余 蘭

(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

敦煌莫高窟及其藏經(jīng)洞是一座博大精深、兼收并蓄、璀璨耀眼的藝術(shù)寶庫，也是古絲綢之路上不同文明之間對(duì)話和交流的重要見證。石窟中的藻井紋樣蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，在圖案的構(gòu)成形式、色彩搭配和內(nèi)涵寓意上都極具審美價(jià)值和藝術(shù)特點(diǎn)。隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)日益成熟，不僅在計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，也逐漸深入到各類設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作之中。尤其是在人們追求服飾個(gè)性化的市場(chǎng)環(huán)境下，服飾圖案設(shè)計(jì)與數(shù)字化技術(shù)的有效結(jié)合，既提高了設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的效率和質(zhì)量，也滿足了人們多元化的消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與美學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。

對(duì)于服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀，以往學(xué)者主要集中在傳統(tǒng)紋樣在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[1]；民族圖案在現(xiàn)代服飾中的設(shè)計(jì)[2]；而就數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用大都是針對(duì)敦煌文化數(shù)字化傳承和文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化開發(fā)[3]，較少有學(xué)者以跨學(xué)科視角關(guān)注現(xiàn)代服裝服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中紋樣數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。基于此，本文以分裂語法和形狀文法推理為理論基礎(chǔ)，結(jié)合藻井紋樣造型、構(gòu)圖、色彩的形式美法則，通過將紋樣數(shù)字化轉(zhuǎn)譯的方法和交互式合成的手段，建立數(shù)據(jù)庫和應(yīng)用平臺(tái)，將藻井紋樣數(shù)字化創(chuàng)新應(yīng)用于服飾的設(shè)計(jì)與開發(fā)，為更多中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的傳承、創(chuàng)新與應(yīng)用提供一個(gè)新思路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)久不衰。

1 藻井紋樣的概述

藻井紋樣在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要的位置，歷經(jīng)眾多朝代的發(fā)展和演變，反映出不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚，蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)和文化基因?！霸寰币辉~，最早見于漢賦。如張衡《西京賦》[4]中寫道：“蔕倒茄于藻井，披紅葩之狎獵?！蓖跹訅邸遏旍`光殿賦》[4]中描寫魯靈光殿：“圓淵方井，反植荷蕖，發(fā)秀吐榮，菡萏披敷，綠房紫菂，窋咤垂珠。”何晏在《景福殿賦》[5]中記載：“茄蔤倒植，吐被芙蕖，繚以藻井，編以疏?！薄讹L(fēng)俗通》[5]曰：“今殿作天井，井者，東井之像也，菱，水中之物，皆所以厭火者也”這里的“天井”指的就是“藻井”?！霸寰痹局附ㄖ蟹课蓠讽?shù)哪局平Y(jié)構(gòu)，由多個(gè)木條層層疊加呈正方形、六邊形、八邊形，就像古時(shí)的水井形狀，而“藻”則指水中的藻類植物。

魏晉南北朝時(shí)期隨著佛教傳入，也帶來了大量的石窟和壁畫藝術(shù)。藻井紋樣尤以敦煌莫高窟中留存數(shù)量最多，由于其裝飾在石窟的頂部，不容易被風(fēng)沙雨水等侵蝕，所以至今保存完好?，F(xiàn)存石窟中的傳統(tǒng)藻井紋樣正是依據(jù)古建筑中的結(jié)構(gòu)和裝飾，表現(xiàn)出層層疊疊，環(huán)環(huán)相套的圖案樣式。因其圖案是模仿建筑中房屋木制藻井結(jié)構(gòu)，所以多呈中心為方井、多邊形井或圓井，外層填充各種植物和藻類紋樣，形成上小下大的覆斗形裝飾。藻井紋樣主題也大多為石窟壁畫中的圖像和元素，其圖案的風(fēng)格和樣式也隨著不同朝代的更迭發(fā)生著改變，如魏晉南北朝表現(xiàn)為典雅莊重，隋唐則是絢麗繁盛的特點(diǎn)。同時(shí)由于受到外來的波斯文化、伊斯蘭文化和印度佛教文化的影響，藻井紋樣中出現(xiàn)了諸如蓮荷紋、忍冬紋、寶相花、三兔等傳統(tǒng)宗教題材元素和西域風(fēng)格圖案。

2 藻井紋樣的美學(xué)特征

藻井紋樣以其多姿的造型、豐富的形式、絢麗的色彩、吉祥的寓意，在表達(dá)“形”和“意”方面展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。

2.1 藻井紋樣構(gòu)成之美

2.1.1 方圓套疊的構(gòu)成形式

中國(guó)傳統(tǒng)藻井紋樣的構(gòu)成形式依據(jù)特點(diǎn)可以分為4種(見圖1)，包括中心方井式、方井套疊式、同心圓式和方中有圓式。無論是哪一種構(gòu)成形式，在藻井紋樣中存在最多的形狀是方形和圓形，或是方中有圓，或是圓里套方，藻井獨(dú)特的方圓構(gòu)成體現(xiàn)了它的方圓之美。北宋時(shí)期李誡撰寫的《營(yíng)造法式》[6]中提到“萬物周事而圓方用焉，大匠造制而規(guī)矩設(shè)焉，或毀方而為圓，或破圓而為方，方中為圓者謂之圓方，圓中為方者謂之方圓也”，并繪出方圓圖和圓方圖。這是古人對(duì)自然和天體的最初認(rèn)識(shí)，是樸素的“日崇拜”觀念或“天圓地方”宇宙觀的象征，表達(dá)了早期人類對(duì)日月星辰和宇宙天體的自然崇拜。

圖1 藻井紋樣構(gòu)成形式分類Fig.1 Caisson pattern form classification. (a) Central square;(b) Square casing type; (c) Concentric circles; (d) Circles in the square

2.1.2 對(duì)稱均衡的排列布局

對(duì)稱是人類最早發(fā)現(xiàn)和掌握的形式美法則，在設(shè)計(jì)、建筑、書法、詩歌、繪畫等諸多領(lǐng)域廣泛存在?！懊赖木€型和其他一切美的形體都必須有對(duì)稱的形式?！边@是古希臘著名哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯對(duì)對(duì)稱美的詮釋。藻井紋樣的構(gòu)成也幾乎都是對(duì)稱圖案，無論是圓形藻井還是方形藻井都是以中心線或點(diǎn)為依據(jù)，在固定中心軸或點(diǎn)的上下、左右或四方為單元配置相應(yīng)的同形、同量、同色的圖案花型，體現(xiàn)出藻井紋樣特有的對(duì)稱之美。藻井紋樣對(duì)稱形式見圖2，包括1/4、1/8、1/16為基本單元進(jìn)行中心對(duì)稱，形成“十”字或“米”字的對(duì)稱軸。有關(guān)學(xué)者對(duì)“十”字和“米”字形圖式的研究表明，其不僅蘊(yùn)涵了古代原始哲學(xué)觀和時(shí)空方位觀，同時(shí)也代表了太陽、天穹及其光芒[7]。

圖2 藻井紋樣的對(duì)稱形式Fig.2 Symmetrical form of the Caisson pattern. (a) Quarter symmetry;(b)One-eighth symmetry;(c)One-sixteenth symmetry

2.1.3 黃金分割的完美比例

大多數(shù)的藻井紋樣框架結(jié)構(gòu)主要由3部分組成，即中心的方(圓)井、邊飾和垂幔，這3部分既有區(qū)別又有聯(lián)系，且每個(gè)部分所占整個(gè)圖案的面積和比例都十分協(xié)調(diào)。由于藻井紋樣繪制的時(shí)代不同，其內(nèi)部的比例關(guān)系也不盡相同，例如初唐時(shí)期的藻井紋樣，中心方(圓)井較寬大，四周邊飾多為2層或3層，垂幔以三角形圖案緊密排列；到了盛唐時(shí)期，藻井紋樣的中心方(圓)井變得越來越小，而中心方(圓)井周圍的邊飾層次越來越多，同時(shí)形成距離中心方(圓)井越近邊飾越窄，而距離中心方(圓)井越遠(yuǎn)邊飾則越寬，外圍邊飾越繁復(fù)的紋樣。以黃金比例對(duì)其每個(gè)部分進(jìn)行測(cè)量發(fā)現(xiàn)，藻井紋樣中黃金比例分割線無處不在，而黃金分割比至今為止都被全世界公認(rèn)為是最美的比例關(guān)系，可見當(dāng)時(shí)古人的智慧與審美水平之高。

2.2 藻井紋樣色彩之美

2.2.1 色調(diào)豐富搭配和諧

石窟中藻井紋樣的色彩與壁畫、造像色彩搭配和諧、變化豐富。有石青、綠、土紅、赭石、朱砂、土黃、紅色、白色和黑色等，不同色彩之間相互呼應(yīng)、穿插使用，形成豐富的色調(diào)。通過色彩的色相、明度、純度進(jìn)行歸納和分析，可以大致將石窟中穹頂?shù)脑寰y樣分為綠色調(diào)、紅色調(diào)、藍(lán)色調(diào)，見圖3。每一種色調(diào)又可以根據(jù)色彩調(diào)和的比例分出若干種同類或類似色調(diào)，如紅綠色調(diào)、紅藍(lán)色調(diào)、紅綠藍(lán)色調(diào)等，正是道家老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”[8]道法自然宇宙生成論的體現(xiàn)。

圖3 藻井紋樣不同色調(diào)Fig.3 Caisson pattern different hue. (a) Green hue Caisson pattern;(b) Red hue Caisson pattern;(c) Blue hue Caisson pattern

2.2.2 對(duì)比鮮明變化微妙

藻井紋樣配色多以對(duì)比色和互補(bǔ)色為主，如紅色和藍(lán)色、紅色和綠色，不同色相上的對(duì)比，使得圖案的色彩更加明快活躍。對(duì)藻井紋樣的中心、邊飾和垂幔間隔使用相同面積或不同面積的對(duì)比色，也是對(duì)“藻井”穹頂結(jié)構(gòu)的模擬，以實(shí)現(xiàn)“變化中有統(tǒng)一、統(tǒng)一中有變化”的視覺效果，增強(qiáng)圖案的層次感和空間感。運(yùn)用推暈的技法表現(xiàn)圖案局部和細(xì)節(jié)，使得藻井紋樣在色彩的明度和純度上層層漸變推移，變化豐富微妙，整幅圖案對(duì)比鮮明又和諧統(tǒng)一。

2.2.3 天然色料隨類賦彩

早在我國(guó)周代崇尚“禮治”，將青、赤、黃、白、黑稱之為五方正色，綠、紅、碧、紫、硫磺稱之為五方間色[9]。石窟中無論是壁畫、造像還是藻井穹頂?shù)睦L制幾乎都是天然染色。大都是從自然中提取的植物色彩與礦物色彩制成植物染料或者礦物染料。無論是植物染料還是礦物染料，都是自然的恩賜，像月白、朱砂、石青、黛藍(lán)、秋香等這些純天然的顏色都是絢麗多彩的大自然的精華和縮影，不必?fù)?dān)心化學(xué)顏料的合成物給人類和環(huán)境帶來危害和污染，所以用天然的植物或者礦物染料對(duì)藻井紋樣進(jìn)行隨類賦彩體現(xiàn)了自然之美。

2.3 藻井紋樣寓意之美

2.3.1 蓮花飛天藻井

魏晉南北朝時(shí)期佛教由印度傳入我國(guó)。佛教中的蓮花元素被大量運(yùn)用在石窟壁畫、造像底座和穹頂藻井的裝飾上。蓮花具有圣潔和純凈的特點(diǎn)，歐陽詢?cè)凇端囄念惥邸穂10]中引《真人關(guān)令尹喜傳》：“真人游時(shí)，各各坐蓮花之上。一花輒徑十丈?！狈鸾?jīng)中有記載把蓮花視為“圣花”，把佛國(guó)稱為“蓮界”，把袈裟叫做“蓮服”的說法[11]，可見蓮花象征著純潔、雅致、清麗，在佛教中占據(jù)著十分重要的地位。例如著名的敦煌莫高窟第329窟的蓮花飛天藻井見(圖4)，以水中之蓮花的藻井紋樣來表示石窟穹頂正中的天庭。用水將蓮和人聯(lián)系起來，寓意超塵脫俗、洗盡欲念、圣潔不染的品格和精神。

圖4 蓮花飛天藻井Fig.4 Lotus flying Caisson

2.3.2 三兔共耳藻井

敦煌莫高窟第407窟中的三兔蓮花藻井是歷史上最具代表性的藻井紋樣之一，見圖5。其最主要的特點(diǎn)是圓井中間有3只奔跑狀的兔子，每2只兔子共用1只耳朵，中心構(gòu)成等邊三角形，形成了“共生同構(gòu)”的圖案。同心圓外是2層蓮紋，奔跑的兔子和盛開的蓮花，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，仿佛每一層都在旋轉(zhuǎn)，極具動(dòng)感。而有學(xué)者研究佛教中兔子是佛的化身，古人認(rèn)為“三”代表的是無限多，佛教又強(qiáng)調(diào)因果輪回，所以3只共耳循環(huán)往復(fù)的兔子圖像解釋為3只兔子分別代表前世、今生和來世，也寓意生命的周而復(fù)始和世間輪回，被后世看作長(zhǎng)壽和多子的象征[12]。

圖5 三兔蓮花藻井Fig.5 Three rabbit lotus Caisson

2.3.3 葡萄石榴藻井

相傳葡萄紋、石榴紋最早由西方傳入，在中國(guó)葡萄、石榴象征多子多福。敦煌莫高窟第209窟中就有典型的葡萄石榴紋藻井紋樣，見圖6，寫實(shí)的葡萄、石榴、花卉、藤蔓等植物果實(shí)進(jìn)行組合。輕盈生動(dòng)布局疏密有致的葡萄和石榴，舒展交錯(cuò)的枝葉，纏繞交叉的枝條，各種形態(tài)的果實(shí)，動(dòng)靜結(jié)合帶給人們韻律美，呈現(xiàn)一派欣欣向榮，生機(jī)勃勃的景象，也寓意生生不息的生命和活力。

圖6 葡萄石榴紋藻井Fig.6 Grape-pomegranate-shaped Caisson

3 藻井紋樣在服飾設(shè)計(jì)中的數(shù)字化創(chuàng)新應(yīng)用

隨著“中國(guó)風(fēng)”和“國(guó)潮風(fēng)”的興起，在現(xiàn)代各類設(shè)計(jì)之中都不難發(fā)現(xiàn)許多中國(guó)傳統(tǒng)元素。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，以數(shù)字化方式應(yīng)用在現(xiàn)代服裝和服飾設(shè)計(jì)之中，讓傳統(tǒng)紋樣在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、智能化的時(shí)代背景和環(huán)境下得以傳承和創(chuàng)新。

3.1 藻井紋樣在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1.1 藻井紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖7 藻井紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用Fig.7 Application of Caisson pattern in costume design. (a) SHIAZY CHEN released Dunhuang sets for autumn/winter 2018; (b) Clothes for fashion show with the theme of "Painting wall · One Thousand Years"

圖7(a)所示為夏姿·陳2018秋·冬季發(fā)布的敦煌系列提花套裝，各種壁畫藻井、神禽瑞獸、花卉藤蔓圖案組合，并借鑒藻井紋樣中心方圓重疊的裝飾形式，將壁畫和藻井解構(gòu)，以空間相互混合和疊壓交錯(cuò)的方式布局。圖7(b)為著名設(shè)計(jì)師熊英以“畫壁·一眼千年”為主題舉辦的時(shí)裝秀，從敦煌莫高窟中提取經(jīng)典藻井紋樣以刺繡工藝進(jìn)行裝飾，展示了傳統(tǒng)紋樣與東方刺繡的完美結(jié)合。

敦煌藻井紋樣具有圖案多樣性、色彩豐富性和工藝實(shí)用性的特點(diǎn)，可以應(yīng)用在時(shí)裝、禮服和中式華服的設(shè)計(jì)，既蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了現(xiàn)代時(shí)尚的審美趣味。具有“中國(guó)風(fēng)”韻味的藻井紋樣服裝不僅受到追求文化品味人士的追捧，也逐漸成為年輕人的時(shí)尚風(fēng)潮。

圖8 藻井紋樣在飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用Fig.8 Application of Caisson pattern in jewelry design. (a) Silk scarves; (b) Bags; (c) Brooch；(d)Pendant

圖9 敦煌藻井紋樣在服飾設(shè)計(jì)中數(shù)字化應(yīng)用方案Fig.9 Digital application scheme of Dunhuang Caisson pattern in costume design

3.1.2 藻井紋樣在飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

敦煌藻井紋樣因具有很強(qiáng)的圖案多樣性也被應(yīng)用在不同類別、不同工藝和不同質(zhì)地的飾品設(shè)計(jì)中，例如絲巾、包袋、胸針、掛件等，見圖8。圖8(a)為敦煌研究院研發(fā)設(shè)計(jì)的藻井絲巾，以數(shù)碼印花工藝將方形藻井紋樣印制在桑蠶絲面料上，可搭配不同風(fēng)格定位的服裝；圖8(b)為以熱轉(zhuǎn)移印花工藝印制的藻井紋樣時(shí)裝包袋，受到不同年齡階層人群的喜愛。圖8(c)為提取經(jīng)典藻井紋樣的井心，以金屬材質(zhì)鑄造的別致胸針；圖8(d)是以編結(jié)工藝編成富有吉祥寓意的藻井紋樣精巧掛件。藻井紋樣有較強(qiáng)的圖案適應(yīng)性，既可適合布局或連續(xù)排列，也可截取局部在不同載體上以不同工藝呈現(xiàn)，滿足了不同消費(fèi)者和受眾群體的需求，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了敦煌傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用。

3.2 藻井紋樣數(shù)字化應(yīng)用設(shè)計(jì)方案

隨著人們審美水平的提升，單純摹仿和挪用傳統(tǒng)紋樣已無法滿足市場(chǎng)多元化和個(gè)性化定制的需求[13]，因此應(yīng)該深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)紋樣背后的故事，對(duì)紋樣進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)和數(shù)字化應(yīng)用，才能以更高的效率和更好的效果將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣植入各種設(shè)計(jì)載體之中。藻井紋樣內(nèi)容形式多變，但其結(jié)構(gòu)樣式相對(duì)比較固定且有規(guī)律可循。通過前期大量調(diào)研對(duì)敦煌莫高窟的藻井紋樣進(jìn)行數(shù)字化采集，歸納總結(jié)藻井紋樣的構(gòu)成樣式、填充元素和常用色彩。將藻井紋樣在數(shù)字化平面繪圖軟件中矢量化處理；構(gòu)建藻井紋樣骨架模型庫、紋樣元素庫與紋樣色彩庫，實(shí)現(xiàn)藻井紋樣的再設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造；同時(shí)借助3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，植入服裝和服飾效果圖模型庫。從原始紋樣采集到紋樣數(shù)據(jù)庫建立，實(shí)現(xiàn)紋樣自主合成和創(chuàng)新應(yīng)用的研究路線，制訂敦煌藻井紋樣在服飾設(shè)計(jì)中的數(shù)字化應(yīng)用方案見圖9。

3.2.1 紋樣生成與衍生原理

敦煌藻井紋樣種類繁多，體系龐大，構(gòu)建藻井紋樣數(shù)據(jù)庫，可方便紋樣的高效利用和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，也為藻井紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供基礎(chǔ)。建立紋樣數(shù)據(jù)庫的理論模型主要包含分裂語法和形狀文法。首先，依據(jù)分裂語法的原理分解不同類型的藻井紋樣。分裂語法指根據(jù)特定的語法和規(guī)則，將完整的圖形結(jié)構(gòu)分解為多個(gè)單體元素，并展現(xiàn)其具體的組成形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜和多層次圖案分形和解構(gòu)的過程[14]，見圖10。圖11所示為具體分形過程，即對(duì)圓形藻井紋樣進(jìn)行逐層解構(gòu)，分形出幾個(gè)不同的層次，再提取出每個(gè)層次的設(shè)計(jì)要素和基本圖形元素，并歸納其色彩。

圖10 分裂語法示意圖Fig.10 Schematic diagram of split syntax

圖11 藻井紋樣的分形過程Fig.11 The classification process of Caisson pattern

藻井紋樣數(shù)字化結(jié)合形狀文法來實(shí)現(xiàn)圖案的推理和衍生設(shè)計(jì)。形狀文法(Shape Grammar)由George Stiny和James Gips提出，最早應(yīng)用在繪畫和雕塑領(lǐng)域。形狀文法定義為：SG=(S,L,R,I)，公式中S表示形狀的有限集合，L表示符號(hào)的有限集合，R表示規(guī)則的有限集合，I表示初始形狀[15]，通常是指將提取出的某一個(gè)或多個(gè)基本圖形元素作為一個(gè)單元，并按照相應(yīng)的推演規(guī)則進(jìn)行重新組合和排列，從而生成新圖形的方法。推理規(guī)則類型包括修改性推理、生成性推理和衍生性推理，主要規(guī)律有移動(dòng)、置換、增加、刪除、縮放、復(fù)制、鏡像、旋轉(zhuǎn)、錯(cuò)切、圓周陣列和線性陣列等，見表1、圖12。

表1 形狀文法推演規(guī)則表Tab.1 List of shape grammar deduction rules

圖12 形狀文法推演案例Fig.12 Case of shape grammer deduction rules

3.2.2 單獨(dú)紋樣提取與再造

單獨(dú)式紋樣可以分為對(duì)稱式、均衡式和適合式。從藻井紋樣在服飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀分析提取藻井紋樣的單個(gè)元素造型進(jìn)行服裝和服飾的裝飾，是最簡(jiǎn)單的圖案構(gòu)成方法，也是最直接的圖案應(yīng)用形式。利用圖案構(gòu)成原理中的解構(gòu)，將元素拆分成以單點(diǎn)或散點(diǎn)組合點(diǎn)狀，以對(duì)稱或均衡的構(gòu)圖進(jìn)行布局排列。例如圖13對(duì)藻井紋樣中心部位的寶相花元素進(jìn)行提取，選擇一個(gè)花瓣作為單元紋樣，依據(jù)形狀文法作對(duì)稱或均衡的排列，也可以以中心對(duì)稱作發(fā)散式或者聚合式排列，構(gòu)成適合式圖案進(jìn)行裝飾。運(yùn)用在絲巾、包袋、鞋靴等服飾的設(shè)計(jì)之中，或以定位圖案裝飾在服裝胸部、背部、肩部或臀部等，多以繡花或印花工藝為主。

圖13 單獨(dú)紋樣提取與再造Fig.13 Extraction and reconstruction of individual patterns

3.2.3 連續(xù)紋樣填充與組合

連續(xù)紋樣按連續(xù)方式又分為二方連續(xù)和四方連續(xù)。其中二方連續(xù)就是單位紋樣向上、下，或左、右，或?qū)蔷€、垂直，或水平、斜向的無限反復(fù)延伸，構(gòu)成帶狀和條形裝飾。目前市面上多見二方連續(xù)紋樣應(yīng)用在服裝的件料設(shè)計(jì)，如衣領(lǐng)、袖口、腰部、下擺、裙邊等帶狀部位，印花、繡花和提花工藝均可適用，所以其圖案應(yīng)用的服裝屬性也很廣泛，如男裝、女裝、童裝、時(shí)裝、職業(yè)裝、休閑裝等。例如圖14(a)將藻井紋樣中的忍冬紋樣單元重復(fù)循環(huán)成條狀裝飾帶，可正向反復(fù)，亦可反向反復(fù)，應(yīng)用在服裝邊飾設(shè)計(jì)。四方連續(xù)即紋樣單元向上、下、左、右4個(gè)方向反復(fù)循環(huán)、無限延展，其接版方式又可以分為平接版和跳接版，形成連續(xù)整幅面狀的紋樣裝飾見圖14(b)，多應(yīng)用在服裝的匹料設(shè)計(jì)，適合服裝面料整匹印花。

圖14 連續(xù)紋樣的填充與組合Fig.14 Continuous pattern filling and combination. (a) Two consecutive rows; (b) Four consecutive rows

3.3 數(shù)字化紋樣庫的建立

3.3.1 藻井骨架模型庫

藻井紋樣數(shù)字化設(shè)計(jì)的第1步就是確定圖案的組織和框架結(jié)構(gòu)。首先是確定藻井紋樣方形或者圓形的外輪廓線，然后按照選定的藻井構(gòu)成樣式在輪廓線內(nèi)部添加方形、圓形或菱形的框架骨格線。藻井的骨格是對(duì)建筑穹頂木架結(jié)構(gòu)的模仿，所以排列十分規(guī)則和秩序，從經(jīng)典的石窟中提取中心方井式、方井套疊式、同心圓式和方中有圓式4款骨架結(jié)構(gòu)素材，構(gòu)成典型藻井紋樣骨架模型庫，見圖15，可選擇不同的骨架擬合并衍生出各種各樣不同樣式的藻井紋樣。

圖15 骨架模型庫Fig.15 Skeleton model library

3.3.2 藻井紋樣元素庫

在確定了外部輪廓和內(nèi)部框架結(jié)構(gòu)之后，通過石窟攝影照片和書籍中高清圖片對(duì)藻井圖案進(jìn)行分形和元素形狀衍生，建立藻井紋樣元素庫見圖16，包括藻井中心紋樣庫、藻井骨架紋樣庫和藻井角隅紋樣庫。

①藻井中心紋樣庫中的中心輪廓大多為圓形或者類圓形，其中填充蓮花、寶相花、團(tuán)花、三兔、龍鳳等各種植物、動(dòng)物和人物造型進(jìn)行裝飾，見圖16(a)，根據(jù)其對(duì)稱重復(fù)單元又可分為1/4對(duì)稱、1/6對(duì)稱、1/8對(duì)稱的格式。中心元素是整幅紋樣的視覺中心和重點(diǎn)，對(duì)紋樣的主題起決定性作用。

②藻井骨架紋樣庫是在方形、菱形、圓形、三角形等輪廓線上的裝飾元素。骨架紋樣大多填充卷草、云紋、團(tuán)花、幾何、帷幔等造型裝飾，見圖16(b)，用作邊框紋樣或者嵌套紋樣，變化形式豐富，富有節(jié)奏韻律，在設(shè)計(jì)時(shí)需要注意紋樣的寬度、色彩與整體紋樣的協(xié)調(diào)。

③角隅紋樣庫是藻井紋樣四角或者嵌套四角填充的紋樣，主要是植物紋樣、云紋、火焰紋和幾何組合的紋樣，見圖16(c)。也可以是單獨(dú)紋樣通過重構(gòu)、組合、疊加、平衡等藝術(shù)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)整幅畫面起到輔助和點(diǎn)綴的作用。

圖16 紋樣元素庫Fig.16 Graphic element library. (a) Central element library; (b) Skeleton element library;(c) Corner element library

3.3.3 藻井紋樣色彩庫

通過對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典藻井紋樣的色彩進(jìn)行整理和篩選，選取了最具有代表性的色彩組合方案，建立紋樣色彩庫見圖17，可以分為底色色調(diào)庫和色系搭配庫。圖17(a)色調(diào)庫是對(duì)經(jīng)典石窟壁畫和藻井紋樣常用色的提取和歸類，可用于紋樣底色的填充。圖17(b)色系庫即根據(jù)色相環(huán)上的色彩，采用依次漸變的方法進(jìn)行色相、明度、純度的分類，可用于多種配色方案設(shè)計(jì)。在進(jìn)行藻井紋樣的配色時(shí)，需要注意每個(gè)層次色彩的搭配，填色時(shí)區(qū)別藻井紋樣不同部分和層次之間的對(duì)比關(guān)系，不同面積大小色彩的配置比例，對(duì)紋樣的造型和風(fēng)格進(jìn)行隨類賦彩。

圖17 紋樣色彩庫Fig.17 Pattern color library. (a) Hue libraries; (b) Color libraries

3.3.4 效果模擬模型庫

為了更直觀、立體化展示紋樣在服裝和服飾上的應(yīng)用效果，借助3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建立模擬紋樣產(chǎn)品的模型庫，見圖18。模型庫可應(yīng)用于各類產(chǎn)品，包括衣裝、褲裝、裙裝、圍巾、領(lǐng)帶、鞋帽、箱包、雨傘等，可以依據(jù)自身需求進(jìn)行紋樣的實(shí)時(shí)模擬。同時(shí)紋樣可等比例放大或縮小模擬在產(chǎn)品上，實(shí)時(shí)同步展示紋樣設(shè)計(jì)的應(yīng)用效果，以數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)藻井紋樣交互式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和和沉浸式的應(yīng)用體驗(yàn)。

圖18 效果模擬模型庫Fig.18 Effect simulation model library

3.4 數(shù)字化創(chuàng)新應(yīng)用流程

3.4.1 數(shù)字化應(yīng)用平臺(tái)演示

藻井紋樣APP程序的界面主要有封面、首頁、設(shè)計(jì)方案、色調(diào)選擇、配色方案和效果模擬六大界面，見圖19。其中設(shè)計(jì)模塊可以根據(jù)骨架庫、元素庫和色彩庫擬合成新的藻井紋樣，選擇不同色調(diào)進(jìn)行色彩搭配，模型庫實(shí)時(shí)模擬紋樣應(yīng)用效果，可將合成的藻井紋樣圖片和效果圖進(jìn)行下載和分享，如需個(gè)性化訂制成品可聯(lián)系客服發(fā)送訂單并支付，線下完成成品的制作和配送。

圖19 藻井紋樣APP程序平臺(tái)Fig.19 APP applet platform with Caisson pattern. (a) Cover； (b) Front page； (c) Design scheme； (d) Hue selection； (e) Color scheme； (f) Effect simulation

圖20 服飾設(shè)計(jì)數(shù)字化應(yīng)用流程Fig.20 Digital application flow of clothing design. (a) Skeleton structure; (b) The central element; (c) Patterned skeleton elements; (d) Corner elements; (e) Color scheme; (f) Application efficiency of apparel digitization

3.4.2 數(shù)字化設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐

藻井紋樣在服飾設(shè)計(jì)中的數(shù)字化應(yīng)用流程包括4個(gè)步驟組成的設(shè)計(jì)方案、色彩搭配、效果模擬三大主要環(huán)節(jié)。具體數(shù)字化應(yīng)用流程如圖20所示案例。

設(shè)計(jì)方案包括2步，第1步，確定骨架模型樣式，選擇骨架模型庫中方中有圓的結(jié)構(gòu)骨架；第2步，通過選取紋樣元素庫里的中心元素、骨架紋樣和角隅紋樣進(jìn)行藻井紋樣圖案擬合。中心元素選取寶相花，骨架元素選取幾何六邊形裝飾和卷草紋裝飾形成“回”字嵌套格式組合，角隅元素選取花瓣形角隅紋合成新的藻井紋樣。第3步是色彩搭配，選擇相應(yīng)色調(diào)底色生成藻井圖案之后還可以進(jìn)行不同色系的色彩搭配，形成多種配色方案。第4步是效果模擬，將確定的藻井紋樣模擬在適合的服裝服飾上，如絲巾、箱包、裙子等呈現(xiàn)模擬應(yīng)用效果，實(shí)現(xiàn)藻井紋樣從數(shù)字化設(shè)計(jì)到數(shù)字化應(yīng)用的流程。

4 結(jié)束語

敦煌莫高窟中的藻井紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的杰出代表。本文在分析藻井紋樣的起源、發(fā)展及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)藻井紋樣的構(gòu)成規(guī)律及元素組成對(duì)原始圖像進(jìn)行采集和整理，運(yùn)用數(shù)字化平面設(shè)計(jì)軟件將紋樣矢量化，建立數(shù)字紋樣庫；借助交互技術(shù)使紋樣元素和骨架模型可以自由組合，實(shí)現(xiàn)了藻井紋樣交互式設(shè)計(jì)合成；利用3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)完成服飾產(chǎn)品的數(shù)字化模擬應(yīng)用。

利用現(xiàn)代數(shù)字化的新技術(shù)和通過跨學(xué)科交叉融合的研究方法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用，使其文化寓意及美學(xué)價(jià)值在當(dāng)代得以傳承和延續(xù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在服裝服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的弘揚(yáng)和傳播具有深遠(yuǎn)意義。