亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《萬(wàn)葉集》的影響研究文獻(xiàn)綜述

        2022-10-21 16:04:08陳應(yīng)梅
        散文百家 2022年1期
        關(guān)鍵詞:詩(shī)經(jīng)詩(shī)歌影響

        陳應(yīng)梅

        貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

        《詩(shī)經(jīng)》可謂是千年以來(lái)“最自由的經(jīng)典”,體現(xiàn)在精絕的文字中,來(lái)源于先民不矯飾不刻意的風(fēng)度,更與百家爭(zhēng)鳴逐漸解放的思想背景有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?!对?shī)經(jīng)》編成于約2500年前,共收錄詩(shī)歌311首,全面反映了西周至春秋時(shí)期的社會(huì)狀況?!度f(wàn)葉集》作為現(xiàn)存日本最古老的和歌集,約成書于奈良年間,其收錄的4000多首長(zhǎng)短和歌均來(lái)自4世紀(jì)至8世紀(jì)中葉,所蘊(yùn)含的日本歷史與文化知識(shí)非常豐富。

        從大和時(shí)代開(kāi)始,《詩(shī)經(jīng)》就開(kāi)始傳入日本,傳播主體主要是行政官僚和遣唐使。從時(shí)間上來(lái)看,《萬(wàn)葉集》成書晚于《詩(shī)經(jīng)》一千多年,其編撰本身和其中一些作品,不可避免的受到《詩(shī)經(jīng)》的影響。而且圍繞《詩(shī)經(jīng)》與《萬(wàn)葉集》的比較研究成果頗多,基于此,文章就截至2021年以來(lái)發(fā)表的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《萬(wàn)葉集》影響研究相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理,希望對(duì)該方面的研究動(dòng)態(tài)有更深的了解,為未來(lái)的發(fā)展與研究提供參考。

        關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》與《萬(wàn)葉集》的研究起步很早,一是詩(shī)集本身誕生時(shí)間早,二是兩者之間存在著某種親緣性。文章數(shù)據(jù)主要來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)、日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館、日本CINII數(shù)據(jù)庫(kù)等,通過(guò)數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn),《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《萬(wàn)葉集》的影響研究?jī)?nèi)容主要圍繞引用《詩(shī)經(jīng)》出典、重視比喻、詩(shī)歌主題、民俗風(fēng)情、現(xiàn)實(shí)主義精神等方面展開(kāi),其中對(duì)引用《詩(shī)經(jīng)》出典、詩(shī)歌主題的研究較多。

        1.整體研究。

        契沖是十七世紀(jì)將《詩(shī)經(jīng)》與《萬(wàn)葉集》進(jìn)行比較研究的集大成者,其創(chuàng)作的《萬(wàn)葉代匠記》一書引用《詩(shī)經(jīng)》作品約有六十首左右,其關(guān)系:一是意思相關(guān)聯(lián),二是主題相同,三是用典于《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句,四是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的誤讀。1981年,王曉平《〈萬(wàn)葉集〉對(duì)〈詩(shī)經(jīng)〉的借鑒》一文就《萬(wàn)葉集》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的借鑒問(wèn)題提出以下三點(diǎn):一是《萬(wàn)葉集》中的一些詞匯直接來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》;二是表現(xiàn)手法上重視比喻。例如“雎鳩(或?qū)懗伤硟海倍急豢醋魇菒?ài)情美好的象征,“棠棣”常用來(lái)比喻美好的事物。三是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的繼承。2002年,吳雨平《〈萬(wàn)葉集〉與中國(guó)古代詩(shī)文》一文特意指出《萬(wàn)葉集》受到《詩(shī)經(jīng)》影響:一是萬(wàn)葉和歌從內(nèi)容、主題上借鑒《詩(shī)經(jīng)》;二是萬(wàn)葉和歌對(duì)《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法的借鑒。2006年,張寶林《〈詩(shī)經(jīng)〉文化東漸及在〈萬(wàn)葉集〉中的文化建構(gòu)》一文從婚姻觀念、服飾文化、宴飲文化三個(gè)方面來(lái)闡述《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《萬(wàn)葉集》文化建構(gòu)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,指出《萬(wàn)葉集》不僅融合了《詩(shī)經(jīng)》文化精神,同時(shí)借鑒了其文學(xué)技巧和藝術(shù)風(fēng)格。2020年,徐慧在《日本新年號(hào)“令和”中的漢文化因素探究》中指出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《萬(wàn)葉集》的影響表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是詩(shī)歌內(nèi)容和主題;二是表現(xiàn)手法,大量使用比喻。例如“關(guān)雎”和“葛藤”等在兩部詩(shī)集中代表的是相同的含義;三是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》詞匯的直接引用。

        2.單一研究。

        (1)詩(shī)歌主題。五十年代初,松本雅明探討了兩部詩(shī)歌總集中“渡河”主題戀愛(ài)詩(shī)的表現(xiàn)方法,指出女歌人但馬皇女和紀(jì)女郎詩(shī)歌中的“渡河”與《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·褰裳》中表明愛(ài)的決心的“渡河”等詩(shī)存在相似之處。進(jìn)入八十年代,芳賀紀(jì)雄《〈毛詩(shī)〉與〈萬(wàn)葉集〉——圍繞著〈毛詩(shī)〉的影響》一文著重指出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《萬(wàn)葉集》影響最典型的例子是宴席歌及贈(zèng)答歌。2003年,王曉平《〈萬(wàn)葉集〉中的親情與孝道》認(rèn)為《萬(wàn)葉集》中孝道說(shuō)教主題的詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的中國(guó)親情文學(xué)一脈相承,山上憶良的《罷宴歌》與《詩(shī)經(jīng)·陟岵》都是表達(dá)對(duì)親人的思念。2014年,楊敬娜在《中日婚戀詩(shī)中的“河詩(shī)”比較分析——以〈詩(shī)經(jīng)〉和〈萬(wàn)葉集〉為例》一文中指出兩部詩(shī)歌總集“河詩(shī)”中的河流都具有阻礙的作用,表達(dá)主題都是男子追求女子卻苦于無(wú)法實(shí)現(xiàn),或是男女二人分隔兩地,難以相逢。2016年,王莉《日本文學(xué)〈萬(wàn)葉集〉語(yǔ)言評(píng)析》一文就《萬(wàn)葉集》為例品鑒中國(guó)古詩(shī)詞的語(yǔ)言?!对?shī)經(jīng)》所反映的文人對(duì)理想不斷追求、對(duì)人文精神及哲學(xué)積極思索,這些主題在《萬(wàn)葉集》中都有展現(xiàn);另外,“雌雞”在兩部詩(shī)歌總集中都是表達(dá)對(duì)美好情感的寄托,飽含愛(ài)人的祝福。2017年,高繼芬《〈萬(wàn)葉集〉中關(guān)于“防人”的考察》指出《萬(wàn)葉集》的防人歌與《詩(shī)經(jīng)》的邊塞詩(shī)在主題上有很多相似之處,有關(guān)親人、思鄉(xiāng)的情感是共通的。

        (2)引用《詩(shī)經(jīng)》出典。1995年,徐朔方《〈萬(wàn)葉集〉和漢文學(xué)的淵源關(guān)系》一文提到《萬(wàn)葉集》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的引用。如《大伴宿稱駿河麻呂歌一首》源自《詩(shī)經(jīng)·采葛》”,《大伴宿稱家持贈(zèng)娘子歌》源自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》。在內(nèi)容上都有相似之處,雖不是原封不動(dòng)地引用,但也是襲用原意或是文字略加改動(dòng)。2015年,彭程發(fā)表《日本文學(xué)〈萬(wàn)葉集〉的詩(shī)型與結(jié)構(gòu)研究》,指出《萬(wàn)葉集》中存在直接引用漢語(yǔ)詞匯現(xiàn)象,尤其是引用《詩(shī)經(jīng)》。如《寄物陳思歌》中所描述的:“隔窗望,皎皎明月光”出自《鄴風(fēng)·日月》。

        (3)民俗風(fēng)情。1997年,王巍《〈詩(shī)經(jīng)〉與〈萬(wàn)葉集〉中采草采薪的巫俗底蘊(yùn)》一文以采草采薪的古俗為切入點(diǎn),整體把握兩部詩(shī)歌總集內(nèi)容,探求它們之間的民俗文化內(nèi)涵及其原始根基。采草有多種含義。首先采草在《詩(shī)經(jīng)》中多用于占卜吉兇,用這種方式寄托對(duì)遠(yuǎn)征人的牽掛。《萬(wàn)葉集》中也存在相似的表達(dá),“行至香椎浦,諸君采菜忙。”(卷六·帥在伴卿歌)留守之人來(lái)到香椎浦,都忙著采草,懷著感恩之心來(lái)到香椎廟參拜,這是對(duì)遠(yuǎn)征人平安的預(yù)卜。第二,將所采之草,利用巫醫(yī)術(shù)療郁結(jié)以忘憂?!对?shī)經(jīng)》中的采蝱草與《萬(wàn)葉集》中的采萱草具有相同內(nèi)涵。2018年,黃陳林發(fā)表《〈詩(shī)經(jīng)〉與〈萬(wàn)葉集〉中植物祭品的文化探究》,以《詩(shī)經(jīng)·采蘋》為例論述與《萬(wàn)葉集》之間的影響關(guān)系?!对?shī)經(jīng)·采蘋》中的“蘋”與《萬(wàn)葉集》第1879首中的“うはぎ”(譯為馬蘭),都為多年生水草。其次,從《采蘋》中“于以湘之?”可以發(fā)現(xiàn),祭祀用的蘋的處理方式是用鍋來(lái)煮。同樣的,動(dòng)詞“煮らし”也證明所供植物的料理方法是烹煮。最后,采摘植物祭品的人都是女性。

        (4)卷頭歌。徐送迎在1996、1999年先后在自己的博士論文以及第四屆詩(shī)經(jīng)國(guó)際研討會(huì)上闡述關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《萬(wàn)葉集》卷頭詩(shī)的影響關(guān)系的研究成果。從比較文學(xué)視野出發(fā),將兩部在中日文化史上具有同等地位的詩(shī)歌集卷頭進(jìn)行了比較。從中發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)在內(nèi)容、發(fā)想以及表現(xiàn)手法上都非常相似。內(nèi)容上都是男主人公愛(ài)上采摘野菜的女子,發(fā)想上都是春之戀,表現(xiàn)形式上都是以女子采摘野菜這一行動(dòng)展開(kāi)而來(lái)。作者認(rèn)為這不是偶然的相似,而是《雄略歌》的作者受到《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》等影響后,摹仿《關(guān)雎》而來(lái)。作者分析其影響關(guān)系的可能性有兩種:一是雄略天皇以前的皇室階層對(duì)中國(guó)諸典籍的學(xué)習(xí);二是雄略《上表文》極有可能是渡來(lái)人代作,表文中大量引用《詩(shī)經(jīng)》《孝經(jīng)》中的典故。2014年,陳靜《〈詩(shī)經(jīng)〉與〈萬(wàn)葉集〉卷首詩(shī)比較賞析》一文對(duì)比《關(guān)雎》和《天皇御御制歌》在內(nèi)容和主題上的影響關(guān)系,發(fā)現(xiàn)二者都是以愛(ài)情為主題,內(nèi)容都是描寫男子追求女子的場(chǎng)景,這是《萬(wàn)葉集》在詩(shī)歌題材、形式上對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的借鑒。

        (5)發(fā)想。六十年代末期,藤野巖友《家持歌中的詩(shī)經(jīng)影響》就《萬(wàn)葉集·卷十九·四一三九》大伴家持筆下的春之苑,桃花樹(shù)下亭亭玉立的少女的描寫,與《詩(shī)經(jīng)·桃夭》相比較,認(rèn)為其相似不是一種偶然?!对?shī)經(jīng)》對(duì)于家持來(lái)說(shuō),那是官吏必修的古典,所以很大可能在閱讀過(guò)后代入了《詩(shī)經(jīng)·桃夭》當(dāng)中的場(chǎng)景,從而創(chuàng)作了該詩(shī)。1987年,孫久富《〈萬(wàn)葉集〉贊詩(shī)與〈詩(shī)經(jīng)〉頌詩(shī)的比較——以國(guó)家形成期的發(fā)想探求為中心》一文探究在兩部世詩(shī)集中占重要地位的贊詩(shī)與頌詩(shī)之間的影響關(guān)系。一是《詩(shī)經(jīng)》敬天祈神思想對(duì)《萬(wàn)葉集》天皇即神思想的影響。作者以柿本人麻呂詩(shī)歌為例,解釋其影響的可能性。第一,《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的源頭,而《詩(shī)經(jīng)》的頌詩(shī)是中國(guó)頌詩(shī)之祖,所以在《詩(shī)經(jīng)》之后出現(xiàn)的任何頌詩(shī)都會(huì)受到其影響。第二,麻呂詩(shī)中引用了大量《詩(shī)經(jīng)》中的典故,所以贊詩(shī)直接受《詩(shī)經(jīng)》頌詩(shī)影響的可能性很大。第三,麻呂活躍時(shí)期正是《詩(shī)經(jīng)》中《大雅》《小雅》《周頌》活躍之際,且都處于國(guó)家形成時(shí)期,所以說(shuō)兩者之間的發(fā)想很多時(shí)候是共通的。二是永生思想的影響。永生思想在《萬(wàn)葉集》中表現(xiàn)為祈神,長(zhǎng)生不老,健康多福;希望君主的統(tǒng)治和邦家權(quán)利的永存?!对?shī)經(jīng)·小雅》中是以結(jié)草為介以此求得自己和君主長(zhǎng)生不老,健康多福,而在《萬(wàn)葉集》中是向天神或祖神靈占卜以此求得。

        中日兩國(guó)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》與《萬(wàn)葉集》的比較研究開(kāi)始非常早,可以追溯到13世紀(jì),但文章以其中一個(gè)版塊——影響研究為著眼點(diǎn),通過(guò)全面地梳理《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《萬(wàn)葉集》影響研究的研究成果,可以看出,對(duì)于這一領(lǐng)域的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。研究?jī)?nèi)容主要集中在引用《詩(shī)經(jīng)》出典、重視比喻、詩(shī)歌主題、民俗風(fēng)情、卷頭詩(shī)等方面,尤其以引用《詩(shī)經(jīng)》出典、重視比喻、詩(shī)歌主題三個(gè)方面涉及最多,研究最為透徹。通過(guò)不斷挖掘史料、推陳出新,涵蓋內(nèi)容越來(lái)越廣,影響研究也開(kāi)始從少到多、從片面到全面,使越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注到《詩(shī)經(jīng)》與《萬(wàn)葉集》的研究?jī)r(jià)值。

        猜你喜歡
        詩(shī)經(jīng)詩(shī)歌影響
        詩(shī)歌不除外
        是什么影響了滑動(dòng)摩擦力的大小
        哪些顧慮影響擔(dān)當(dāng)?
        詩(shī)經(jīng)
        現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)
        “新”“舊”互鑒,詩(shī)歌才能復(fù)蘇并繁榮
        現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)
        詩(shī)歌島·八面來(lái)風(fēng)
        椰城(2018年2期)2018-01-26 08:25:54
        擴(kuò)鏈劑聯(lián)用對(duì)PETG擴(kuò)鏈反應(yīng)與流變性能的影響
        那些年,我們讀錯(cuò)的詩(shī)經(jīng)
        国产综合激情在线亚洲第一页 | 国产精品一区二区夜色不卡| 偷拍一区二区三区四区| 久久久久亚洲av片无码| 国产丝袜在线精品丝袜| 亚洲色在线视频| 一区二区特别黄色大片| 少妇被爽到高潮喷水免费福利| 免费无遮挡无码永久在线观看视频| 欧美亚洲色综久久精品国产 | 手机在线中文字幕国产| av新型国产在线资源| 久久久亚洲熟妇熟女av| 日本高清视频永久网站www| 午夜dj在线观看免费视频| 熟女少妇av免费观看| 91羞射短视频在线观看| 色婷婷av一区二区三区丝袜美腿| 国产一区二区在线免费视频观看 | 凹凸世界视频a一二三| 国产人妻鲁鲁一区二区| 无码精品人妻一区二区三区av| 最新亚洲人成无码网站| 亚洲国产成人久久综合一区77| 久久青青草原国产精品最新片| 亚洲av套图一区二区| 丁香婷婷激情综合俺也去| 日韩精品精品一区二区三区| 少妇伦子伦精品无吗| 美女露出奶头扒开内裤的视频| 麻豆久久五月国产综合| 亚洲av无码久久精品蜜桃| 国产三级黄色免费网站| 亚洲美女性生活一级片| 亚洲国产另类久久久精品黑人| 欧美成人家庭影院| 漂亮的小少妇诱惑内射系列| 亚洲成成品网站源码中国有限公司| 无码人妻精品一区二区| 变态调教一区二区三区女同| 蜜桃精品国产一区二区三区|