李陳潔

摘要 在新課標(biāo)背景下，新教材增加了“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。但在目前的紅色文本教學(xué)中，卻存在著諸多的問題，學(xué)校和教師想方設(shè)法讓學(xué)生多看、多領(lǐng)會(huì)，但由于時(shí)代的隔膜，許多學(xué)生難以深入紅色文本，理解文本的精神內(nèi)涵，領(lǐng)悟革命傳統(tǒng)文化的精髓。因此，如何改變紅色經(jīng)典文本的教學(xué)困境，讓學(xué)生真正接受紅色文化的浸染，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，就成為語(yǔ)文教師必修深入研討的問題。本文從紅色文本中的生活味道出發(fā)，嘗試通過捕捉素材的生活氣息，增添輔助材料，引導(dǎo)學(xué)生代入情境等三個(gè)步驟，以實(shí)現(xiàn)紅色經(jīng)典文本閱讀教學(xué)的順利實(shí)施。

關(guān)鍵詞 紅色文本 閱讀教學(xué) 《紅星照耀中國(guó)》

從銷售數(shù)量和閱讀調(diào)查來看，年輕一代對(duì)紅色經(jīng)典書籍的閱讀接受情況不盡如人意，很多學(xué)生甚至將紅色經(jīng)典與說教劃上等號(hào)。新教材增加了“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，如何讓學(xué)生走近紅色文學(xué)經(jīng)典，成為語(yǔ)文教學(xué)面臨著的新的問題。筆者以為，還原紅色文本的生活味道，讓學(xué)生身臨其境地進(jìn)入經(jīng)典文本營(yíng)造的真實(shí)情境，不失為一種有效的教學(xué)方法。

一、從生活中來，到生活中去

什么是生活？生活就是一個(gè)人日常生活中的一切，主要包括衣、食、住、行等四個(gè)方面?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品不可避免地會(huì)涉及到這四個(gè)方面的一種或幾種。

紅色文本大多圍繞特定任務(wù)展開敘述，通過他們的人生經(jīng)歷與成長(zhǎng)過程，給后來者以啟迪，寫作內(nèi)容本身就富有生活氣息。如《紅星照耀中國(guó)》記錄了美國(guó)記者埃德加·斯諾自1936年6月至1936年10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，全書分為十一篇，從不同角度展現(xiàn)了那個(gè)年代、那個(gè)地區(qū)特有的革命生活。

第一篇《探尋紅色中國(guó)》分為四個(gè)部分：《一些未獲解答的問題》《去西安的慢車》《漢代青銅》《通過紅色大門》?！兑恍┪传@解答的問題》對(duì)西北革命根據(jù)地提出了疑問“共產(chǎn)黨怎樣穿衣？怎樣吃飯？怎樣娛樂？怎樣戀愛？怎樣工作？”并在后文中一一解答了這些問題?！锻ㄟ^紅色大門》中介紹飲食：“不到一個(gè)小時(shí)，他們端來了一大盤炒雞蛋，還有蒸卷、小米飯、一些白菜和少量烤豬肉?！苯榻B居?。骸案G洞冬暖夏涼，易于建造，也易于打掃。就連最富有的地主，也往往在山上挖洞為家?！薄度ノ靼驳穆嚒方榻B出行：“一天午夜，我登上了一列破敗不堪的火車，身上有點(diǎn)不舒服，可是心里卻非常興奮。”可以說，文本開頭的第一篇就將衣食住行寫了個(gè)遍，出行情況更是多次提及。

總之，紅色經(jīng)典文本中的生活素材格外豐富，我們可以將這些內(nèi)容概括出來，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況。

二、還原紅色文本的生活味道

1.捕捉素材原味

生活中最動(dòng)人的不是高大上的莊重場(chǎng)面，而是一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)。《紅星照耀中國(guó)》中這樣的細(xì)節(jié)比比皆是，尤其關(guān)于紅軍領(lǐng)袖和將領(lǐng)的描述中，這種細(xì)節(jié)帶來一種妙筆生花的神奇體驗(yàn)。

比如，毛澤東參加群眾大會(huì)和紅色劇院時(shí)，“毫不惹眼地坐在觀眾的中間，玩得很高興”;抗日劇社休息時(shí)，“群眾一致要求毛澤東和林彪來一次合唱”，林彪為了逃過這場(chǎng)“點(diǎn)名表演”，“像一個(gè)小學(xué)生似的漲紅了臉，講了幾句很得體的話，請(qǐng)女共產(chǎn)黨員代替他們唱支歌”。讀到這些細(xì)節(jié)時(shí)，毛澤東和林彪不再是歷史書中讓人仰望的偉人和領(lǐng)袖，他們跟普通人一樣坐在臺(tái)下看戲、快樂，他們也有煩惱——害怕“點(diǎn)名表演”。就跟我們普通人一樣。如此描寫，讓革命領(lǐng)袖和將領(lǐng)走下了高高的神壇，紅色文本也褪去了說教色彩，染上了濃濃的生活味道。

2.增加輔助材料

紅色經(jīng)典文本中有許多特有事物被反復(fù)提到，其中自有深意。但新時(shí)代的學(xué)生對(duì)這些事物往往比較陌生，更難以體會(huì)到這種深意。教學(xué)時(shí)，如果教師一味地講解這些事物的重要意義，學(xué)生常常難以理解和接受。這就需要在介紹這些事物時(shí)，增加一些輔助材料，讓學(xué)生更容易理解描寫這些事物的意義和價(jià)值。

《紅星照耀中國(guó)》中的故事發(fā)生在大西北，西北地區(qū)生活艱苦，居住環(huán)境是西北地區(qū)特有的窯洞。所以，無(wú)論貧富，無(wú)論地位高低，人們都住在窯洞里，但差別就在于窯洞里的裝飾程度不同。如周恩來的司令部“原來是一個(gè)不怕轟炸的小屋，四面圍著許多同樣的小屋，農(nóng)民都若無(wú)其事地住在那里”，屋子里陳設(shè)非常簡(jiǎn)單，一頂蚊帳是唯一可見的“奢侈品”。描寫毛澤東的住處，幾乎也是同樣的居住環(huán)境。

如《懸賞兩百萬(wàn)的首級(jí)》中介紹紅軍大學(xué)許多獨(dú)一無(wú)二的地方，其中就寫道：

最后，以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板，校舍完全不怕轟炸的這種“高等學(xué)府”，全世界恐怕就只有這么一家。

文本屢次提及窯洞，一是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)紅軍的生活條件確實(shí)比較艱苦，無(wú)一例外;二是為了凸顯紅軍吃苦耐勞的精神——在如此簡(jiǎn)陋的條件下，還能積極學(xué)習(xí)要求進(jìn)步，為中國(guó)革命而努力奮斗;三是作者斯諾的一點(diǎn)幽默。但可惜的是，在物質(zhì)豐富年代生活的新一代學(xué)生難以體會(huì)到這些，他們從黑白照片中對(duì)窯洞的印象僅停留在表面層次。

汪曾祺曾回憶自己在昆明西南聯(lián)大的生活時(shí)寫過《跑警報(bào)》一文，文章以幽默歡快的語(yǔ)調(diào)講述了那段躲避空襲的艱難歲月。

有了《跑警報(bào)》的情節(jié)對(duì)比，學(xué)生就會(huì)重新審視窯洞的作用，設(shè)身處地地思考那段革命的艱難歲月，體會(huì)革命先驅(qū)為了國(guó)家民族而犧牲個(gè)人生活的崇高情懷。

3.代入情境體驗(yàn)

被選人中學(xué)生閱讀書目的紅色文本常常與學(xué)生生活有著許多的聯(lián)系，以便于學(xué)生的閱讀和體悟，從這些生活的鏈接點(diǎn)切人整本書閱讀，有時(shí)會(huì)起到事半功倍的作用。如《紅軍劇社》中，一個(gè)東北青年被劇情感染，激動(dòng)地高喊“打死日本強(qiáng)盜！打倒殺害中國(guó)人民的兇手！打回老家去！”周圍觀眾的情緒也被帶動(dòng)，眼見要沖上臺(tái)去暴打扮演日本人的演員：

就在這個(gè)時(shí)候，漫游的羊群引起了哄堂大笑，緩和了氣氛。原來它們正在滿不在乎地啃球網(wǎng)，那是開場(chǎng)前忘記收起來的。一些學(xué)員趕去追逐羊群，把文娛部門這一重要財(cái)產(chǎn)搶救下來，引起了觀眾一陣哄笑。

今天的學(xué)生也許很難被紅軍劇社的簡(jiǎn)單演出所打動(dòng)，也無(wú)法對(duì)東北青年的激動(dòng)感同身受。但是讀到這一段時(shí)，學(xué)生卻不約而同地笑了起來。文本描寫的學(xué)員們?yōu)榱丝磩?，忘了將球網(wǎng)收起來，導(dǎo)致珍貴的球網(wǎng)被羊群啃食。這個(gè)場(chǎng)景對(duì)于學(xué)生來說太熟悉了。幾乎每個(gè)學(xué)生都曾有過這種經(jīng)歷：拿到心心念念的玩具，一時(shí)激動(dòng)而忘了把攤成一片的玩具收拾好，導(dǎo)致新玩具被父母暫時(shí)沒收了;正在操場(chǎng)上打球，聽說?；@球隊(duì)正與隔壁學(xué)校打比賽，大家立刻丟下球一起跑去觀看比賽，回頭發(fā)現(xiàn)球丟了……正因?yàn)橛猩罱?jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來自然就感到親切，再回頭來讀這個(gè)片段，他們就能理解當(dāng)時(shí)學(xué)員對(duì)劇社表演的喜愛，也不難認(rèn)識(shí)到紅軍劇社在革命宣傳中起到的重要作用。

我們身處娛樂業(yè)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，導(dǎo)致很多學(xué)生無(wú)法理解紅色文本中為什么要描述那一場(chǎng)場(chǎng)簡(jiǎn)陋的劇社表演，同時(shí)也無(wú)法理解文藝工作在革命中的巨大作用。從相似的生活場(chǎng)景切入，引導(dǎo)學(xué)生代人情境，顯然就可以很好地解決這一問題。

[作者通聯(lián)：江蘇蘇州市吳中區(qū)迎春中學(xué)]