楊小燕

（中央民族大學(xué) 中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，北京 100081）

作為語(yǔ)言的核心詞匯，身體部位詞在日常交際中具有極強(qiáng)的使用活力。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，水語(yǔ)單音節(jié)的身體部位詞也衍生出很多的復(fù)音詞，它主要通過(guò)與不同的語(yǔ)素組合來(lái)表達(dá)不同的語(yǔ)義，語(yǔ)義出現(xiàn)延伸、轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，而轉(zhuǎn)喻和隱喻是水語(yǔ)身體部位詞語(yǔ)義延伸的基本途徑。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角描寫(xiě)水語(yǔ)身體部位詞的文章較少，馮英（2004）曾簡(jiǎn)單闡述了lo?2“肚子、心”的構(gòu)詞特點(diǎn)、思維方式和認(rèn)知基礎(chǔ)，提出“l(fā)o?2+形語(yǔ)素”表示人的氣質(zhì)、品性，“形語(yǔ)素+lo?2”表示心理活動(dòng)或心理感受，但未從轉(zhuǎn)喻和隱喻的認(rèn)知視角做具體分析，也不涉及其他的身體部位詞[1]。本文運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)喻和隱喻的相關(guān)理論對(duì)水語(yǔ)的身體部位詞qam?“頭”、?na3“臉”、?da1“眼”、pa?k?“嘴”、lo?2“肚子、心”、ha?i?“腸”、?do?“膽”進(jìn)行描寫(xiě)、分析，闡述水語(yǔ)身體部位詞語(yǔ)義延伸路徑、認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知模式。文中語(yǔ)料主要來(lái)源于馮英（2004）《水語(yǔ)復(fù)音詞研究》和曾曉渝、姚福祥（1996）《漢水詞典》[2]，其他語(yǔ)料將在文中另做說(shuō)明。

一、水語(yǔ)身體部位詞的轉(zhuǎn)喻機(jī)制

轉(zhuǎn)喻（metonymy）這一術(shù)語(yǔ)最早是由Georg Lakoff、Mark Johnson提出的，指的是用一個(gè)實(shí)體指代另一個(gè)與之相關(guān)的實(shí)體[3]。轉(zhuǎn)喻的主要功能在于指代，即用一個(gè)事物代替另一個(gè)事物。國(guó)內(nèi)學(xué)者在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步闡述，趙艷芳認(rèn)為轉(zhuǎn)喻所涉及的是一種“鄰近”和“突顯”的關(guān)系[4]；束定芳認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是在同一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)的概念映現(xiàn)，主要用于指稱(chēng)[5]。轉(zhuǎn)喻表達(dá)式為X代Y，X為始源域，Y為目標(biāo)域。兩個(gè)域之間是一種替代關(guān)系。轉(zhuǎn)喻是語(yǔ)義擴(kuò)展的最基本的途徑。水語(yǔ)的身體部位詞處于本義和引申義并存并用的狀態(tài)，其語(yǔ)義在本義的基礎(chǔ)上發(fā)生不同程度的延伸，但不同的身體部位詞語(yǔ)義延伸的路徑有所差異。

（一）qam?“頭”

“頭”是人體最重要的部位之一，它比其他的身體部位詞更容易成為關(guān)注焦點(diǎn)。水語(yǔ)中，“頭”可以用來(lái)指代“人”，借助“部分代表整體”的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知方式。但這種表達(dá)式較少，例如qam?z?n1（頭-人）“人頭”。水語(yǔ)的qam?還可以轉(zhuǎn)喻為計(jì)量單位，充當(dāng)量詞，例如ti2qam? to2（一-頭-蒜）“一頭蒜”、?a2qam??ma1（二-頭-菜）“兩頭菜”。水語(yǔ)中“qam?+X”的表達(dá)式可以指稱(chēng)人的性格，例如qam?po?（頭-牛）“固執(zhí)”，它通常用于指責(zé)他人，指聽(tīng)話人固執(zhí)、不聽(tīng)勸，含有貶義色彩，表達(dá)說(shuō)話人的不滿?！邦^”作為思維器官，可以表達(dá)不同的思想，“頭”可以指稱(chēng)智力、記憶、思維等。例如qam???am3（頭-暈）“昏頭”，qam???am3指人神志不清，頭昏腦漲，無(wú)思考能力。

（二）?na3“臉”

“臉”集五官于一處，它能夠傳達(dá)人的意圖、展示人的情感，揭露人的性格，是最重要的人際交流部位[6]。水語(yǔ)中“?na3+Adj”可以指代人的性格，往往通過(guò)“臉”加性狀詞來(lái)表達(dá)。例如?na3ha?n3（臉-紅）“臉紅”，通過(guò)“臉+顏色詞（紅）”表達(dá)人臉皮薄，易害羞。在日常交際中，人不僅需要生理上的一張臉，還需要有一張“社會(huì)臉”，即需要得到他人的承認(rèn)、尊敬，以維護(hù)人的尊嚴(yán)、身份、地位，這張“臉”即“面子”[7]。水語(yǔ)中含有用“臉”轉(zhuǎn)指“面子”“尊嚴(yán)”的相關(guān)表達(dá)式。例如?na3?na?1（臉-鼻）“面子”、?dai3 ?na3（得-臉）有“面子”。臉是最具情感表現(xiàn)力的人體部位之一，人的面部活動(dòng)可以反映各種情緒（喜、怒、哀、樂(lè)）的變化。水語(yǔ)中通過(guò)“Adj+?na3”的表達(dá)式來(lái)指稱(chēng)情緒。例如：?dj?n? ?na3（暗-臉）“黑著臉”，?dj?n?即“暗”，和顏色“黑”有關(guān)。和“臉”連用表示人臉色發(fā)黑、不悅。在水語(yǔ)中，情緒和顏色的明度有關(guān)，黑色常用于表達(dá)負(fù)面情緒（生氣、憤怒）。

（三）?da1“眼”

眼睛作為重要的視覺(jué)器官，人們通過(guò)“眼”感知外部世界和表達(dá)相關(guān)情感。通常視覺(jué)能力的高低可以指稱(chēng)人思辨能力的高低，即人的判斷力。水語(yǔ)中通過(guò) “?da1+ Adj”轉(zhuǎn)指人觀察事物的能力。例如：?da1?a1（眼-尖）“眼尖”、?da1 tum1（眼-鈍）“眼拙”。水語(yǔ)中“眼”可以指稱(chēng)人的脾性，表達(dá)人的性格。如ko? ?da1（瞎-眼）“粗心大意”，這個(gè)詞既可以指失明，也可以指人粗心大意?！把邸蓖ㄟ^(guò)和顏色詞連用，可以表達(dá)人的心理活動(dòng)。?da1 ha?n3（眼-紅）“眼紅、嫉妒”。眼睛作為視覺(jué)器官，眼神可以傳遞出各種不同的情緒，表達(dá)不同的思想，人們常借助眼睛的各種變化來(lái)表現(xiàn)不同情感。例如：

（四）pa?k?“嘴”

“嘴”作為進(jìn)食器官，可以轉(zhuǎn)喻和吃有關(guān)的一些動(dòng)作行為，尤其指“味道”。水語(yǔ)的“嘴”可以通過(guò)“感知器官代替感知事物”的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知方式表達(dá)“味覺(jué)”。例如：?da?u3pa?k?（對(duì)-嘴）“合口”、pa?k?qam1（嘴-苦）“沒(méi)胃口”。人們可以通過(guò)嘴部活動(dòng)傳遞不同的情緒，表達(dá)不同情感。例如：?du?pa?k? （翹-嘴） “生氣”。水語(yǔ)中“嘴”可以和不同的語(yǔ)素組合表達(dá)不同的話語(yǔ)意義。例如：

（五）lo?2“心、肚子”

人體內(nèi)部器官尤其是“肝臟”“心臟”和“腸子”常常被轉(zhuǎn)喻為“情緒”“思維”和“心理品質(zhì)”。東南亞大陸的大多數(shù)語(yǔ)言尤其如此[8]。水語(yǔ)lo?2即“心、肚子”。lo?2“心、肚子”可以和不同的語(yǔ)素組合表達(dá)不同的詞義，有“Adj + lo?2”和“l(fā)o?2+Adj”兩種表達(dá)式。它作為情緒和情感的發(fā)源地，通常可以指稱(chēng)人的性格、情感等。lo?2作為思維的器官，能夠表達(dá)不同的思想，指稱(chēng)人的性情。例如：

水語(yǔ)中肚子作為表達(dá)思想的載體，可以表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)各種不同的情緒。例如：

水語(yǔ)中l(wèi)o?2 作為食物、思想的儲(chǔ)存器官，可以用于指稱(chēng)人的“容忍度”，肚子空間的大小、寬窄和人的容忍度的大小相關(guān)。例如：lo?2fa??3（肚-寬）“豁達(dá)、寬宏大量”、lo?2ti3（肚-?。靶狻薄o?2?nap?（肚-窄）“心胸狹隘”。水語(yǔ)中，lo?2的語(yǔ)義沒(méi)有明確的所指，存在一定的模糊性。在功能上，它既可以作為食物的儲(chǔ)存器官也可以作為消化器官，因此在某些語(yǔ)境中，“肚子”即“胃”。例如：

（六）ha?i?“腸”

水語(yǔ)中“Adj + ha?i?”和“ha?i?+Adj”的表達(dá)式可以指稱(chēng)人的性情和情緒。根據(jù)收集到的語(yǔ)料，ha?i?所傳遞的情緒多數(shù)是反向的，即消極情緒。如：

（七）?do?“膽”

水語(yǔ)中的?do?通過(guò)語(yǔ)義延伸來(lái)表達(dá)“膽量、勇氣”的意義，通常膽的大小等同于勇氣的大小。如?do?la?u?（膽-大）“膽大”、?do?ti3（膽-?。澳懶　?。

二、水語(yǔ)身體部位詞的隱喻機(jī)制

日常生活中隱喻無(wú)處不在，隱喻的本質(zhì)就是通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物（Georg Lakoff、Mark Johnson）。隱喻是通過(guò)一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)或范疇去了解另一個(gè)認(rèn)知域內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)或范疇，由始源域投射到目標(biāo)域。始源域和目標(biāo)域之間的相似性是隱喻意義產(chǎn)生的基本條件，這里的相似性是指兩個(gè)事物之間的形貌、功能或位置的相似。水語(yǔ)的qam?“頭”、?na3“臉”、?da1“眼”、pa?k?“嘴”、lo?2“肚子、心”、ha?i?“腸”通過(guò)隱喻的方式產(chǎn)生了數(shù)目龐大的表達(dá)式。

（一）qam?“頭”

水語(yǔ)qam?通過(guò)隱喻方式引申出很多義項(xiàng)?！邦^”作為身體最重要的部分，可以映射為社會(huì)或組織的最重要的成員[8]。在水語(yǔ)中，凡是辦紅白喜事，家里男、女主人兩邊的親戚都會(huì)組成一支隊(duì)伍前往，這支隊(duì)伍通常被稱(chēng)為“重要的客人”。例如：qam?hek? （頭-客人）“主要的、重要的客人”?！邦^”作為人體的最高處，以此為源域映射到其他無(wú)生命體的認(rèn)知域（物體最高處）[8]。例如：qam?nu2（頭-山）“山頂” qam??ba?n3 （頭-村）“村頭”、qam?hu?3（頭-褲）“褲腰”、qam?qu?（頭-膝蓋）“膝蓋”、qam?f?n2（頭-墳）“墳頭”。水語(yǔ)“頭”的另一個(gè)語(yǔ)音形式是“ku3”，“ku3”可以通過(guò)和不同的語(yǔ)素組合形成不同地方的地名來(lái)表達(dá)位置隱喻①。例如：

由垂直空間維度的上端或頂部轉(zhuǎn)變成橫向空間維度的兩端或頂部[9]。如qam? ta?u2（頭-床）“床頭”、qam??a?n2（頭-家）“房子兩端”、qam??jan1（頭-煙）“煙頭”?！邦^”具有圓形的形貌特征，以此為源域映射到其他相似形貌部位的認(rèn)知域。如qam??ma1（頭-菜）“菜頭”、qam?to2（頭-蒜）“蒜頭”。

（二）?na3“臉”

“臉”是頭的前部位置，根據(jù)相似性原則，以此為源域映射到“無(wú)生命實(shí)體的前面”，借用身體部位詞表達(dá)空間方位概念。例如：?na3l?n2（前-后）“前后”、?na3qa?m1（前-洞）“堂屋前”。

（三）?da1“眼”

眼的隱喻主要體現(xiàn)在形貌特征上?！把邸弊鳛槿嘶騽?dòng)物面部上方的兩個(gè)部分，以這一形貌特征為源域投射到“有圓形或者小孔的事物”。例如：?da1fan1（眼-竹子）“竹節(jié)”、?da1?da??（眼-秤）“秤星”、?da1?ui3（眼-甘蔗）“甘蔗節(jié)”、?da1mai?（眼-樹(shù)）“樹(shù)疙瘩”。

（四）pa?k?“嘴”

“嘴”位于頭的前部，因此可以通過(guò)隱喻的方式表達(dá)方位概念。例如：pa?k?to1（嘴-門(mén)）“門(mén)口”、pa?k?ta?u2（嘴-床）“床前”、pa?k??dum?（嘴-灶）“廚房”?！白臁弊鳛槭澄锏娜肟谕ǖ溃谶@種相似的功能特征，可以以此為源域映射為通往里外的出（入）口。例如：pa?k??ba?n3（嘴-村）“村口”、pa? k?qhun1（嘴-路）“路口”、pa?k?qa?m1（嘴-洞）“洞口”。

（五）lo?2“肚子、心”、ha?i?“腸子”

“肚子”作為其他事物的儲(chǔ)藏所，可以引申為中空的，有容積的物體。ha?i?位于肚子里面，可以以此為源域映射到物體的中心。如：

水語(yǔ)身體部位詞的隱喻主要體現(xiàn)在位置隱喻、形貌隱喻和功能隱喻上。水語(yǔ)身體部位詞隱喻意義的數(shù)量呈現(xiàn)出從頭部詞到內(nèi)臟詞依次遞減的規(guī)律，這和這些身體部位詞的位置顯著特征有關(guān)。

三、水語(yǔ)身體部位詞轉(zhuǎn)喻與隱喻的共同作用

隱喻和轉(zhuǎn)喻都是以人的基本經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的重要認(rèn)知模式，是新的語(yǔ)言意義產(chǎn)生的根源[4]。不同的是，隱喻強(qiáng)調(diào)的是事物之間的相似性，即始源域和目標(biāo)域之間具有某種相似性；轉(zhuǎn)喻是用具體的、有關(guān)聯(lián)的事物代替抽象的事物，主要用于指稱(chēng)。兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。在水語(yǔ)中，“?na3”“pa?k?”“?da1”“l(fā)o?2”“ha?i?”“?do?”在通過(guò)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知方式指稱(chēng)人的性格、能力、情緒、情感、心理品質(zhì)等方面時(shí)，也蘊(yùn)含著隱喻的認(rèn)知方式，具有轉(zhuǎn)喻和隱喻的雙重認(rèn)知模式。如（等號(hào)“=”表示轉(zhuǎn)喻，左邊為原指稱(chēng)，右邊為目標(biāo)指稱(chēng)；箭頭“→”表示隱喻映射，左邊為映射源域，右邊為映射目標(biāo)域）：

轉(zhuǎn)喻和隱喻是水語(yǔ)構(gòu)詞以及詞義形成和延伸的重要認(rèn)知機(jī)制。古往今來(lái)，人們依賴(lài)建立在經(jīng)驗(yàn)之上的直覺(jué)思維去認(rèn)識(shí)外部世界，而人體及其器官常常被作為衡量外部世界的參照點(diǎn)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：“人體及其器官是人類(lèi)認(rèn)知的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)；之后人們又把對(duì)人體的認(rèn)知結(jié)果投射到對(duì)其他物體、事物等概念的認(rèn)知和理解之上（盧衛(wèi)中 2003）?！比藗儭耙匀说纳眢w部位為喻體，根據(jù)它們的形貌、位置、特征、功能等因素與世界萬(wàn)物之間存在的相似性或相關(guān)性，通過(guò)隱喻或轉(zhuǎn)喻的途徑對(duì)其他事物的命名和指稱(chēng)，形成相關(guān)的概念，完成事物的分類(lèi)（潘明霞2014）。”在日常生活中，水語(yǔ)身體部位詞的本義和引申義共存共用，在本義的基礎(chǔ)上通過(guò)和其他語(yǔ)素組合，再通過(guò)轉(zhuǎn)喻和隱喻的認(rèn)知方式引申出數(shù)目龐大的抽象的義項(xiàng)，進(jìn)而豐富了語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)。水語(yǔ)身體部位詞的語(yǔ)義延伸有的涉及轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知方式，有的涉及隱喻的認(rèn)知方式，多數(shù)涉及轉(zhuǎn)喻加隱喻的認(rèn)知方式，不同的身體部位詞語(yǔ)義延伸的路徑有所不同。

四、身體部位詞的類(lèi)型學(xué)特征

身體部位詞在少數(shù)民族語(yǔ)言中普遍存在且具有重要作用，但在不同的語(yǔ)言中數(shù)量不等，構(gòu)詞理?yè)?jù)也有異同。水語(yǔ)身體部位詞的轉(zhuǎn)喻和隱喻機(jī)制，與諸如壯語(yǔ)、苗語(yǔ)等相比較[10-11]，既有共同之處，也存在一定差異。這些差異主要體現(xiàn)在各語(yǔ)言身體部位詞所引申的意義不同。

（一）水語(yǔ)身體部位詞與其他語(yǔ)言的共性

水語(yǔ)身體部位詞常常被轉(zhuǎn)喻為[情緒][思維][品性][性情][能力][尊嚴(yán)]等。這一現(xiàn)象也普遍存在壯語(yǔ)、苗語(yǔ)中，其表達(dá)式為“身體部位詞+形容詞/動(dòng)詞”或“形容詞/動(dòng)詞+身體部位詞。如表1所示：

表1 身體部位詞的轉(zhuǎn)喻方式

水語(yǔ)的身體部位詞通過(guò)隱喻的方式可以表達(dá)[物體的頂端][空間方位][時(shí)間范疇]等相關(guān)概念。通過(guò)描寫(xiě)我們發(fā)現(xiàn)壯語(yǔ)、苗語(yǔ)也存在相同的引申意義。表達(dá)形式為身“體部位詞+名詞/名詞+身體部位詞”。如表2所示：

表2 身體部位詞的隱喻方式

（二）水語(yǔ)身體部位詞與其他語(yǔ)言的差異

水語(yǔ)、壯語(yǔ)的身體部位詞可以通過(guò)轉(zhuǎn)喻的方式表達(dá)人的[情緒][品性][性情][能力][尊嚴(yán)]等，但身體部位詞的組合方式有所差異。如水語(yǔ)、壯語(yǔ)都可以通過(guò)“臉”加其他身體部位詞引申出“面子”“尊嚴(yán)”的意義，但所選的身體部位詞不同，水語(yǔ)用“鼻子”，壯語(yǔ)用“眼睛”。如水語(yǔ)：?na3 ?na?1（臉-鼻子）“面子”，壯語(yǔ)：ta1 na3（眼-臉）“面子”。水語(yǔ)通常采用“形容詞+肚子”或“肚子+形容詞”的表達(dá)式來(lái)轉(zhuǎn)喻人的[情緒][品性]，而壯語(yǔ)是通過(guò)“脖子+形容詞”。如水語(yǔ)：?un2lo?2（生氣-肚）生氣、?dj?n3lo?2（短-肚）發(fā)火、lo?2?jam1（肚-深）心機(jī)深、lo?2?a?2（肚-直）誠(chéng)實(shí)。壯語(yǔ)：ho2 hwn3（脖子-上）“生氣”、ho2 d?at?（脖子-熱）“發(fā)火”、ho2rai2 （脖子-長(zhǎng)）“有涵養(yǎng)”、ho2 un?（脖子-軟）溫順。由于各民族認(rèn)知方式的不同，不同的語(yǔ)言的同一身體部位詞所引申的意義也不同。

注釋?zhuān)?/p>

①此處語(yǔ)料來(lái)自王柄江、史夢(mèng)薇《榕江水語(yǔ)地名及其翻譯初探》，廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015第6期。