梁高峰

重慶交通大學，重慶 400074

近20 年來我國大學高速發(fā)展，以增建分校、整體搬遷、發(fā)展大學城等方式使校園建設在短時間內(nèi)急劇擴張，不可避免地存在新校園空間環(huán)境特色文化缺失、舊校區(qū)空間在功能和文化品質(zhì)上不適應新需求、新舊校區(qū)空間環(huán)境缺乏特色文化傳承和協(xié)調(diào)性等問題。校園空間環(huán)境由于缺乏特色文化內(nèi)涵，對師生的感召、同化、歸屬、激勵、凝聚、熏陶等育人功能較弱。因此，為促進大學校園開放空間環(huán)境接近“形神兼?zhèn)?、充分發(fā)揮特色文化育人功能”的理想狀態(tài)，本文從宏觀、中觀、微觀三個層面提出大學校園特色文化與校園空間環(huán)境的創(chuàng)造性融合路徑。

一、宏觀路徑——構(gòu)建時空縱橫的特色文化脈絡

“特色文化環(huán)境育人”既是校園開放空間構(gòu)建的目標，也是指導校園開放空間構(gòu)建的思想理念，更是與開放空間相依存的具體精神文化內(nèi)容。從這個意義上說，校園開放空間就是“特色文化環(huán)境育人”的校園開放空間。

（一）以“特色文化環(huán)境育人”理念貫穿于校園開放空間設計全過程

1.“特色文化環(huán)境育人”校園開放空間的形成期。辦學者、設計者在校園建設之初的規(guī)劃設計以及具體實施階段都要樹立“特色文化環(huán)境育人”的指導思想，明確校園自身的特色文化思想內(nèi)核，避免盲目和跟風。通過校園開放空間傳達獨具校園自身特色的精神文化。

2.“特色文化環(huán)境育人”校園開放空間的發(fā)展成熟期。校園特色文化受時代精神、地域環(huán)境、社會形勢影響而不斷發(fā)展。因此，校園開放空間也應緊隨特色文化發(fā)展步伐而不斷發(fā)展，才能充分發(fā)揮校園開放空間的特色文化育人功能。一方面需要不斷審視、總結(jié)、更新、提煉校園特色文化，另一方面需要不斷將校園特色文化融入開放空間的充實、更新、發(fā)展中，使校園開放空間的特色更明顯、內(nèi)涵更充實、特色文化的意蘊與氛圍更濃厚。

3.“特色文化環(huán)境育人”校園開放空間的完善期。校園開放空間的發(fā)展受到經(jīng)濟條件和空間條件的制約，當辦學條件達到人才培養(yǎng)的標準后，在國家對高等學校設置的宏觀調(diào)控和完善后，就形成了穩(wěn)定的空間結(jié)構(gòu)。但經(jīng)過發(fā)展后的校園開放空間在特色文化內(nèi)容與空間構(gòu)成的結(jié)合方面必然有所滯后和不協(xié)調(diào)。因此，在校園總體格局穩(wěn)定的情況下，校園開放空間的大幅度發(fā)展和更新減緩，應重在對校園開放空間進行“特色文化性校園開放空間”為主題的整體或局部優(yōu)化提升、深化完善。

（二）以“特色文化環(huán)境育人”目標統(tǒng)領(lǐng)多校區(qū)建設

在規(guī)劃設計建設時，由于地域環(huán)境、時代精神、社會形勢、辦學條件的不同，不同校區(qū)會呈現(xiàn)迥然不同的面貌，不僅有硬件條件差異，而且有文化差異。為使多校區(qū)在發(fā)揮各自優(yōu)勢的基礎上，能以學校特色文化教育影響師生，我們必須重視新校區(qū)對學校特色文化的傳承。

1.精神核心的統(tǒng)領(lǐng)。學校特色文化不僅要有自身特色，還要是優(yōu)秀文化，這有利于師生對學校產(chǎn)生歸屬感、認同感，形成共同的價值理念。這是激勵師生自身成長發(fā)展的持久精神動力，也是凝聚師生力量、促進學校發(fā)展的精神核心。因此，一所多校區(qū)大學，盡管不同校區(qū)具有不同的地理位置和校園面貌，但都應統(tǒng)一在同一精神內(nèi)核的引領(lǐng)之下。這一精神核心是師生共同價值理念形成的基礎，也是校園特質(zhì)文化形成的基礎，是促進師生自身發(fā)展和學校良性發(fā)展的永恒動力，也是統(tǒng)領(lǐng)各校區(qū)校園開放空間建設的精神核心。

2.文化形態(tài)的延伸。新校區(qū)建設不是通過盲目模仿來實現(xiàn)校園特色文化的傳承。新校區(qū)校園開放空間的建設應遵循既因地制宜又傳承文脈的設計原則。校園特色文化通過各種形態(tài)表現(xiàn)來營造特色空間意蘊，進而使師生受到校園特色文化的影響。校園特色文化的表現(xiàn)形態(tài)有校訓、校歌、?；盏葓D、文及聲音表現(xiàn)形態(tài)、學校標識標牌導向系統(tǒng)、特色文化空間、特色人文和自然景觀、活態(tài)文化景觀等。這些文化形態(tài)以新校區(qū)自然環(huán)境、建筑環(huán)境為載體，既在文化形態(tài)上得以移植和融入，又實現(xiàn)了特色文化在新校區(qū)的延續(xù)。

3.空間意象的貫通。校園開放空間的營造是校園特色文化的綜合表現(xiàn)，其結(jié)果是形成具有特色文化意蘊、意象的校園開放空間。通過精神核心的統(tǒng)領(lǐng)和特色文化形態(tài)的延伸，最終實現(xiàn)各校區(qū)特色文化空間意蘊、意象的貫通，從而達到師生對各校區(qū)的歸屬和認同，發(fā)揮各校區(qū)對師生一脈相承的教育和影響。

（三）以特色文化敘事脈絡建構(gòu)特色文化性空間序列

校園特色文化具有豐富的表現(xiàn)形式和意義內(nèi)涵，并具有內(nèi)在構(gòu)成邏輯，在借助空間組織進行意義表達的過程中就形成了敘事脈絡，由此建立起貫穿空間序列的特色文化敘事脈絡，賦予空間序列以特色文化內(nèi)涵。如以梅蘭竹菊四君子的名稱來命名四個學生宿舍區(qū)，并在空間布局上遵循其內(nèi)在邏輯順序，在景觀營造中遵循其意象特征，就形成了具有特色文化意蘊的校園空間序列。如在校園節(jié)點景觀的營造中，以學校各歷史時期的精神文化特征或各歷史紀念性人物等為特色文化敘事脈絡，將多個節(jié)點景觀通過敘事脈絡聯(lián)系起來，就形成了具有特色文化意義的景觀空間序列。

二、中觀路徑——構(gòu)建意蘊豐富的特色素材體系

校園開放空間不僅是物質(zhì)形態(tài)，還是物質(zhì)環(huán)境與在其間觀察、活動、體驗的人雙向作用形成的具有特殊意蘊的意象性空間。因此，校園開放空間要具有特色文化育人功能，就必須要有個性、文化性、與觀察者的交互性。這就要求設計者綜合運用各種文化元素，將特色文化融入環(huán)境，創(chuàng)造個性、文化性、交互性的校園開放空間。

（一）利用“特色人物”

“特色人物”一方面是指在大學的自身辦學歷史中發(fā)揮重要作用、具有特殊積極意義和標志性、值得紀念和銘記的人物及人物群體。這是大學自身特有的人物特色，是最重要的個性化素材。另一方面，“特色人物”也包括在學科發(fā)展歷史中以及在人類教育、科學、社會、文化發(fā)展歷史中具有特殊重要意義和重大影響力的人物及人物群體。這些人物在科技、教育、社會、文化發(fā)展史中產(chǎn)生了普遍影響力，因此，設計者要將其與學校本身的環(huán)境特色進行創(chuàng)造性的結(jié)合、視覺呈現(xiàn)，才能產(chǎn)生獨特的空間意象。

（二）利用“特色圖像”

圖像記錄歷史，承載了豐富的信息內(nèi)容，形式直觀，是還原場景、營造特殊意象性空間的重要素材。因此，要將辦學歷史中具有育人意義的圖像資料充分運用到開放空間營造中，特別是重要集會場所、各類型的交往空間中，用圖像融入歷史文化長廊、碑亭、文化景觀構(gòu)筑物等方式，賦予空間以文化主題。

（三）利用“特色植物”

一是塑造校樹的文化意象。植物具有文化象征意義，市樹就是一種具有特殊意義的文化象征。校樹同樣能代表學校精神的特殊內(nèi)涵，成為學校的文化意象。二是突出主干樹種的景觀特色。主干樹種在體量上、構(gòu)景位置上處于突出地位，在文化意義、外形特征、生態(tài)特點方面具有既定的優(yōu)勢，因此，選擇具有特色的主干樹種對于營造富有文化內(nèi)涵的開放空間具有重要作用。三是發(fā)揮紀念樹、紀念林的作用。通過植樹來紀念某個特殊事件、特殊人物，用孤植、叢植、群植的配置方法及圖文解說、雕塑等多種構(gòu)景手段營造紀念性景觀空間。

（四）利用“特色建筑”

建筑是形成外部空間特色的重要因素，其不僅能通過形態(tài)特色發(fā)揮環(huán)境的標志性作用，還是校園特殊的文化意象。如果建筑沒有特色，就大大降低了其文化個性，難以形成具有特色文化氛圍的空間環(huán)境。因此，應多層面突出建筑的個性，營造具有特色文化氛圍的建筑空間。一是在建筑整體設計風格上形成特色，塑造與校園整體構(gòu)思和校園精神風貌相符合的風格特色，并結(jié)合建筑的功能，突出與校園其他建筑的顯著區(qū)別；二是在建筑功能設計上注重在開放空間或半開放空間融入校園文化，豐富建筑功能的文化性，并通過文化活動、文化內(nèi)容，讓使用者產(chǎn)生良好的使用記憶和獨特的情緒情感，從而形成建筑空間的獨特文化意象；三是將校園特色文化內(nèi)容融入建筑外部景觀環(huán)境的營造，在建筑外部空間營造豐富的人文景觀，形成具有鮮明文化特色的建筑環(huán)境意象。

（五）利用“特色實物”

歷史由于漫長的時間跨度和豐富的文化容量，給人厚重、滄桑之感，學校歷史的展現(xiàn)讓觀察者能更好地感知學校的主要精神，各時期的實物、圖片能直接有效地展現(xiàn)學校的特色文化。如不同歷史時期的校園規(guī)劃布局圖文，記載不同歷史時期的校貌、文化體育活動、教學科研活動、實踐實習活動、突出人物活動、娛樂生活場景等的照片；不同歷史時期的校旗、?；铡⑿@證件，具有特殊意義的歷史文件，具有代表性或特殊意義的教學、實驗、工作器具，重要的榮譽徽章、證書、獎杯、獎牌等。將這些實物圖片或形象素材進行加工、整理、組織，創(chuàng)造性地運用到校園開放空間人文景觀和公共活動場所的營造中，可賦予校園開放空間以特色文化內(nèi)涵。

（六）利用“特色地貌”

利用“特色地貌”就是要尊重原有地塊的獨特物質(zhì)遺存和精神遺存。每一片土地都因人的生產(chǎn)生活及其歷史變遷蘊含著獨特的人文信息，與土地上的自然生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)遺存共同構(gòu)成了歷史文化景觀。新建或擴建校園應重視汲取歷史地塊的精神和物質(zhì)養(yǎng)分，在校園景觀空間的營造中，融入原有的精神風貌和物質(zhì)遺存元素，尊重和保留原有地塊的空間優(yōu)勢特征。

三、微觀路徑——構(gòu)建層次分明、功能互補的特色文化場域

在校園開放空間的構(gòu)建中，要實現(xiàn)特色文化與校園空間環(huán)境的創(chuàng)造性融合，才能建立起特色文化與人的關(guān)系及其影響力，營造出集特色、文化、育人功能、美感于一體的特色文化育人場域。要實現(xiàn)二者的創(chuàng)造性融合，就要在校園開放空間整體性構(gòu)思的前提下把握其整體結(jié)構(gòu)和各類型特征，針對不同類型，分析各空間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和各要素之間的相互關(guān)系，使該空間場域突出自身的文化育人特色，發(fā)揮其對人的積極影響作用。

（一）校園文化性開放空間的類型、結(jié)構(gòu)、層次與相互關(guān)系

1.校園文化性開放空間分類。校園開放空間是指由建筑和構(gòu)筑物或者道路圍合而成，面向師生員工使用的開放性的戶外開敞空間。其類別可以從不同的角度和標準進行劃分，如以空間的文化性特征劃分，可以把校園開放空間劃分為文化性空間和自然環(huán)境空間，兩者同在校園開放空間中，不是截然分開的，而是相互滲透的，只是由于研究的需要，將文化性特征突出的空間歸為文化性空間，將自然環(huán)境特征為主的空間歸為自然環(huán)境空間。而文化性空間和適宜交往的自然環(huán)境空間共同構(gòu)成了師生交往空間。因此，從是否利于促進師生交往的角度看，校園開放空間可以分為適宜師生交往空間和不適宜師生交往空間。

2.校園文化性開放空間的結(jié)構(gòu)。大學校園由于校園教學、科研、文化體育等各類活動較為密集，其育人功能高度集中，師生緊密的聯(lián)系和頻繁的活動，使文化性空間、交往性空間占絕大多數(shù)比例。在空間的營造中，開放空間的文化融入越多、覆蓋面越大，文化性空間比例就越大，這取決于設計者對文化性空間營造的規(guī)劃。文化性開放空間的比例越大、空間質(zhì)量越高，特色文化育人功能就越突出。同時，在具體設計中，交往空間要盡可能做到文化性的滲透和覆蓋，而文化性空間要盡可能利于師生交往活動，以增強文化空間的親和力和互動性，促進文化空間育人功能的發(fā)揮。因此，文化空間和交往空間是統(tǒng)一的整體空間，其人文內(nèi)容與其依托的自然環(huán)境空間一起構(gòu)成了特色文化育人空間，是校園開放空間的主體，與處于邊緣地位的校園自然環(huán)境空間一起構(gòu)成了完整的大學校園開放空間。

3.校園文化性開放空間的層次。根據(jù)對各高校文化性空間的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)其可以按文化性及文化功能強弱依次排序為：禮儀及紀念性空間、宣傳空間、師生學習實踐空間、服務育人空間、邊緣私密性空間。這些校園文化性空間相互聯(lián)系，彼此間交叉滲透，但又具有某一方面的突出功能特征，彼此互相補充，共同形成了校園文化性空間的整體架構(gòu)。

（二）各類文化性開放空間的特征

1.禮儀及紀念性空間。這一空間構(gòu)成的要素主要是禮儀對象及紀念性內(nèi)容形成的各種形式的文化內(nèi)容、自然環(huán)境，內(nèi)部關(guān)系主要是文化內(nèi)容與觀察者之間控制與從屬的關(guān)系。在文化內(nèi)容、自然環(huán)境、觀察者形成的關(guān)系網(wǎng)絡中，自然環(huán)境起到協(xié)調(diào)、襯托、輔助溝通的作用，使文化內(nèi)容更易于被觀察者接受、增強空間的親和力。禮儀及紀念性空間是開展重要禮儀、表彰、紀念活動的場所，一般位于校園中心地帶的廣場及運動場、校園入口、重要建筑物周圍等顯眼位置，對于校園空間來說，其屬于大型和中型尺度的空間?？梢愿鶕?jù)空間布局方式的不同分為外向型和內(nèi)聚型。外向型采用中心突出、中軸對稱的空間布局方式，禮儀對象、紀念內(nèi)容處于中心位置，以高大的體量呈現(xiàn)，既產(chǎn)生吸引人注意的向心力，又強有力地傳達出莊重肅穆之感及其思想文化意蘊，產(chǎn)生控制性、支配性的思想文化輻射能量，如處于周圍空間的人對這一文化內(nèi)容產(chǎn)生認同感，就會受到思想情緒的感染和影響。因此，觀察者對形式和內(nèi)容的接受度及認同感是設計的關(guān)鍵。內(nèi)聚型空間采用以文化內(nèi)容作為界面圍合、以觀察者為中心的布局方式，由于文化內(nèi)容沒有處于絕對的中心地位，其對觀察者雖不能產(chǎn)生來自一個方位的控制性、明確性的支配能量，但能產(chǎn)生較為模糊的整體文化氛圍和主題意蘊，因此，強化形式和內(nèi)容布局的引導性、懸念性、敘事性是設計的關(guān)鍵，只有引導觀察者深入了解文化內(nèi)容，才能發(fā)揮其文化育人的影響力。

2.宣傳空間。宣傳空間主要構(gòu)成要素有各種形式的宣傳內(nèi)容、自然環(huán)境，內(nèi)部關(guān)系主要是宣傳內(nèi)容與觀察者之間主動灌輸與接受的關(guān)系。宣傳內(nèi)容包括思想文化內(nèi)容的宣傳和通知信息的傳達，其中思想文化宣傳內(nèi)容是構(gòu)成特色文化空間的重要部分，比通知信息更能持續(xù)深入地對師生思想產(chǎn)生影響。如何增強宣傳形式和內(nèi)容的吸引力是設計的關(guān)鍵。從對大學校園文化宣傳方式的調(diào)查來看，大多數(shù)學校以思想政治理論宣傳為主，形式比較單一，主要采用文字和平面宣傳欄，而這樣以純理論內(nèi)容和單一的形式營造的校園開放空間往往被師生忽視，對師生的影響力較弱。因此，從宣傳內(nèi)容上看，應避免利用過多純理論內(nèi)容營造宣傳空間，而要把理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為結(jié)合實際的形式和內(nèi)容。如，將理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為師生學習、闡釋、實踐的成果，通過顯示屏展示師生自制的主題短視頻，既能豐富內(nèi)容，又能及時更新，大大增強吸引力；應把理論內(nèi)容濃縮、轉(zhuǎn)化為師生易于記憶、樂于接受、與師生實際相結(jié)合的精煉文字語言和圖式語言，與平面媒體、多媒體、景觀媒體相結(jié)合，融入外部空間的營造中；文化宣傳內(nèi)容應更加多元，不僅要有思想政治內(nèi)容，而且要有專題文化內(nèi)容，比如校園歷史文化、地域特色文化、校友專題內(nèi)容、安全專題教育、健康與疾病防治內(nèi)容等。在宣傳空間的營造上，除了傳統(tǒng)的展覽形式，還要應用好多媒體以及多種藝術(shù)展現(xiàn)形式，綜合運用多媒體、平面宣傳媒體、人造景觀媒體、自然景觀等多種要素，營造更具親和性、互動性和藝術(shù)美的宣傳空間。如，針對不同的空間設置尺度、位置適宜的電子顯示屏幕，充分考慮觀察者的角度和距離，并利用人文藝術(shù)景觀、自然景觀等多種要素，因地制宜地考慮使用者對屏幕前空間的多種可能性需求，營造適宜觀看、樂于停留的復合功能空間。

3.師生學習實踐空間。師生學習實踐活動是師生校園活動的主體，而在校園開放空間進行的學習實踐活動是課堂活動的延伸，是師生自主活動的主要空間，活動形式多樣、內(nèi)容豐富、最具交往活力，主要分布于各中心地帶的小廣場、小樹林、綠地、運動場等人群比較集中的地方。因此，文化的滲透應順應人群活動的需求，以服務人群活動為中心布置功能設施，適當在與人群活動協(xié)調(diào)的位置、從屬于人群活動的位置、以人群喜愛的形式布置文化設施，傳遞文化內(nèi)容，使文化與景觀融為一體，形成文化潤物細無聲的浸潤效果。

4.服務育人空間。服務育人空間即師生的生活空間，如宿舍、食堂、商業(yè)區(qū)等。由于這一空間從功能地位上來看屬于教學、科研的附屬空間，往往被忽視，缺乏對空間的精心設計。但從對師生特別是龐大的學生群體的影響力來看，這一空間的影響力是很大的，因為這既是學生群體集中的空間，又是近距離深入學生日常生活、學生所處時間較長的空間。因此，要充分利用好師生的生活空間，營造以美陶冶、以志激勵、以規(guī)自律、以善修身、以練自強、以智養(yǎng)身的文化空間。如，在食堂環(huán)境的營造方面，可以景墻、屏風、塑石、顯示屏、宣傳欄等景觀構(gòu)筑物、景觀設施、景觀植物為載體，融入養(yǎng)身健康理念、飲食健康知識、養(yǎng)身知識等方面的內(nèi)容，形成以智養(yǎng)身的文化空間。在宿舍區(qū)環(huán)境的營造方面，在重視自然景觀營造的同時，要融入促進學生自勵、自律、自強、修身的精神文化內(nèi)容，提振學生的精氣神，營造美的生活環(huán)境，將單一住宿功能空間改造為生活育人空間。商業(yè)區(qū)既是滿足師生生活必需又是休閑放松的區(qū)域，應作為一個景觀單元加以重視并納入校園總體設計，配套設置休閑設施和停車場地，營造舒適便利的環(huán)境。在宣傳廣告中避免出現(xiàn)不良思想和風氣導向，同時在景觀營造中融入廉潔誠信、生態(tài)環(huán)保等文化內(nèi)容，將單一的消費空間改造為休閑育人空間。

5.邊緣私密性空間。邊緣空間包括校園的邊緣地帶、校園內(nèi)各空間的邊緣區(qū)域。邊緣空間不是獨立的空間，而是依附于其他各類型空間的邊緣區(qū)域而存在。有關(guān)環(huán)境行為學的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，因為邊緣空間隱蔽性較強，人群總是傾向于利用邊緣空間從事比較私密的活動。以校園邊緣空間來看，主要是獨處、學習、賞景、沉思、對話的安靜空間，也是最具人與自然天人合一境界的禪境空間。因此，應重視邊緣空間，創(chuàng)造自然優(yōu)美、可供人停留、有較好隱蔽性和舒適性的邊緣空間。由于這一空間的功能特點是供人獨處、靜思，與中國傳統(tǒng)文化的禪境思想相契合，因此，應汲取傳統(tǒng)詩、書、畫的精華，與校園特色相結(jié)合，并融入景觀創(chuàng)造中，重在營造小環(huán)境的意境美。

四、結(jié)語

綜上所述，要營造一個具有特色文化意蘊和特色文化環(huán)境育人功能的校園開放空間，單靠設計師的構(gòu)思，必然會流于形式與內(nèi)容上的一般化；而單有塑造特色文化環(huán)境的思想理念，也只是如空中樓閣般不能落實；只有短時間的營建和一次性投入，不能達成特色文化與校園空間的水乳交融。建設充分發(fā)揮特色文化環(huán)境育人功能的校園開放空間是育人體系中的重要組成部分，是辦學者頂層設計中的重要內(nèi)容，因此，辦學頂層組織者要以“特色文化環(huán)境育人”的目標為統(tǒng)領(lǐng)，由學校管理隊伍牽頭組織，凝聚師生智慧，借助設計師團隊推動落實，建構(gòu)具有自身特色、意蘊豐富的特色素材體系，并結(jié)合學校自身特點深入分析校園文化性開放空間的類型、結(jié)構(gòu)、層次與相互關(guān)系，把握各類文化性開放空間的自身特征，并在此基礎上創(chuàng)設特色文化性校園開放空間，系統(tǒng)規(guī)劃和持續(xù)實施學校的特色文化育人環(huán)境建設。