◎李 贊 紹興市上虞區(qū)實(shí)初集團(tuán)百官中學(xué)

孫端街道有棵“歪脖子”香樟樹(shù)，樹(shù)下是一個(gè)車位。因?yàn)橄阏翗?shù)“脖子”太歪，不時(shí)有車主“中招”撞樹(shù)，由此引發(fā)了一波熱議：樹(shù)和車位如何取舍？留樹(shù)，需舍車位；留車位，則需舍樹(shù)。不少人覺(jué)得城市車多地少，車位得留下。如何處理樹(shù)呢？扶正已不可能，移栽費(fèi)時(shí)費(fèi)力，砍了，最經(jīng)濟(jì)便捷。若僅從經(jīng)濟(jì)利益考量，砍樹(shù)確為上選。然而，我們的取舍，真的如此簡(jiǎn)單嗎？

“讓他三尺又何妨？”安徽桐城著名的“六尺巷”彰顯著中華民族傳統(tǒng)的謙讓美德。推人及樹(shù)，我們就不能給一棵相處了20多年的香樟樹(shù)讓出一個(gè)車位嗎？一個(gè)車位，只方便了一輛車；一棵香樟樹(shù)，卻是無(wú)數(shù)人的生活記憶，是街道20多年變遷的見(jiàn)證，更是大自然頑強(qiáng)與神奇的象征。我們可以撤掉樹(shù)下的車位，就近再規(guī)劃一個(gè)合理的車位。退一萬(wàn)步講，就算留車位舍樹(shù)，也可以為香樟樹(shù)另覓安身之所，讓它繼續(xù)張揚(yáng)生命的綠意。讓出一部分經(jīng)濟(jì)利益，彰顯“尊重生命，與自然和諧相處”的文明理念。取舍之間，我們?cè)搶ふ胰祟惏l(fā)展與自然保護(hù)的平衡點(diǎn)。

位于重慶云陽(yáng)縣的張飛廟，距今已有1700多年的歷史，原位于國(guó)家項(xiàng)目三峽工程的建設(shè)區(qū)域中。政府耗資4000多萬(wàn)元，將張飛廟整體搬遷32公里。這是三峽庫(kù)區(qū)最大、最貴的“移民”。為了社會(huì)發(fā)展，張飛廟選擇給三峽工程讓路；為了保護(hù)文物、保護(hù)人文精神，國(guó)家選擇耗費(fèi)巨資、耗費(fèi)時(shí)間、耗費(fèi)人力保留它。這是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中兩難的取舍：一邊是歷史、文化的根，一邊是工業(yè)、社會(huì)的發(fā)展。幸甚至哉，取舍之間，我們舍棄了便捷的方式、舍棄了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，選擇了尋找人類發(fā)展與文化保護(hù)的平衡點(diǎn)。

人類社會(huì)面臨著很多取舍的難題：一條奔騰了幾十萬(wàn)年的河流，因?yàn)橐炻?，是不是要被改道或填埋呢？即使辛苦耕種也產(chǎn)不了多少糧食的幾畝良田，但若造別墅則價(jià)值千萬(wàn)，是不是要舍了良田造房子呢？一些非遺技藝，面臨傳承困境，為了傳承這些技藝需要耗費(fèi)大量的人力財(cái)力，是不是選擇現(xiàn)代工藝任傳統(tǒng)技藝自然消亡呢？一些工作艱苦無(wú)名，于己少利于國(guó)有功，是不是選擇那些于社會(huì)少功卻可以一夜暴富的工作呢？面對(duì)利益與道義的矛盾，舍義取利還是舍利取義？……

人有別于其他生靈的智慧思考，就是文明。人類會(huì)用文明去考量取舍，用智慧去平衡取舍。取舍之間，我們會(huì)尊重自然、尊重歷史、尊重道義。我們會(huì)給一棵歪脖子樹(shù)、一只鳥(niǎo)、一窩螞蟻……留取一個(gè)生活空間；我們會(huì)給一座老宅、一種技藝、一個(gè)習(xí)俗……留取一條延續(xù)之路；面對(duì)大義，我們會(huì)舍利而取那些美好的精神品質(zhì)。

【點(diǎn)評(píng)】

小作者由新聞材料生發(fā)了一個(gè)核心議題：如何取舍？由“車位與樹(shù)的取舍”“樹(shù)的生命與經(jīng)濟(jì)利益的取舍”聯(lián)想到人類社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化、道德情操矛盾時(shí)的取舍，得出“用文明去考量取舍，用智慧去平衡取舍”的結(jié)論。審題準(zhǔn)確，立意深刻。習(xí)作緊扣“如何取舍”這一議題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，由樹(shù)及人，由表及里，層層深入，引人思索。選材涉及自然、歷史、文化，內(nèi)容恰當(dāng)而豐富；行文觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)合理；分析精辟，邏輯嚴(yán)密，論述簡(jiǎn)明有力。