文 周麒松

品行猶如建樓的地基、樹木的根脈，能否建成高樓大廈、長成參天大樹，根基的質(zhì)量高低至關重要。對人生而言，好品行是成功的底色。

涵養(yǎng)好品行，是每個人的終身必修課。在提升品行的過程中，既要重“品”，更要重“行”。重“品”，即追求品行的高度和純度；重“行”，即在實踐中體現(xiàn)、提高和完善品德修養(yǎng)，在一言一行中一點一滴地積累。唯有如此，重品行才不會成為一句空話，才能達到知行合一的境界。

品行雖然無法準確地加以量化，但顯然有層次可分，譬如說上品、中品、下品。我們在磨礪品行的道路上，不妨目標指向高一點，因為其間無時無刻不受外力、惰性的干擾。“從善如登，從惡如崩?！薄扒笃渖?，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗?！边@些閃爍著現(xiàn)實生命力的哲理，給人以啟示：在品行修煉上，要始終不渝瞄著上品去努力。

自古到今，有關知易行難還是知難行易的爭論，從來都是智者見智，仁者見仁。我認為，一定意義上講，重品行、修品行，歸根結底要在“行”上體現(xiàn)出來，才有價值，也更難能可貴?，F(xiàn)實生活中，面對各種各樣的誘惑，有的人忘記了自己的身份和職責，醉心于物質(zhì)享受，把追求奢華視為“瀟灑”。有的人認為只要不違紀違法，小事小節(jié)上不要太認真，否則就是迂腐、不通人情。緣于此，“臺上講一套，臺下做一套”等“兩面人”就有了市場。結果，時日一久，錯誤積小成大，積重難返，最終走上歧途。

高尚的品行不會與生俱來，而是要扎扎實實、持之以恒地下功夫，靠不斷的學習實踐去培育，尤其要下一番積累功夫。毛澤東指出：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”清人曾國藩認為，古之成大業(yè)者，多自克勤小物而來。百尺之樓，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所積也；萬石之鐘，一銖一兩之所累也。這些都說明了積累的不易，也彰顯了積累的重要。

培養(yǎng)好品行，要明大德、守公德、嚴私德。要牢記初心使命，把克己奉公、無私奉獻作為錘煉品德修為的根本基點。要自覺踐行社會主義核心價值觀，模范遵守公德、堅決維護公德，勇于同不正之風作斗爭。要慎獨、慎微、慎初，把小事小節(jié)作為錘煉心性的起始點、著力點，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

品行的持續(xù)錘煉，并非易事。人生道路上誘惑難免，只有常懷律己之心，常思貪欲之害，才能在有好品行滋養(yǎng)的人生旅途中，走得更好，走得更遠。