唐 仁 張冰艷

(懷化學院教育科學學院，湖南 懷化 418000)

一、部編版小學語文教材中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

1.響應中國特色社會主義文明歷程的時代訴求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅書寫了人類的起源，也續(xù)寫了人類的未來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對增強學生的文化自信具有重要意義，也加快了現(xiàn)當代中國文化走向世界的步伐。[1]在部編版小學語文教材中融入了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學生感受到中華文化的魅力所在，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神的熏陶，從而更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.提高教師專業(yè)知識與綜合素質

一名優(yōu)秀的小學語文教師不僅要具備扎實的專業(yè)知識，還要有豐厚的學識，如要給予學生一杯水，教師就得有源源不斷的活水。在部編版小學語文教材中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從隱性角度來說，要求教師做到博覽群書，如此在實際教學過程中才能游刃有余。

3.加強學生道德素質與文化自信

在部編版小學語文教材中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強了學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認同。所謂“十年樹木百年樹人”，只有讓學生從小受到潛移默化的教育，才可以幫助學生找到文化根基，樹立文化自信，這也對培養(yǎng)具有優(yōu)秀素質和德才兼?zhèn)浣ㄔO者具有戰(zhàn)略性地位。

二、部編版小學語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的編排分類

基于眾多學者對此主題的相關研究基礎上，本文將部編版小學語文教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素劃分為以下六大類：漢語言文字文化、傳統(tǒng)文學文化、民族民俗文化、傳統(tǒng)歷史文化、傳統(tǒng)藝術文化以及傳統(tǒng)科技文化。[2]

1.漢語言文字文化

(1)漢字。部編版小學語文教材(以下簡稱“教材”)一(上)和一(下)分別安排了兩個識字單元，二(上)和二(下)分別安排了一個識字單元。除此之外，五(下)第三單元綜合性學習的主題為“遨游漢字王國”，由“漢字真有趣”和“我愛你漢字”兩個部分組成，通過系列版塊引導學生了解漢字字體的演變過程。漢字在教材中分布情況如表1所示。

表1 漢字在教材中的分布情況

《義務教育語文課程標準(2022年版)》(以下簡稱“新課標”)明確指出：“根據(jù)學生的年齡特點和認知規(guī)律，緊密聯(lián)系學生的生活實際，結合識字內容，選擇適宜的學習主題，創(chuàng)設學習情境；激發(fā)學生識字、寫字、誦讀、積累、探究的興趣?！盵3]從表1可知，編者在字詞編排版塊做到了有意為之，生字上，低學段主要以識字為主，為之后的學習奠定基礎；詞語上，數(shù)量從二(上)的246個提升到了五(上)的331個，生字與詞語的學習量也在逐步增加，符合學生的身心發(fā)展規(guī)律。

表2 童謠在教材中的分布情況

(2)童謠。童謠，也叫兒歌。它是兒童文學中最古老、最重要的一種文學題材形式，其內容淺顯、結構整齊、節(jié)奏明快；且以兒童的視角觀察生活，充滿了童趣。據(jù)統(tǒng)計：在小學低學段，童謠的篇目占據(jù)了總篇目的70%，可見童謠在教材中的重要地位。具體分布情況見表2。

(ⅰ) 由文獻[16]可知,當a<λ1且d>λ1且d

(3)蒙學經(jīng)典。傳統(tǒng)的蒙學讀物具有貼近生活、內容廣博、知識與德育相結合的特點，其目的在于幫助孩童形成正確的道德觀念和理想信念。在教材中，蒙學這一部分內容相對較少，主要分布在：一(下)的《人之初》、二(下)的《弟子規(guī)》以及五(下)綜合性單元的《千字文》。從編排意圖分析,《人之初》安排在一(下)主要在于以其靈巧活潑的形式幫助學生識字，借助其廣博的內容幫助學生懂得基本的禮儀規(guī)范；而《弟子規(guī)》則融識字與為人處事于一體，引導學生誦讀識字并樹立正確的人生觀、價值觀；《千字文》安排在“我愛你，漢字”這一單元，給學生展現(xiàn)了中華文化在漢字與書法這一方面的卓越成就。

(4)諸子散文。諸子散文主要囊括了《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等先秦各學派著作，在教材中安排在每個單元的課文或者是“日積月累”部分，它們主要以句子或者短篇的方式呈現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，諸子散文占據(jù)教材總篇目的40%，其中低年級16篇、中年級18篇、高年級17篇。

(5)諺語、名人名言。教材中出現(xiàn)的諺語共有59條，名人名言共計20條。教材中諺語和名人名言主要分布在每一單元的“日積月累”版塊。從內容上分析，諺語有不同方面的主題，如一(上)的諺語主題為“時間”和人們耳熟能詳?shù)乃木涔诺湮幕V語；二(下)多為“風景”這一主題的諺語；到了四年級則開始出現(xiàn)名人名言，如朱光潛的“詩和音樂一樣，生命全在節(jié)奏”，艾青的“詩是人類向未來寄發(fā)的信息，詩給人類以朝向理想的勇氣”。從數(shù)量上分析，下冊出現(xiàn)的諺語數(shù)量較多，且也隨著年級的增長，數(shù)量呈遞增趨勢。

表3 歇后語在教材中的分布情況

(6)歇后語。歇后語是一種負載著智慧，給人以深思和啟示的語言。它反映了我們中華民族特有的傳統(tǒng)和風俗習慣，內容生動形象、語言詼諧幽默，是我們喜聞樂見的語言表現(xiàn)形式。歇后語在教材中具體分布情況如表3。

2.傳統(tǒng)文學文化

(1)古詩詞。教材中共編排了116首古詩，對于古詩詞這一部分的選取集中在唐宋兩個朝代，而明朝相對來說極少，在教材中僅出現(xiàn)了兩首(見表4)。不易于學生了解其他朝代的燦爛文化，如將各朝代的詩詞都有所涉獵，會更好地幫助學生傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學生審美品味。

表4 古詩詞在教材中的具體分布情況

(2)文言文。教材中總共出現(xiàn)了11篇文言文。其中寫人的有三(上)《司馬光》、四(上)《精衛(wèi)填?！?、四(上)《王戎不取道旁李》、五(下)《楊氏之子》、六(上)文言文二則《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》；說理的有三(下)《守株待兔》、四(下)文言文二則《囊螢夜讀》《鐵杵成針》、五(上)《少年中國說(節(jié)選)》、五(上)《古人談讀書》、五(下)《自相矛盾》、六(下)文言文二則《學弈》《兩小兒辯日》。

(3)寓言故事和童話故事。寓言故事是文學作品的一種體裁，是帶有勸喻或諷刺的故事。其主人公可以是人，可以是生物，也可以是無生物。主題多為借此喻彼、借遠喻今、借古喻今、借小喻大，使得深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。[4]

表5 寓言故事在教材中的分布情況

教材中出現(xiàn)的寓言故事大多集中在小學一年級到三年級，四(下)有《寶葫蘆的秘密》《巨人的花園》，五(下)有《自相矛盾》《田忌賽馬》。到了六年級便不再編排寓言故事(如表5)。

(4)神話故事和民間傳說。從選編角度來說，教材中的神話故事和民間傳說主要是選編和對故事的編寫。但不管是選編還是編寫都抓住了故事的精華呈現(xiàn)給學生。教材中神話故事和民間傳說大多選編的是《女媧補天》《盤古開天辟地》《牛郎織女》《田螺姑娘》等這些家喻戶曉的經(jīng)典故事。

3.民族民俗文化分類

教材選編了許多關于少數(shù)民族文化的課文，其中涉及少數(shù)民族的節(jié)日和習俗。如二(上)的《難忘的潑水節(jié)》、四(上)的《走月亮》、六(上)的《草原》、六(下)的《藏戲》。除此之外，教材中關于傳統(tǒng)節(jié)日這一主題以多種形式呈現(xiàn)，以兒歌形式表現(xiàn)的有《春節(jié)童謠》，以散文形式表現(xiàn)的有《端午粽子》《傳統(tǒng)節(jié)日》《千人糕》《北京的春節(jié)》；以古詩形式表現(xiàn)的有《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》等7首。

4.傳統(tǒng)歷史文化

傳統(tǒng)歷史文化分類有歷史人物和歷史事件。這里要說明的是，教材中的歷史人物與民間傳說故事有重復的篇目，如《西門豹治鄴》《扁鵲治病》《紀昌學射》等課文。據(jù)統(tǒng)計，教材中古代歷史人物有19位，近現(xiàn)代歷史名人有32位(見表6)。

表6 傳統(tǒng)歷史文化在部編版教材的分布情況

5.傳統(tǒng)藝術文化

表7 傳統(tǒng)藝術文化在教材中的分布情況

在該部分還有一個值得補充的內容，即教材中關于習字和書法的編排。教材中從四(上)開始，在每學期的語文園地部分至少安排了一次書法版塊，這個版塊的編寫也遵循了循序漸進的原則，從楷書練習到臨摹書法大家的碑帖，旨在多方面培養(yǎng)學生的審美。如顏真卿《勤禮碑》、柳公權《玄秘塔碑》等。除此之外，其他方面的傳統(tǒng)藝術文化具體表現(xiàn)見表7。

6.傳統(tǒng)科技文化

表8 傳統(tǒng)科技文化在教材中的分布情況

科技為中華文化添上了濃墨重彩的一筆，我國古代的科技發(fā)展在歷史上也有其重要地位。如偉大的四大發(fā)明；還有在醫(yī)術上，我國比西方早一千六百多年使用的麻沸散；在天文學方面，出現(xiàn)了世界上最早的天文學著作《甘石星經(jīng)》；在數(shù)學方面，南北朝的祖沖之比外國早近一千年計算出了圓周率的精確范圍；在地理學方面，明朝時期的徐霞客早于歐洲約兩個世紀記錄了一些地理發(fā)現(xiàn)。在教材中也有一些關于科技文化的內容編排在其中(如表8)。

三、部編版小學語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的呈現(xiàn)特點

1.編排的內容極具時代性

創(chuàng)新是推動人類思維和文化的發(fā)展動力，凡事有創(chuàng)新才有進步，傳統(tǒng)文化也亦是如此。教材編排過程中，不斷地淘汰陳舊的知識，不僅依據(jù)學生的身心和智力發(fā)展水平選編優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，而且結合了時代的需要做具體的創(chuàng)新。如教材中一(上)第1單元的“我上學了”這個版塊，增加了“我是中國人”“我是小學生”“我愛學語文”三個內容。相對于人教版來說，這種創(chuàng)新旨在對學生進行熱愛祖國、熱愛學習和語文學習的快樂等方面的教育。

2.表現(xiàn)形式多樣化且內容豐富

教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅表現(xiàn)形式多樣化，而且內容占比大，其形式之多體現(xiàn)在以詩歌、散文、童謠等展現(xiàn)。內容之多從橫向的篇目來看，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的篇目占總篇目的70%；從縱向時間跨度來看，教材中納入的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品年代跨度非常大，從先秦到明清，各朝各代都有所涉及。

3.以專題單元集中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在教材中總共有94個單元，其中有8個單元是直接圍繞傳統(tǒng)文化來編排單元內容，力求在教材的整體布局上構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識體系。如三(下)第二單元的寓言故事，四(上)第四單元的神話故事，五(上)第三單元的民間故事，六(上)第三單元的傳統(tǒng)藝術和六(下)第一單元的民風民俗等專題。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂中滲透的具體策略

新時代的教師要有理想信念、扎實學識、道德情操和仁愛之心。教師要肩負起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、落實立德樹人目標的歷史使命。在實際教學過程中，教師可以從以下幾個方面進行實踐和努力。

1.加強教師滲透，提高自身文化素養(yǎng)

部編版教材相較于人教版而言，大幅度增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目，教師應當善于甄選并勤于閱讀一些同自己教學有緊密聯(lián)系的傳統(tǒng)文化書籍，不斷豐富自己的知識面。如教師在教學《漢字的演變》時，可以提前閱讀《甲骨文》，這能幫助教師熟悉中國漢字文化的演變過程，如此教學才能夠做到心中有數(shù)、游刃有余。當然除閱讀書籍外，教師還可以利用圖書館、博物館、中華經(jīng)典資源庫等資源豐富自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，響應國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

2.推進過程滲透，寓教于樂活化課堂

傳統(tǒng)文化對于學生而言有著一定的距離感。教學時要貼近學生的生活，用學生喜聞樂見的方式進行教學，教師要具有一定的創(chuàng)造力，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學生生活實際之間建立起橋梁，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化內在的民族精神和人文涵養(yǎng)的深挖闡釋。與此同時，切忌“得其形而遺其神”。如教師在小學低年級進行漢字教學時，可以嘗試改變傳統(tǒng)生硬呆板的生字教學法，將生字與傳統(tǒng)文化相互融合。如在講授漢字“月”時，教師可以用多媒體給學生展示“月”的甲骨文、金書、篆書以及隸書等不同歷史階段的寫法。除此之外，還可以開展一些趣味識字游戲，活躍識字教學的課堂氛圍。

3.借助媒介滲透，結合現(xiàn)代教學技術

教師若想在教學過程中讓學生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，可以利用互聯(lián)網(wǎng)收集與教學內容相關的視頻、音頻、圖片與文字，通過圖文并茂的方式呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化以更新穎的方式融入學生生活。例如，在教學《圓明園的毀滅》這篇課文時，教師可利用多媒體向學生展示圓明園昔日輝煌的圖片，隨后視頻播放被大火燒了三天三夜的圓明園，此時教師在旁做講解，介紹圓明園被列國侵略的歷史背景。除此之外，教師在實際教學過程中可根據(jù)教學內容的類型，適當引用典故導入新課，激發(fā)學生強烈的學習欲望，讓學生置身于濃郁的文化氛圍中，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。