王悅陽

陳岱青《鏡花緣繪本》之一。

眾所周知，“戴家樣”藝術(shù)是自稱“民間藝人”的一代丹青大家戴敦邦先生與弟子們共同創(chuàng)立的繪畫藝術(shù)風(fēng)格，以純正的中國傳統(tǒng)繪畫、造型藝術(shù)手段，立志為古往今來的文學(xué)名著、人文經(jīng)典繪制生動(dòng)、傳神的“圖說”，堅(jiān)持用一介手藝人的畫筆，對(duì)“中國風(fēng)情、民族派頭”孜孜不倦地做著探索與實(shí)踐，為全世界讀者講好中國故事，傳承民族精神。

在諸多“戴家樣”弟子之中，陳岱青是頗具個(gè)性的一位。不同于大師兄周一新對(duì)水滸好漢的崇敬熱愛與筆墨表達(dá)，也不同于師弟李云中在西游、封神等神魔、仙道人物的獨(dú)到建樹，岱青筆下的藝術(shù)作品，多取材于民間傳說、山歌小曲、風(fēng)俗百態(tài)乃至笑話相聲……因此在造型生動(dòng)、情態(tài)傳神之余，更多了幾許濃濃的煙火氣與生活氣息。可以說，在他的繪畫作品中，既有其師戴敦邦先生獨(dú)特的造型、線條藝術(shù)，又不乏屬于自己的擅長夸張對(duì)比，追求幽默詼諧的傳神氣息，獨(dú)具個(gè)性，這與平時(shí)多才多藝、能說會(huì)道、善于模仿的岱青，在氣質(zhì)與精神上也極為吻合。因此，當(dāng)他告知我自己受邀，將要繪制出版一本《鏡花緣畫譜》時(shí)，我頓覺這一題材實(shí)在是太契合岱青的藝術(shù)追求了！經(jīng)過一年多的構(gòu)思落筆，呈現(xiàn)在讀者面前的這批畫作，也的確展示了岱青繪畫藝術(shù)的特長與風(fēng)格，使得《鏡花緣》這部文學(xué)名著與“戴家樣”藝術(shù)，得到了一次全新的融合，也很好地展示了陳岱青源自戴門、傳承創(chuàng)新的藝術(shù)追求。

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公、林之洋等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢⒕訃?、無腸國等海外諸國的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。通過作者豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了這部結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長篇小說。而到了岱青的筆下，光怪陸離卻又各具特色的大人國、鬼國、深目國、犬封國、兩面國、長股國等這些國家，都從文字轉(zhuǎn)化成了令人過目不忘的繪畫作品，通過對(duì)奇異造型的人物、獨(dú)特生活方式的描繪，乃至地方風(fēng)土的特點(diǎn)等，都一一活現(xiàn)于讀者面前。與《鏡花緣》善于運(yùn)用夸張、對(duì)比、諷刺、滑稽的寫作手法相一致，岱青筆下的人物，也各具特色，往往在夸張之余，極為生動(dòng)地勾勒出一個(gè)國家的主要特征，讓人感到滑稽可笑并能悟出此中真義，充分展示了《鏡花緣》這部小說呈現(xiàn)的虛幻、浪漫、靜謐的萬般世相乃至強(qiáng)烈的家國情懷、天人思想、宇宙意識(shí)，可謂異彩紛呈，獨(dú)具魅力。

值得一提的是，除了對(duì)書中描繪的國家、人民乃至風(fēng)俗作了極為細(xì)致、準(zhǔn)確的表現(xiàn)，對(duì)于原著中出現(xiàn)的釋道神仙、歷史人物、珍禽奇獸乃至名花異草，岱青也一一收入筆端，用細(xì)膩傳神又不乏性格化的精彩描繪，展現(xiàn)于讀者眼前，大大豐富了閱讀樂趣，特別是一些滑稽突梯、令人發(fā)噱的人物、動(dòng)物的表情與形態(tài)，總會(huì)令我觀之捧腹不已，由衷稱贊：“真虧他想得出！畫得太妙了！”

鏡花奇緣，畫里乾坤。岱青此次用心繪成的《鏡花緣畫譜》，其畫風(fēng)傳承中國傳統(tǒng)文化與美學(xué)精神，用筆精到，濃墨重彩，雅俗共賞，相信這本書的出版，不僅是其個(gè)人藝術(shù)歷程中濃墨重彩的一筆，也為“戴家樣”藝術(shù)“講好中國故事”之路，交上了一份出色的答卷！

近日，“盛世芳華——上海博物館受贈(zèng)文物展”在上海博物館舉辦。展覽匯聚195件/組受贈(zèng)文物，包括王南屏、房淑嫣捐贈(zèng)的北宋王安石《行書楞嚴(yán)經(jīng)旨要卷》，何鴻章捐贈(zèng)的春秋晚期吳王夫差盉，翁萬戈捐贈(zèng)的明代沈周《臨戴文進(jìn)謝安東山圖軸》等。展覽是上博繼去年舉辦“鼎盛千秋”和“高山景行”之后的又一受贈(zèng)文物大展，亦是今年上海博物館70周年館慶的精彩篇章。