文/張瑜 胡新玉（池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 安徽池州 247000）

愛國(guó)主義是中華民族的民族之魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大動(dòng)力。愛國(guó)主義精神深深植根于中華民族精神深處，維系著華夏各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是一代又一代中華兒女為國(guó)奮斗的精神信仰。大學(xué)生是時(shí)代的引領(lǐng)者，是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著改革和發(fā)展的重任。在新的時(shí)代背景下，加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是思想政治教育的重要內(nèi)容。

為深入調(diào)查研究新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的實(shí)施現(xiàn)狀，提高愛國(guó)主義教育實(shí)效，課題組針對(duì)池州學(xué)院（涵蓋文理專業(yè)及各年級(jí)層次）制訂了“池州學(xué)院大學(xué)生愛國(guó)主義教育調(diào)查問卷”，采用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布問卷的形式展開調(diào)查活動(dòng)，共回收有效問卷255份，并對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以期對(duì)高校大學(xué)生愛國(guó)主義教育形成一個(gè)客觀的認(rèn)知。

一、大學(xué)生眼中的愛國(guó)主義

愛國(guó)主義不僅僅是中華兒女自然樸素的情感，它實(shí)際上涵蓋著豐富的理性內(nèi)容，包括中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和新時(shí)代愛國(guó)主義兩個(gè)部分。

問卷調(diào)查顯示，所有被調(diào)查者對(duì)愛國(guó)主義的理解都會(huì)強(qiáng)調(diào)愛國(guó)很重要，要自覺維護(hù)國(guó)家利益，愛國(guó)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)等感性認(rèn)知，但是對(duì)新時(shí)期愛國(guó)主義內(nèi)涵很少能夠講清楚，56%左右的大學(xué)生認(rèn)為愛國(guó)跟愛黨和愛社會(huì)主義沒有關(guān)系。

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵。新中國(guó)成立以來(lái)，歷經(jīng)社會(huì)主義建設(shè)改造和改革開放等重大歷史階段，我國(guó)的愛國(guó)主義內(nèi)涵有了較大的完善和發(fā)展。新時(shí)期的愛國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主題，是愛共產(chǎn)黨、愛社會(huì)主義和愛人民高度統(tǒng)一的愛國(guó)主義，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，與時(shí)代精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，立足于中華文化底蘊(yùn)的理性愛國(guó)主義。

新時(shí)代的愛國(guó)主義教育與中國(guó)夢(mèng)緊密相連。青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年是民族的未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”是我們的，更是青年一代的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”需要依靠廣大青年的不斷努力，這對(duì)新一代青年大學(xué)生提出了更高的要求，大學(xué)生群體有責(zé)任也有義務(wù)肩負(fù)起歷史使命。大學(xué)生眼中的中國(guó)夢(mèng)，不僅是個(gè)人的夢(mèng)，更應(yīng)該包含國(guó)家社會(huì)的夢(mèng)。偉大的夢(mèng)想，需要偉大的精神做支撐，愛國(guó)主義精神正是貫穿整個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”的精神支柱，在青年大學(xué)生眼中的中國(guó)夢(mèng)就是要以振興中華為己任，樹立愛國(guó)之志，把個(gè)人的小夢(mèng)與民族復(fù)興的大夢(mèng)緊緊相結(jié)合，磨練意志，提高自我。有了夢(mèng)想，前進(jìn)的道路就有了明確的方向，有了愛國(guó)主義精神，就擁有了夢(mèng)想成真的翅膀。

在本次調(diào)查中，在問及對(duì)祖國(guó)的歸屬感和愛國(guó)主義的意義時(shí)，有1.57%大學(xué)生認(rèn)為愛國(guó)主義在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中是可有可無(wú)的存在，0.39%的大學(xué)生對(duì)祖國(guó)沒有強(qiáng)烈的歸屬感，甚至認(rèn)為愛國(guó)主義與生活也并不息息相關(guān)，一些大學(xué)生則有過(guò)激的愛國(guó)主義行為，對(duì)理性愛國(guó)的方式認(rèn)知模糊不清。我們向廣大大學(xué)生發(fā)問：你對(duì)國(guó)旗法、國(guó)徽法、侮辱中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽罪了解嗎？結(jié)果只有57.25%的大學(xué)生選擇比較了解，22.35%的學(xué)生選擇了解，還有20.39的學(xué)生選擇不太了解。在回答你是否經(jīng)常主動(dòng)關(guān)注國(guó)內(nèi)外新聞這一問題時(shí)，有21.18%的大學(xué)生回答是否定的。對(duì)于你認(rèn)為平時(shí)升國(guó)旗意義大嗎這個(gè)問題19.22%的同學(xué)認(rèn)為有點(diǎn)意義，3.92%的同學(xué)居然覺得只是形式而已，沒有意義?？梢姴糠謱W(xué)生對(duì)于基本的愛國(guó)常識(shí)有一定的了解，但仍有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)此不夠了解。青年大學(xué)生作為新一代的建設(shè)者，歸屬感的缺失和對(duì)愛國(guó)主義認(rèn)知存在偏差是十分嚴(yán)重的問題，這些看似微小的認(rèn)識(shí)偏差必須引起重視，應(yīng)引導(dǎo)其進(jìn)行思想改正，小心“千里之堤潰于蟻穴”。

中華民族自古以來(lái)就注重個(gè)人修養(yǎng)，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，個(gè)人修養(yǎng)的境界中國(guó)家意識(shí)必不可少。對(duì)愛國(guó)主義認(rèn)識(shí)模糊不清，對(duì)祖國(guó)沒有歸屬感，不能放眼全球正確認(rèn)知國(guó)家問題，不懂得理性愛國(guó)，甚至變身精致的利己主義者，處處斤斤計(jì)較，事事精打細(xì)算，完全沉浸在自我的小世界中不能自拔，凡是利于自己的都要爭(zhēng)取，凡是不利于自己的都要反對(duì)，心中沒有國(guó)家大局觀念，這些問題的存在應(yīng)該引起重視。我們的愛國(guó)主義教育要辨明新時(shí)期愛國(guó)主義的內(nèi)涵，要引導(dǎo)大學(xué)生群體做“責(zé)任公民”，立愛國(guó)之志，做理性之人。要讓他們知道愛國(guó)不僅是坐而論道，更要起而行之，號(hào)召他們?cè)趷蹏?guó)主義旗幟的感召下，為中華之崛起而奮斗。

二、大學(xué)生愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀

本次調(diào)查顯示，愛國(guó)主義教育在大學(xué)生心中有一定的影響力，68.63%的同學(xué)認(rèn)為宣傳力度較強(qiáng)，30.2%的同學(xué)認(rèn)為宣傳力度一般，1.18%的同學(xué)認(rèn)為宣傳力度很弱。愛國(guó)主義教育在大學(xué)校園文化和課堂都有所體現(xiàn)，教育形式基本做到多樣化，在多種形式中，課堂講授占到了86.84%，其他形式的愛國(guó)主義教育比重相應(yīng)較少。但在談到對(duì)思想政治教學(xué)課堂中愛國(guó)主義教育的印象時(shí)，大多同學(xué)認(rèn)為課堂上的愛國(guó)主義教育著重的是理論講解，流于形式和說(shuō)教。學(xué)校思想政治課堂上的愛國(guó)主義教育的效果32.16%的人認(rèn)為效果顯著，36.06%的人認(rèn)為有但是不明顯，特別是還有0.78%的同學(xué)認(rèn)為沒有效果。

由此可見目前高校整體教育環(huán)境下，課堂教育是主導(dǎo)，如何增強(qiáng)思政課的吸引力、感染力，讓思想政治教學(xué)真正成為有溫度、有情感、有魅力的課程，豐富愛國(guó)主義思政課程的打開方式，深入推進(jìn)思想政治教育相關(guān)課程對(duì)愛國(guó)主義教育資源的挖掘需要深入研究和思考，要加強(qiáng)思想政治教育課堂的教學(xué)改革。愛國(guó)主義本應(yīng)是深入骨髓的，思想政治理論化教學(xué)導(dǎo)致受教育者對(duì)愛國(guó)主義的接受是抽象的、機(jī)械的，并不能從情感上歸一，一些“唱高調(diào)”的做法只會(huì)引起學(xué)生反感，導(dǎo)致抵觸情緒?？梢詮奈覀兊奈幕分型诰騼?yōu)秀的愛國(guó)主義教育資源，如將諸子言論、歷史人物事件、模范人物等帶到課堂教學(xué)中，用文化資源去感染人。同時(shí)要進(jìn)一步豐富愛國(guó)主義教育的形式，緊密結(jié)合時(shí)代特征豐富教育內(nèi)容、拓展教育途徑。愛國(guó)主義教育不僅僅局限于課堂，課堂外的愛國(guó)主義教育實(shí)踐更有魅力。大學(xué)生接受的愛國(guó)主義教育形式應(yīng)是多樣的。愛國(guó)主義教育的素材極其廣泛而豐富，上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，從歷史到現(xiàn)在，從自然風(fēng)光到物產(chǎn)資源，從物質(zhì)文明到精神文明以及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，都蘊(yùn)藏著極為豐富的愛國(guó)主義瑰寶，是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育取之不盡、用之不竭的源泉。如何將優(yōu)秀的愛國(guó)主義作品引入大學(xué)生的視野？如何豐富愛國(guó)主義主題活動(dòng)？如何結(jié)合愛國(guó)主義實(shí)踐基地有效開展愛國(guó)主義教育等等都是值得思考的問題。另一方面，大學(xué)生也應(yīng)自覺加強(qiáng)自身精神文化建設(shè)、加深對(duì)愛國(guó)主義精神的理解、主動(dòng)接受愛國(guó)主義教育熏陶，以行動(dòng)展現(xiàn)愛國(guó)熱情，努力將愛國(guó)主義精神貫徹至自己的一言一行，立愛國(guó)之志，樹遠(yuǎn)大抱負(fù)。

學(xué)生以學(xué)為本，大學(xué)生接受的是專業(yè)知識(shí)教育，不論是從“教”還是從“學(xué)”的層面，向來(lái)以專業(yè)知識(shí)為重，那么掌握專業(yè)知識(shí)和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的關(guān)系應(yīng)該如何？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有21.18%的學(xué)生認(rèn)為兩者十分相關(guān)，78.43%的學(xué)生認(rèn)為關(guān)系較少，甚至有0.39%的同學(xué)認(rèn)為沒有任何關(guān)系?！盀檎l(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的命題要求大學(xué)生要學(xué)會(huì)豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，更要具備執(zhí)著的信念和優(yōu)良的品德，要忠于祖國(guó)，忠于人民，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，充滿民族自豪感和文化自信心，強(qiáng)調(diào)了愛國(guó)主義教育的重要性。這提示我們?cè)谂囵B(yǎng)專業(yè)技能的同時(shí)，也要將弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神滲透其中，實(shí)現(xiàn)課程思政全覆蓋。

三、大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育的期待與心聲

本次問卷中大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前愛國(guó)主義教育存在的最大問題是愛國(guó)主義教育空泛，過(guò)于形式化，缺乏時(shí)代性和社會(huì)重視程度不足等。針對(duì)這些不足，本次參與調(diào)查的大學(xué)生給予的建議可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)校加強(qiáng)課堂教育，改進(jìn)教育模式；（2）愛國(guó)主義教育要聯(lián)系實(shí)際接地氣；（3）要?jiǎng)?chuàng)新愛國(guó)主義教育形式；（4）宣揚(yáng)有關(guān)愛國(guó)主義精神的各類文藝作品等；（5）開展豐富的愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)。這些意見和建議正是大學(xué)生愛國(guó)主義教育需要亟待關(guān)注和解決的問題，相應(yīng)愛國(guó)主義教育應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的主導(dǎo)作用

在各種教育活動(dòng)中，課堂教學(xué)是最基本、最核心的教育活動(dòng)，是學(xué)校愛國(guó)主義教育的主要渠道。課程一直以來(lái)是教育的最重要載體，借助思想政治教育課堂可幫助同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義，全面把握愛國(guó)主義的傳統(tǒng)和新時(shí)代的內(nèi)涵，辨明愛國(guó)的重要意義和注意事項(xiàng)。由于當(dāng)前課程過(guò)于理論化，有明顯的說(shuō)教傾向，因此要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)課程教育模式。將課內(nèi)教學(xué)和課內(nèi)實(shí)踐相結(jié)合，將課內(nèi)教學(xué)和課外教育實(shí)踐相結(jié)合，將線下課程和線上課程相結(jié)合，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，激活課程新模式，強(qiáng)化課程創(chuàng)新。

2.豐富愛國(guó)主義教育的打開方式

大學(xué)的生活豐富多彩，在課堂之外各級(jí)各類活動(dòng)都可以展示愛國(guó)的主題，讓愛國(guó)入腦入心。升旗儀式、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、各類晚會(huì)、各類藝術(shù)作品展、各種社團(tuán)活動(dòng)都應(yīng)該將愛國(guó)作為永恒的主題，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育內(nèi)容與形式的拓展與創(chuàng)新。如可以有針對(duì)性地面向不同年級(jí)和專業(yè)的學(xué)生舉行講座，主講人可以是進(jìn)行歷史研究的學(xué)者，也可以是思政課程相關(guān)專業(yè)教師，亦可以是學(xué)生自發(fā)組織宣講，將歷史文化、優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神融會(huì)其中，讓學(xué)生潛移默化地接受愛國(guó)主義教育。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)也可以是愛國(guó)主義教育的重要實(shí)踐載體，具有奉獻(xiàn)自愿的鮮明特征，可有效強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)志愿者也是愛國(guó)主義教育輸入和輸出的重要媒介。

3.依托新媒體增強(qiáng)愛國(guó)主義教育實(shí)效

如今大眾傳媒已經(jīng)成為愛國(guó)主義教育的主要文化載體，因此新時(shí)期的愛國(guó)主義教育一方面要依托新媒體多宣傳正能量，利用新媒體形象、廣泛、深入和迅速等優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和熏陶。另一方面遇到不良的事件要迅速做出反應(yīng)，避免學(xué)生形成極端片面的價(jià)值判斷。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的形象化和直觀性的優(yōu)勢(shì)，可將理論性地認(rèn)知與網(wǎng)絡(luò)新媒體深度融合，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育的滲透力、感染力、吸引力和普及力度，營(yíng)造良好的愛國(guó)主義教育氛圍。當(dāng)下的“中國(guó)愛國(guó)主義教育網(wǎng)”“民族魂”等網(wǎng)站，《舌尖上的中國(guó)》《家風(fēng)》《厲害了，我的國(guó)》等電視紀(jì)錄片，“青年大學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP以及微信、QQ等多種平臺(tái)都可以成為優(yōu)秀的文化傳播載體，這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)顛覆了傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”的教育形式，以視頻等快節(jié)奏、生動(dòng)形象的模式傳播理念，極大地提升了愛國(guó)主義教育的效果。

4.充分發(fā)揮愛國(guó)主義文學(xué)作品的思政功能

傳統(tǒng)的愛國(guó)主義文學(xué)家及其作品所隱含的愛國(guó)主義情懷是當(dāng)下愛國(guó)主義教育的鮮活教材?！皭蹏?guó)主義是常寫常新的主題。擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗”。在中國(guó)波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的愛國(guó)英雄、仁人志士，他們譜寫了一部部壯麗的愛國(guó)史歌，在翻涌的歷史浪濤中爍爍有光，那些隱藏在人物、事件、文字后的愛國(guó)赤忱，那些隱晦于不同時(shí)代里的愛國(guó)表達(dá)，無(wú)論時(shí)光怎樣的沖刷流逝依然震撼人心，是激發(fā)當(dāng)代青年人愛國(guó)情感，鼓舞青年人愛國(guó)志氣的重要力量。自古以來(lái)愛國(guó)就是文學(xué)的重要主題之一，浩瀚的文學(xué)史中從來(lái)不乏優(yōu)秀的愛國(guó)主義文學(xué)作品，這些作品飽含著對(duì)國(guó)土和對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛，猶如一部部“鮮活教材”，充分挖掘和發(fā)揮這些作品的愛國(guó)主義教育價(jià)值，能夠加深學(xué)生對(duì)愛國(guó)的理解和認(rèn)知，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同、熱愛與自信，從而潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

5.拓展愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)

相比于課堂教學(xué)，組織參觀等實(shí)踐活動(dòng)具有直觀性強(qiáng)、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)，是開展愛國(guó)主義教育的較好的形式。特別是結(jié)合地方文化資源開展大學(xué)生愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)可以讓大學(xué)生身臨其境接受愛國(guó)主義熏陶，感受前輩的愛國(guó)情懷和創(chuàng)業(yè)的艱難，感受中華傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)情懷，豐富愛國(guó)主義教育內(nèi)容，有效地提升愛國(guó)主義教育質(zhì)量。池州學(xué)院所在的皖南地區(qū)地域文化資源豐富，有近900處紅色革命遺址，其中含省級(jí)愛國(guó)主義教育基地17 處，國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地1 處。除了多處縣市的烈士陵園外，還有中共皖南特區(qū)委員會(huì)舊址紀(jì)念館、新四軍七師師部舊址紀(jì)念館、新四軍軍部舊址紀(jì)念館、皖南蘇維埃政府舊址、中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)黃山紀(jì)念館等等。池州學(xué)院的所在地池州歷史文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“千載詩(shī)人地”的美譽(yù)，陶淵明、李白、杜牧、杜荀鶴、陸游、白居易、岳飛、蘇軾、朱熹、包拯、王安石、文天祥、李清照等大量的歷史名人曾駐足于此，留下了上千篇優(yōu)秀詩(shī)作，其中飽含對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛和精忠報(bào)國(guó)的熱情。這里還是“戲曲活化石”儺戲、“徽池雅調(diào)”青陽(yáng)腔和目連戲發(fā)祥地，民俗文化積淀深厚，歷史遺址、名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。這些教育基地和文化資源是大學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要載體，學(xué)校應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各方面的力量，深入挖掘潛在的愛國(guó)主義精神，促進(jìn)愛國(guó)主義教育和地區(qū)文化資源融合，開辟“第二課堂”，讓高校愛國(guó)主義教育不再乏味、枯燥和被動(dòng)，開創(chuàng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育新方式和新局面。