李彥姣

（廣州城市理工學(xué)院，廣東 廣州510850）

前言

服裝行業(yè)產(chǎn)品流行周期快，所謂“時(shí)尚來去匆匆”，那么每年的流行趨勢是怎么產(chǎn)生的呢。在國際上有公認(rèn)的四大國際時(shí)裝周：法國巴黎，意大利米蘭，英國倫敦，美國紐約。每年一屆，分為春夏時(shí)裝周（9、10 月上旬）和秋冬時(shí)裝周（2、3 月）兩個(gè)部分，每次在大約一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)相繼舉辦300 余場時(shí)裝發(fā)布會。四大國際時(shí)裝周基本上就揭示和決定了當(dāng)年及次年的世界服裝流行趨勢?！皶r(shí)裝周”不僅對當(dāng)季的服飾流行趨勢具有指導(dǎo)作用，同時(shí)也在指導(dǎo)著配件以及妝容的流行趨勢。因此在當(dāng)代的時(shí)尚界，以法國，意大利為代表的西方國家擁有者絕對的話語權(quán)。而在我國高校服裝專業(yè)的課程設(shè)置中也多以西方的設(shè)計(jì)理念和制作手法為教學(xué)內(nèi)容。如立體裁剪，設(shè)計(jì)案例賞析等。久而久之，會讓學(xué)生產(chǎn)生“中國代表古代，西方代表現(xiàn)代”“西方優(yōu)于中國”的觀念，因此加強(qiáng)學(xué)生在服飾領(lǐng)域的文化自信，對其進(jìn)行優(yōu)質(zhì)傳承和創(chuàng)新迫在眉睫。

1 課程介紹

我國歷經(jīng)五千年的歷史沉淀形成了自己獨(dú)特的服飾文化，并成為鮮明的中國符號，有著“衣冠上國”的美譽(yù)。在必修課“中外服裝史”中有著完整地呈現(xiàn)，意在讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握不同時(shí)期的中西方服裝的特點(diǎn)，同時(shí)通過縱觀整個(gè)歷史長河理解服裝變化的規(guī)律和原因，因此依托該課程，培養(yǎng)學(xué)生在服裝領(lǐng)域的文化自信，繼承中華服裝文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，開拓服裝設(shè)計(jì)思維有著積極的意義[1]。

2 傳統(tǒng)教學(xué)“痛點(diǎn)”分析

服裝行業(yè)產(chǎn)品流行周期快，所謂“時(shí)尚來去匆匆”，故服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中更多的是表達(dá)對當(dāng)下的思考和對未來的預(yù)測，而“中外服裝史”主要講的是過去，其課程定位就決定了學(xué)生對該課程興趣相對較弱，在教學(xué)中具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（1）教學(xué)內(nèi)容無前瞻性，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為學(xué)服裝是無用。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師按照歷史時(shí)間軸，先中國后西方地來講述各時(shí)期的服飾特點(diǎn)，僅從歷史角度講授服裝史，分割了服裝史與當(dāng)代服飾的關(guān)聯(lián)，容易把學(xué)生引到誤區(qū)：服裝史與當(dāng)代時(shí)尚毫無關(guān)系，認(rèn)為學(xué)習(xí)服裝史無用。

（2）考核形式單一，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果無成就感。

服裝設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，大部分課程均有實(shí)踐環(huán)節(jié)，以實(shí)物制作為期末考核內(nèi)容。而“中外服裝史”是該專業(yè)里為數(shù)不多的純理論課程，期末考核是閉卷考試，導(dǎo)致學(xué)生一想到服裝史就是死記硬背一些難懂的古代服飾名稱、錯(cuò)綜復(fù)雜的年代等。完成實(shí)物的成就感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于完成一份試卷，故學(xué)生喜歡上服裝設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)打板、工藝制作等實(shí)踐性強(qiáng)的課程。

綜上，在傳統(tǒng)教學(xué)中不僅不會讓學(xué)生達(dá)到在服裝領(lǐng)域的文化認(rèn)同和文化自信，甚至?xí)a(chǎn)生“中國代表古代，西方代表現(xiàn)代”“西方優(yōu)于中國”的觀念，因此深化教學(xué)改革，推動教學(xué)創(chuàng)新勢在必行。

3 創(chuàng)新理念和思路

基于以上教學(xué)痛點(diǎn)，本著“激發(fā)學(xué)生興趣，體現(xiàn)課程價(jià)值，技巧融入思政，增強(qiáng)文化自信”為創(chuàng)新理念，進(jìn)行以下的教學(xué)創(chuàng)新：

（1）突出思政育人目標(biāo)，培養(yǎng)其復(fù)興中華服飾文明的使命感。

改變傳統(tǒng)教學(xué)中的先中國后西方的教學(xué)模式，將中國服裝史和西方服裝史進(jìn)行橫向?qū)Ρ冉虒W(xué)，同一時(shí)間線將中西方服飾同時(shí)呈現(xiàn)。這樣的教學(xué)模式學(xué)生才會懂得，第一，我國曾經(jīng)在服裝的制作，工藝，裁剪等都領(lǐng)先于西方世界，文化自信由此而來；第二，現(xiàn)在我國的服裝產(chǎn)業(yè)從引領(lǐng)變成了追隨，原因就在于西方通過19 世紀(jì)的工業(yè)革命完成了全面超越，一直到今天。這樣能夠使學(xué)生更加理解服裝與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步的關(guān)系，同時(shí)還能啟發(fā)學(xué)生思考中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)如何重回引領(lǐng)地位。

（2）重構(gòu)課程內(nèi)容，不僅講歷史，還講現(xiàn)在和未來。

全面解讀服裝的“我從哪里來，我是誰，我要到哪去”（見表1）。

①“我從哪里來”：通過故事講歷史，通過人物講服飾。

在教學(xué)過程中通過教師生動形象的講故事將同學(xué)們沉浸式的代入，故事里有形象鮮明的人物，這些人物均為該時(shí)期“美”的象征或“制定美”的人，通過這些人物故事的解讀，能夠使服飾特點(diǎn)更加突出（見表2）。

表1 教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新思路和理念

表2 不同歷史時(shí)期的人物選取

②“我是誰”：選出具有服裝元素的鮮活素材，真實(shí)再現(xiàn)歷史，以美育人。

表3 不同歷史時(shí)期的鮮活素材選取

服飾是很多藝術(shù)形式完美呈現(xiàn)的要素之一，雖不是主角，但非常重要，如舞蹈、電影、繪畫、雕塑等。因此選出各類藝術(shù)表現(xiàn)形式的鮮活素材，如獲得電影節(jié)最佳服裝設(shè)計(jì)獎的電影，以及引起國民廣泛關(guān)注的文化類節(jié)目，雕塑等實(shí)物道具的展示等[2]。.通過教師生動形象的語言描繪，使學(xué)生仿佛身臨其境（見表3）。

③“我要到哪去”：引入具有歷史設(shè)計(jì)元素的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)案例，以及與服裝行業(yè)息息相關(guān)的時(shí)政要聞和社會熱點(diǎn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新應(yīng)用，開拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思維（見表4）。

（3）調(diào)整課程評價(jià)體系：人文學(xué)科的考評機(jī)制要平衡好個(gè)性化與標(biāo)準(zhǔn)化的比例[3]。

首先保留傳統(tǒng)的試卷考試，因?yàn)闅v史是真實(shí)發(fā)生過的，精確記憶方能看清歷史真貌。其次增加個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作，正所謂，一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。體現(xiàn)評價(jià)的個(gè)性化，同時(shí)增加激勵機(jī)制，優(yōu)秀作業(yè)期末進(jìn)行展出，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)成果的成就感（見表5）

其中個(gè)人創(chuàng)作作業(yè)：中國古代四大美人的形象設(shè)計(jì)。人物服飾符合人物所處時(shí)代體現(xiàn)理性認(rèn)知，人物形象體現(xiàn)人物性格體現(xiàn)感性表達(dá)。理性和感性兼?zhèn)?，傳承和?chuàng)新并行（見圖1）。

表4 不同歷史時(shí)期對應(yīng)的當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的案例

表5 個(gè)性化和標(biāo)準(zhǔn)化兼?zhèn)涞恼n程評價(jià)體系

圖1 學(xué)生個(gè)人創(chuàng)作作品賞析

4 結(jié)語

在美育的重要性日漸被人們認(rèn)識的今天，傳播中國傳統(tǒng)服飾文化，加強(qiáng)國民審美，提高國民自信是一個(gè)服裝人義不容辭的責(zé)任。最后本人自創(chuàng)一首小詩，作為我論文的結(jié)語，再次向大家傳播中國傳統(tǒng)服飾文化之美：曲裾深衣初含蓄；襦裙大袖任飄逸；官服有品色示明；旗袍魅力貫中西。