人的能力、意志和品格。在直面問題中推動(dòng)解決問題，在自我揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保不變質(zhì)、不變色、不變味。

(六)弘揚(yáng)國際主義精神

《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄斑^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！边@科學(xué)闡釋了馬克思主義世界市場的理論，預(yù)見了物質(zhì)生產(chǎn)和精神文化生產(chǎn)的世界普遍性趨勢。在無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)問題上，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”，并且闡明無產(chǎn)階級只有解放全人類，最后才能解放自己，號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這科學(xué)揭示了共產(chǎn)主義超越狹隘地域的世界存在，為馬克思主義政黨胸懷全球、造福人類，共同創(chuàng)造美好世界提供了科學(xué)理論依據(jù)。

新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，就是要胸懷世界，以全球視野、系統(tǒng)思維，科學(xué)回答時(shí)代之問、人類之問。一方面，必須清醒認(rèn)識(shí)到，無論是理論層面還是實(shí)踐層面，無論是歷史層面還是現(xiàn)實(shí)層面，世界各國現(xiàn)實(shí)利益和未來走向的交融重疊已經(jīng)成為顯性趨勢。尤其在“兩個(gè)大局”與世紀(jì)疫情、戰(zhàn)亂紛擾相互交織的當(dāng)下，面對世界政治經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和一系列全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身，國際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”。另一方面，必須秉持人類命運(yùn)共同體理念，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，著眼各國人民的尊嚴(yán)福祉和價(jià)值追求，照顧世界各國的不同國情和具體現(xiàn)實(shí)，在追求本國利益時(shí)兼顧世界各國的合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)世界各國共同發(fā)展。

三、新時(shí)代培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神忠實(shí)傳人的實(shí)踐路徑

新時(shí)代培養(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，要遵循教育規(guī)律，樹立以樹人為核心、以立德為根本的育人導(dǎo)向，堅(jiān)持“育才”和“育德”相統(tǒng)一的人才培養(yǎng)辯證法和規(guī)律，把《共產(chǎn)黨宣言》精神融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，推動(dòng)構(gòu)建高水平人才培養(yǎng)體系。

(一)把《共產(chǎn)黨宣言》精神融入思想道德教育

《共產(chǎn)黨宣言》追求人的自由而全面的發(fā)展，即體力智力素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》精神體現(xiàn)了人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一重要屬性。人在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐過程中，必然會(huì)結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，在這種社會(huì)關(guān)系中人們進(jìn)行廣泛豐富多維的社會(huì)交往，從而不斷增進(jìn)認(rèn)知、完善品格，培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，找到人生真諦、生命價(jià)值和事業(yè)方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》精神中所蘊(yùn)含的道德元素體現(xiàn)在新時(shí)代的今天，就是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，與中華民族的文化形式和具體特點(diǎn)相結(jié)合的價(jià)值形態(tài)，這種價(jià)值形態(tài)以核心價(jià)值觀念的特殊形態(tài)呈現(xiàn)出來，潛移默化地影響中國人的思維模式和精神認(rèn)知。當(dāng)代中國的核心價(jià)值觀，必定是在馬克思主義指導(dǎo)下，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合、同國家民族奮斗實(shí)踐相結(jié)合的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是被時(shí)代和實(shí)踐選擇、反映各族人民共同價(jià)值追求、實(shí)現(xiàn)馬克思主義與歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和時(shí)代精神相融通的當(dāng)代中國核心價(jià)值觀。要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，持續(xù)推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化，加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，深入鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)廣大青年不斷強(qiáng)化文化自信和價(jià)值觀自信，增強(qiáng)做中國人的志氣、 骨氣和底氣。

(二)把《共產(chǎn)黨宣言》精神融入文化知識(shí)教育

要構(gòu)筑以思想政治理論課程為核心，以中國系列課程、綜合素養(yǎng)課程、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程為主干，以專業(yè)課程為支撐的新型課程體系，形成從“思政課程”到“課程思政”的“圈層效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)《共產(chǎn)黨宣言》精神入腦入心入行。一方面，思想政治理論課是政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一的課程，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是傳承弘揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的重要渠道。要充分發(fā)掘已有思想政治理論課中蘊(yùn)含的宣言精神價(jià)值元素，在專業(yè)核心教育課程中進(jìn)一步增設(shè)宣言精神的相關(guān)課程，開設(shè)包括中國共產(chǎn)黨歷史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的課程，充分講好《共產(chǎn)黨宣言》精神中所蘊(yùn)含的馬克思主義科學(xué)世界觀和馬克思主義政黨的先進(jìn)品格、政治立場、崇高理想和國際主義精神等。另一方面，每一門學(xué)科都需要有導(dǎo)向、有目標(biāo)、有靈魂，需要有價(jià)值服務(wù)的主體?！豆伯a(chǎn)黨宣言》精神不僅囊括了科學(xué)的理論知識(shí)體系，而且包含了一以貫之、追求真理、守正創(chuàng)新的典范精神，這對于學(xué)科的傳承和研究而言具有價(jià)值上的共通性。同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》精神與各學(xué)科體系也具有內(nèi)在的貫通性，可以根據(jù)不同的學(xué)科特點(diǎn)，形成富有育人價(jià)值的課程思政教學(xué)體系。在人文學(xué)科領(lǐng)域要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，深入開展家國情懷教育和人格養(yǎng)成教育。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)要充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)屬性強(qiáng)的特點(diǎn)，立足中國發(fā)展，秉持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。理工科專業(yè)要積極弘揚(yáng)科學(xué)報(bào)國的光榮傳統(tǒng)，追求真理、勇攀高峰的科學(xué)精神，勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，把個(gè)人理想自覺融入國家發(fā)展偉業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科技倫理、生命倫理等人類文明發(fā)展重大問題。

(三)把《共產(chǎn)黨宣言》精神融入社會(huì)實(shí)踐教育

馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。習(xí)近平指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量?！迸囵B(yǎng)《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人，更需要踐行馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中感悟《共產(chǎn)黨宣言》精神的真理性和實(shí)踐性，把愛國熱情傾注在為民服務(wù)中。要按國情考察、軍事訓(xùn)練、專業(yè)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿公益、社會(huì)工作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、海外實(shí)踐等分類，規(guī)范實(shí)踐教育教學(xué)項(xiàng)目，推動(dòng)第一課堂第二課堂聯(lián)動(dòng)、網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)、校內(nèi)校外聯(lián)動(dòng)、國內(nèi)國外聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建內(nèi)容界面豐富、物理空間廣闊、時(shí)間安排靈活的全景式實(shí)踐教育項(xiàng)目體系。統(tǒng)籌強(qiáng)化思想政治理論課、通識(shí)教育課程、專業(yè)課程中的實(shí)踐教學(xué)要素，系統(tǒng)設(shè)計(jì)第二課堂各類實(shí)踐實(shí)習(xí)項(xiàng)目，加強(qiáng)對家國情懷、社會(huì)責(zé)任、科學(xué)思維、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、領(lǐng)導(dǎo)能力、知識(shí)運(yùn)用、表達(dá)溝通等方面的“能力點(diǎn)”設(shè)計(jì)，修訂完善教育教學(xué)方案，規(guī)范各類實(shí)踐育人項(xiàng)目方案，形成導(dǎo)向鮮明、要求明確的教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。完善復(fù)合型的培養(yǎng)方案，整合各類教育教學(xué)資源，建立意識(shí)、思維、能力三位一體的實(shí)踐能力培養(yǎng)體系。