徐 威

文學(xué)場域中“××代”與“××后”的流行，實(shí)質(zhì)上是從代際視野出發(fā)對文學(xué)現(xiàn)場觀察、批評和研究的一種路徑。近30年來，代際批評迅速發(fā)展，引發(fā)廣泛關(guān)注的同時(shí)，也引發(fā)了眾多爭議。

一、“代”與“代際”：從生物學(xué)、社會學(xué)到文學(xué)批評

這種代際沖突顯現(xiàn)在近現(xiàn)代中國社會的方方面面：在政治上，各種不同政見相互碰撞，各類社會變革接連而至；在教育上，科舉制度廢除，傳統(tǒng)秩序分崩離析；在文化與思想上，爭斗日益劇烈，西方現(xiàn)代思潮影響深重，引發(fā)眾多中西之爭，青年一代發(fā)起新文化運(yùn)動；在文學(xué)上，青年一代相繼發(fā)起“詩界革命”“小說界革命”“白話文運(yùn)動”……凡此種種都顯現(xiàn)出社會變革時(shí)期代際的隔閡與沖突。社會性因素而非生物性因素成為代際劃分與代際研究的重要依據(jù)。在今日，代際傳承、代際傳遞、代際差異、代際隔閡、代際沖突、代際公平、代際倫理、代際流動、代際正義、代際心理、代際批評等都已經(jīng)成為社會科學(xué)研究的熱門話題?！按迸c“代際”也從生物學(xué)領(lǐng)域走向了更為開闊的人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域。當(dāng)然，也包括文學(xué)批評和研究領(lǐng)域。進(jìn)入21世紀(jì)之后，代際理論作為一種理論方法與新穎視角被廣泛運(yùn)用到文學(xué)研究和文學(xué)批評中，為文學(xué)研究和批評提供了新的分析路徑。

以上爭鳴僅僅是開始，自2004年以來，代際理論不斷從“80后”延伸到“70后”“60后”“90后”等其他代際的文學(xué)創(chuàng)作研究中，取得了豐碩的成果。然而，就如同對“80后”命名有效性與合理性的論爭一樣，代際批評作為一種批評方法與研究路徑，同樣也受到了相當(dāng)多的質(zhì)疑。時(shí)至今日，代際批評的“有效”與“有限”，仍然是一個(gè)未能完全闡釋清楚的問題。

二、爭鳴：代際批評的“有效”與“有限”

代際批評首先面臨的問題是：代際如何劃分？代際劃分的標(biāo)準(zhǔn)是否合理、有效、科學(xué)？這些問題直接涉及代際批評對象的確立與研究領(lǐng)域邊界的確認(rèn)。按照瑪格麗特·米德的代際理論觀點(diǎn)，劃分一代人主要依據(jù)的是現(xiàn)實(shí)社會文化的變革與差異，即社會學(xué)特征，而不是單純生物學(xué)意義上的年齡之分。

然而，在21世紀(jì)以來的代際批評中，代際的劃分大多卻是以精確的出生年齡為標(biāo)準(zhǔn)，以10年為一代，如出生于1980年1月1日至1989年12月31日的為“80后”，出生于1990年1月1日至1999年12月31日的為“90后”。事實(shí)上，1989年12月出生與1990年1月出生的兩個(gè)不同代際作家，其所處社會環(huán)境并無本質(zhì)上的差別，亦無顯著的變化。按照嚴(yán)格的、硬性的出生年月為標(biāo)準(zhǔn)，將他們劃入到“80后”“90后”兩個(gè)不同的代際之中，多少顯得過于簡單與粗暴。相比較而言，生于1980年與生于1989年和生于1990年與生于1999年同一代際中二者之間的差異更為巨大。

代際批評面臨的第二個(gè)問題是：不同代際是否存在根本差別？代際批評的難度之一在于它并不是單純的文學(xué)研究，不是簡單地對某個(gè)作品進(jìn)行文本修辭、文本主題等內(nèi)部分析，而是綜合文學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科，在更為廣闊的視域中探討文學(xué)與社會、文學(xué)與時(shí)代、文學(xué)與精神共性等之間的緊密聯(lián)系，分析不同代際創(chuàng)作之間的“繼承”“抗?fàn)帯迸c“突破”。這就要求代際批評者不僅要熟練掌握文學(xué)史、文學(xué)理論等相關(guān)知識，還必須能夠全面把握不同代際社會文化的異同，分析社會變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生態(tài)、技術(shù)革新等對于一代人的意義。而事實(shí)上，代與代之間的延伸與發(fā)展并不是一個(gè)斷裂式的、階梯式的、帶有明顯特征的，而是延綿不絕的、漸變式的、緩慢而內(nèi)斂的變化過程。如何在這“靜水”之中挖掘出深藏的“潛流”與“波動”，成為代際批評的一大困境。更關(guān)鍵的問題是，代與代之間，除去年齡差異，是否真正存在本質(zhì)上的或具有顛覆性的差別？倘若將視野放大——再過一百年、兩百年，無論今日的“50后”“60后”“70后”，還是“80后”“90后”“00后”，其實(shí)都可以稱之為“同代人”。既然如此，今時(shí)今日的代際劃分與代際批評的意義和有效性就大打折扣了，這也成為學(xué)界對代際批評的質(zhì)疑之一。

綜上所述，代際理論和文學(xué)批評與研究結(jié)合在一起后，既產(chǎn)生了豐富的研究成果，受到研究者的喜愛；但也因?yàn)椤按H劃分的模糊與不確定”“代際差異的顯著與否”“共性研究與個(gè)性發(fā)現(xiàn)之間的矛盾”等問題，而飽受質(zhì)疑。贊賞也好，批評也罷，無法否認(rèn)的是，在這漫長的爭鳴中，代際批評作為一種方法，正一步步茁壯成長，成為21世紀(jì)以來文學(xué)批評與研究中的一道亮麗風(fēng)景。

三、代際批評：作為一種方法

21世紀(jì)以來，代際批評作為一種新的方法與路徑被廣泛運(yùn)用到文學(xué)研究中。盡管代際批評有著它自身的局限性，但是無法否認(rèn)的是它同樣有它的優(yōu)勢：作為一種方法，代際批評敏銳地抓住了社會、時(shí)代與創(chuàng)作個(gè)體之間的緊密聯(lián)系，有助于從宏觀上對創(chuàng)作群體嬗變進(jìn)行觀察，為文學(xué)研究帶來新的視角，提供另類路徑，從而使研究者發(fā)現(xiàn)那些尚未被發(fā)現(xiàn)的“風(fēng)景”。因而，我們不能夠因?yàn)樗摹坝邢蕖?，而徹底地忽略它的“有效”；同樣也不能因?yàn)樗牟煌昝?，而完全地否定了它的價(jià)值與意義。

最后，代際批評對青年一代作家的成長起到重要推動作用。盡管雷達(dá)一再強(qiáng)調(diào)代際批評會加重作家的“溺愛需求”與“自戀情結(jié)”，但是就近20年的文學(xué)發(fā)展來看，代際批評作為一種推動力，在青年一代作家出場和成長過程中發(fā)揮了重要作用。以“80后”為例，2004年前后文學(xué)評論和文學(xué)研究對于“80后”寫作現(xiàn)象的關(guān)注，使得“80后”作家從最初的“各自為戰(zhàn)”進(jìn)入到了“群體關(guān)注”之中；“80后”的代際文化、創(chuàng)作風(fēng)格、市場化傾向、亞文化特征、類型化寫作、新媒介生產(chǎn)等諸多問題都得到了進(jìn)一步梳理；從韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏酵跬O頻、雙雪濤、甫躍輝、林森、劉汀等人的文學(xué)創(chuàng)作備受關(guān)注；不少期刊開辟“80后”作家作品及研究專欄，使得眾多“80后”作家走向了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的前臺。再以“90后”作家為例，2016年前后至今，《人民文學(xué)》《詩刊》《作品》《收獲》《中華文學(xué)選刊》等眾多傳統(tǒng)文學(xué)刊物集中發(fā)力，力推“90后”文學(xué)新人，并不斷邀請?jiān)u論力量加入其中，在短短數(shù)年之間，數(shù)百位“90后”青年作家以群體姿態(tài)進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)場域，其中數(shù)十位“90后”佼佼者已頻頻斬獲各類獎(jiǎng)項(xiàng)，作品進(jìn)入各類權(quán)威選本，成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)突出的青年一代。

結(jié) 語

近幾十年間，代際批評引發(fā)了廣泛關(guān)注，也受到了諸多質(zhì)疑，但終究還是在不斷茁壯成長。代際批評不是單純的文學(xué)內(nèi)部機(jī)理與機(jī)制的批評和研究，而是融合了社會學(xué)等不同學(xué)科、文化的一種新型路徑，對于文學(xué)現(xiàn)場的把握與文學(xué)代際特征的宏觀梳理具有重要意義。當(dāng)然，代際批評的“有效”不意味著它具有普遍適用性。同樣，代際批評也有其“有限”的一面，但我們不能草率地將其徹底否定。作為一種批評方法，代際批評有著獨(dú)特的價(jià)值與意義，問題的關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾芜\(yùn)用它對當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行觀察和解析。