編刊物之外，《散文》雜志的編輯也編一些圖書——其中大部分自然是散文類書籍。散文書，大家首先聯(lián)想到的是“集”?！敖?jīng)史子集”的四部分法，雖不是現(xiàn)代的圖書分類，但它仍然還在影響著我們的散文寫作和出版。有勇氣將自己的作品與經(jīng)、史、子掛鉤的寫作者是比較少的，多半散文寫作者在考慮如何面對(duì)、總結(jié)自己的寫作生涯時(shí)，優(yōu)先選用的本土編輯思想的主題詞是：集。這也許是因?yàn)?，?jīng)、史、子三部望之莊嚴(yán)，而集部，可親近的因素多一些。

散文集，仿佛說(shuō)到散文圖書就是散文作品的集子。大家都如此聯(lián)想，幾乎是自動(dòng)化的，至于作品因何聚集成冊(cè)，深究的人是少的。有人說(shuō)，寫了很多年還沒(méi)有出書，覺(jué)得有必要“集”一下。有地方文學(xué)組織者說(shuō)，我地五年來(lái)文學(xué)繁榮發(fā)展形勢(shì)喜人，不“集”一下，業(yè)績(jī)不昭彰。

我沒(méi)有資格否定以上的成書理由，但我還是愿意看到更高的理由。因?yàn)檫@個(gè)理由讓作品集的“集”字充滿專注意味，讓我們看到：一個(gè)人在專注于一件事情。

這里頭，可能存在一些需要辨明的東西。一是中國(guó)文化賡續(xù)的方式：后人萃取前人精華——一代又一代文字，過(guò)這樣的篩子，看看還剩下什么。所以，四部之“集”，其實(shí)也不是想象的那么可親。二是在那些面目莊嚴(yán)的正典的內(nèi)部，圣人與弟子有和融舒展的聊天，有別史，有雜類。所以，四部之經(jīng)、史、子，其實(shí)也不是想象的那么不可親。如果覺(jué)得有必要將自己的作品訂為一冊(cè)，我們不妨從寬處求嚴(yán)，于嚴(yán)處求活。