文_田 婧（桂林信息科技學(xué)院，副教授，碩士）

落村

傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕時(shí)代村落民居和地域文化的物質(zhì)載體，具有極高的研究與保護(hù)價(jià)值，是國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要節(jié)點(diǎn)性空間。傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含了豐富的古民居建筑營造理念，在傳統(tǒng)村落選址、建筑布局、空間構(gòu)造及建造技藝等營建智慧與工藝技術(shù)方面均有體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)今人居環(huán)境建設(shè)極具啟迪與借鑒意義。隨著國內(nèi)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的穩(wěn)步推進(jìn)衍生出了大量“空心村”，加之傳統(tǒng)村落面臨經(jīng)費(fèi)不足、缺乏良好商業(yè)運(yùn)營等導(dǎo)致了一系列如生態(tài)遭到破壞、傳統(tǒng)文化侵蝕、建筑風(fēng)貌破損等問題，促使鄉(xiāng)村振興大背景下傳統(tǒng)村落發(fā)展處于數(shù)字化傳承與保護(hù)的關(guān)鍵時(shí)期?；诖爽F(xiàn)狀，相關(guān)部門出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作的指導(dǎo)意見》等文件，為傳統(tǒng)村落數(shù)字化傳承與保護(hù)提供資金支持、政策扶持和技術(shù)指引，并促進(jìn)了學(xué)術(shù)界對(duì)此展開系統(tǒng)性研究。

一、廣西傳統(tǒng)村落建筑景觀發(fā)展現(xiàn)狀

（一）受自然災(zāi)害、人口遷徙等村落荒廢的自然性破壞

自然性破壞多指因村民外出工作、遷入城鎮(zhèn)而導(dǎo)致房屋年久失修，輔以暴雨、泥石流等極端天氣致使村落受自然侵蝕而遭到破壞。一方面，原有村落的建筑結(jié)構(gòu)、街巷空間、河道及植被缺少人工維護(hù)，使傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)貌和文化印記逐漸消失。另一方面，基于城鎮(zhèn)化給人們帶來的生活環(huán)境、生活內(nèi)容與生活觀念的改觀，相關(guān)公共設(shè)施已遠(yuǎn)不能滿足居民的基本需求，這也是導(dǎo)致越來越多傳統(tǒng)村落淪為“空心村”的主要原因（見圖1、圖2）。

圖1 桂林大圩鎮(zhèn)熊村現(xiàn)狀

圖2 桂林大圩古鎮(zhèn)現(xiàn)狀

（二）過度追求商業(yè)化、建筑風(fēng)貌受損等開發(fā)性破壞

廣西桂林作為世界著名的旅游目的地，曾經(jīng)在以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)建設(shè)過程中多以開發(fā)性破壞為主，對(duì)短期的經(jīng)濟(jì)利益過度追求，尤其是傳統(tǒng)村落建筑公共空間不合理的提質(zhì)與更新，打破了傳統(tǒng)村落的空間結(jié)構(gòu)，破壞了原有場(chǎng)地的地形地貌。在建筑更新上盲目追新、對(duì)地域文化與民族元素的利用不當(dāng)?shù)刃袨閷?dǎo)致開發(fā)性破壞，是廣西地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑毀壞嚴(yán)重的重要原因，而這些對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊更為明顯，且多具有不可逆轉(zhuǎn)性。

（三）傳統(tǒng)文化的缺失與保存方式不當(dāng)

受商業(yè)化及外來文化的沖擊，傳統(tǒng)村落文化價(jià)值逐漸被同化。物欲橫流的時(shí)代，傳統(tǒng)村落中鄰里關(guān)系疏遠(yuǎn)，淳樸民風(fēng)逐漸喪失。傳統(tǒng)村落營造技藝、歷史人文、民風(fēng)習(xí)俗等信息的紙質(zhì)載體因其易損壞、難以查閱、無法記錄和信息不準(zhǔn)確等因素，均出現(xiàn)了保存方式不當(dāng)?shù)葐栴}。因此，將數(shù)字化傳承與保護(hù)技術(shù)介入傳統(tǒng)村落建筑景觀的保護(hù)中，意義重大。

二、數(shù)字化傳承與保護(hù)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)及介入傳統(tǒng)村落建筑景觀保護(hù)的意義

（一）數(shù)字化傳承與保護(hù)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)

數(shù)字化傳承以其跨時(shí)空特點(diǎn)將傳統(tǒng)村落建造工藝、歷史文物、地形地貌等物質(zhì)載體，利用數(shù)字化手段不受時(shí)間與空間的影響與限制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落跨民族、跨區(qū)域的數(shù)字化存儲(chǔ)，推動(dòng)區(qū)域內(nèi)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一是數(shù)字化以其可復(fù)制和可修改性，能低成本復(fù)刻傳統(tǒng)村落相關(guān)物理數(shù)據(jù)，并基于現(xiàn)有數(shù)據(jù)采集的前提下對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行在線更改，極大彌補(bǔ)了傳統(tǒng)村落的空間局限及數(shù)字化村落更新與修改的時(shí)間。二是虛實(shí)交互性借用數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)刻傳統(tǒng)村落現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，采取人工智能、數(shù)字傳感設(shè)備等實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互功能。三是數(shù)字化傳承技術(shù)可以借助網(wǎng)絡(luò)手段對(duì)村落各種文化資源進(jìn)行數(shù)字化傳播傳統(tǒng)。

（二）數(shù)字化傳承與保護(hù)技術(shù)介入傳統(tǒng)村落建筑景觀保護(hù)的意義

傳統(tǒng)村落的不可再生決定了其數(shù)字化傳承與保護(hù)技術(shù)介入的意義，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落生態(tài)文明開始向城市同化。數(shù)字化傳承與保護(hù)技術(shù)以其高度仿真性與可修改性能記錄著傳統(tǒng)村落建筑景觀各類文化信息，將其轉(zhuǎn)化為可編輯的數(shù)字化數(shù)據(jù)形式，提供于各個(gè)領(lǐng)域的研究工作，可以更便捷地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落建筑景觀的重建復(fù)原。數(shù)字孿生技術(shù)和虛實(shí)融合技術(shù)，使觀眾突破時(shí)間與空間的局限，借助AI（人工智能）技術(shù)實(shí)現(xiàn)角色沉浸式虛擬游覽傳統(tǒng)村落的村容村貌，對(duì)傳統(tǒng)村落文化傳承和建筑景觀起到一定的宣傳作用。數(shù)字化傳承與保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)村落的物理性和虛擬性保護(hù)、傳播與展示三維立體性的創(chuàng)新融合。數(shù)字化傳承與保護(hù)技術(shù)拓展數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)村落振興上的文化內(nèi)涵，并激活了傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的活力，對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下廣西傳統(tǒng)村落建筑景觀數(shù)字化傳承與保護(hù)具有極高的積極意義。

三、鄉(xiāng)村振興背景下桂林傳統(tǒng)村落建筑景觀數(shù)字化傳承與保護(hù)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）廣西桂林傳統(tǒng)村落建筑景觀特征

1.傳統(tǒng)村落數(shù)量較多，地域性明顯

廣西桂林位于湘桂、南嶺走廊二者交會(huì)處，千百年來，廣西世居少數(shù)民族如苗族、瑤族、壯族、侗族、回族等多民族文化于此交會(huì)，湖湘文化、客家文化等多民族文化在此共生。在多民族、多文化和多區(qū)域的共同影響下，桂林衍生出大量歷史文化悠久、地域特征鮮明的傳統(tǒng)村落。住房城鄉(xiāng)建設(shè)部公布的第五批傳統(tǒng)村落名錄中廣西共有119個(gè)入選，桂林市占據(jù)了53個(gè)（見圖3、圖4）。因此，研究廣西桂林地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化傳承與保護(hù)極具意義。

圖3 桂林東漓古鎮(zhèn)

圖4 桂林陽朔福利古鎮(zhèn)

2.古建類型豐富，建筑布局靈活多變

桂林市作為首批國家歷史文化名城，具有眾多歷史文化建筑群落及大量傳統(tǒng)村落。開元寺、龍勝平等鼓樓群，靈川大圩古鎮(zhèn)、金寶永安風(fēng)雨橋、靖江王陵墓群等類型多樣的傳統(tǒng)建筑空間布局，涵蓋了亭臺(tái)樓閣、村落民居、城池衙署和橋梁堤壩等多種形態(tài)，歷史跨度從戰(zhàn)國時(shí)期至今。

3.文化種類繁多，底蘊(yùn)深厚

回溯到上萬年前的甑皮巖文化，桂林先祖于本土逐步構(gòu)建、發(fā)展并形成了特有地域文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇等，文化底蘊(yùn)豐富，而桂林傳統(tǒng)村落作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)文化載體，對(duì)其加以保護(hù)與利用極具價(jià)值。

（二）桂林傳統(tǒng)村落建筑景觀高清數(shù)據(jù)信息采集

高清數(shù)據(jù)的信息采集工作是傳統(tǒng)村落數(shù)字化傳承與發(fā)展過程中最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，是以收集傳統(tǒng)村落場(chǎng)地現(xiàn)狀信息提供計(jì)算機(jī)軟件識(shí)別為主要目的，借助相關(guān)測(cè)量儀器將現(xiàn)狀信息轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)信息的過程，對(duì)正在遭受不同程度破壞的傳統(tǒng)村落進(jìn)行高清數(shù)據(jù)信息采集和存儲(chǔ)的過程是保護(hù)措施的一種。

1.文獻(xiàn)資料查詢采集

在桂林地區(qū)圖書館、博物館、歷史檔案館查閱有關(guān)傳統(tǒng)村落古籍資料、古建專著、民間傳說、歷史典故等內(nèi)容時(shí)，可以借助圖像識(shí)別軟件和數(shù)據(jù)編輯技術(shù)將紙質(zhì)文檔轉(zhuǎn)譯為地域數(shù)字化信息，并結(jié)合傳統(tǒng)村落手工匠人音頻、視頻與圖像資料，存儲(chǔ)并豐富傳統(tǒng)村落文化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫建設(shè)。本文通過對(duì)桂林地區(qū)各個(gè)傳統(tǒng)村落調(diào)研分析的基礎(chǔ)上提取和轉(zhuǎn)化音頻及視頻表達(dá)的信息數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化數(shù)據(jù)資料與傳統(tǒng)村落實(shí)物實(shí)景信息的有機(jī)融合，便于后期傳統(tǒng)村落建筑景觀的恢復(fù)和更新。

2.圖形圖像現(xiàn)場(chǎng)踏勘采集

通過無人機(jī)視頻拍攝、測(cè)量儀、掃描儀等技術(shù)儀器將傳統(tǒng)村落的各類文化設(shè)施、標(biāo)識(shí)建筑及建筑空間布局實(shí)物資料轉(zhuǎn)換為可編輯、可存儲(chǔ)的數(shù)字化圖形圖像或音頻資料。基于傳統(tǒng)村落中的歷史建筑、空間環(huán)境、歌舞表演、祭祀習(xí)俗、節(jié)慶慶典、民間手藝、非遺傳承等資源，采用無人機(jī)拍攝村落設(shè)施及周邊地形地貌實(shí)際情況作為基礎(chǔ)資料。結(jié)合相機(jī)進(jìn)行全方位地拍攝傳統(tǒng)村落建筑資料，依托相關(guān)數(shù)據(jù)作為后期虛擬模型制作中貼圖或建模的依據(jù)，確保建筑照片各個(gè)角度內(nèi)容清晰完整、紋樣素材表現(xiàn)清晰。而對(duì)于古籍文本、繪畫雕刻、紋樣圖案及照片等圖像資料，可采取平面掃描形式得到圖形圖像，再進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)存檔。

3.數(shù)字孿生虛擬重現(xiàn)技術(shù)的應(yīng)用

利用數(shù)字孿生及全景實(shí)時(shí)拍攝等技術(shù)，以仿真技術(shù)再現(xiàn)真實(shí)環(huán)境，如實(shí)現(xiàn)全景拍攝傳統(tǒng)村落，通過無人機(jī)及激光掃描、激光測(cè)距將傳統(tǒng)村落建筑全方位進(jìn)行立體掃描拍攝，并結(jié)合瞄點(diǎn)進(jìn)行三維數(shù)據(jù)的可視化。綜合傳統(tǒng)村落主體建筑及周邊環(huán)境數(shù)據(jù)進(jìn)行協(xié)調(diào)拍攝和虛擬重現(xiàn)，制作單獨(dú)成型的傳統(tǒng)村落視頻數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)，數(shù)字孿生技術(shù)逐漸成為傳統(tǒng)村落建筑景觀空間數(shù)據(jù)獲取的必要手段之一。

4.空間數(shù)據(jù)獲取技術(shù)

傳統(tǒng)村落地理三維空間數(shù)據(jù)的采集多為借助遙感技術(shù)收集場(chǎng)地現(xiàn)狀的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)、獲取空間典型特征、詳細(xì)了解整體空間要素。當(dāng)前低空無人機(jī)遙感測(cè)繪技術(shù)以操作靈活、價(jià)格低廉、續(xù)航持久等優(yōu)點(diǎn)作為傳統(tǒng)村落地理空間數(shù)據(jù)采集的利器，有效地避免了現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)對(duì)傳統(tǒng)村落的物理破壞。數(shù)字化技術(shù)與信息遙感技術(shù)的結(jié)合將進(jìn)—步推動(dòng)傳統(tǒng)村落數(shù)字化傳承與保護(hù)。

（三）桂林傳統(tǒng)村落建筑景觀數(shù)據(jù)優(yōu)化處理與村落模型建構(gòu)

1.GIS技術(shù)指導(dǎo)桂林傳統(tǒng)村落生態(tài)模型的保護(hù)與規(guī)劃

GIS（地理信息系統(tǒng)）技術(shù)基于遙感技術(shù)對(duì)獲得空間數(shù)據(jù)進(jìn)行有效分析與歸納，結(jié)合傳統(tǒng)村落空間功能系統(tǒng)分析，并以數(shù)據(jù)參考與重要信息借鑒指導(dǎo)傳統(tǒng)村落生態(tài)模型的保護(hù)與規(guī)劃，提供給政府相關(guān)決策建議。GIS技術(shù)通過架構(gòu)傳統(tǒng)村落的環(huán)境因子、氣候因子、土壤因子、山水因子、街巷因子、民居因子、道路因子等綜合生態(tài)模型，將整體數(shù)據(jù)模型整合形成對(duì)傳統(tǒng)村落建筑景觀現(xiàn)狀的直觀評(píng)價(jià)，基于此評(píng)價(jià)體系分析并梳理傳統(tǒng)村落各類空間設(shè)施的尺度關(guān)系、建筑景觀節(jié)點(diǎn)典型特征、民居建筑空間功能格局分布等信息間的耦合關(guān)系和分布規(guī)律，積極預(yù)測(cè)傳統(tǒng)村落空間格局的變化并制訂對(duì)應(yīng)的解決方案。

2.便于傳統(tǒng)村落建筑景觀三維數(shù)字化建筑景觀模型的建構(gòu)

數(shù)字化建筑景觀模型的建構(gòu)可為傳統(tǒng)村落數(shù)字化傳承與保護(hù)提供基礎(chǔ)性的空間數(shù)據(jù)分析，并作為歷史建筑文物修復(fù)、文化傳承與傳播的空間環(huán)境依據(jù)（見圖5）。數(shù)字化模型建構(gòu)主要分為以下兩種：一是建構(gòu)傳統(tǒng)村落周邊地理環(huán)境模型。采取幾何型建模手法，利用草圖大師等三維建模軟件依托測(cè)量的高程點(diǎn)，將村落實(shí)體環(huán)境、場(chǎng)地的高差現(xiàn)狀轉(zhuǎn)化為數(shù)字模型，為傳統(tǒng)村落周邊生態(tài)環(huán)境展示和信息數(shù)據(jù)提供地理骨架支撐。二是建構(gòu)傳統(tǒng)村落內(nèi)部建筑景觀空間的實(shí)體物質(zhì)模型的數(shù)字化轉(zhuǎn)化。運(yùn)用CAD（計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)）、Sketch-up（建模軟件）、Lumion（實(shí)時(shí)3D可視化工具）等軟件實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)物的矢量化繪制，并結(jié)合建筑空間現(xiàn)狀進(jìn)行數(shù)字化建模與出圖，最后結(jié)合Lumion軟件將整體數(shù)字化模型進(jìn)行視頻渲染、配音和宣傳推廣（見圖6）。

圖5 數(shù)字化建筑景觀模型鳥瞰圖

圖6 數(shù)字化建筑模型繪制圖

（四）桂林傳統(tǒng)村落建筑景觀交互體驗(yàn)系統(tǒng)研發(fā)

傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化傳承與保護(hù)應(yīng)涵蓋宣傳及推廣傳統(tǒng)村落的生態(tài)文明、歷史文化和村落建筑景觀環(huán)境等。傳統(tǒng)的博物館參觀游覽形式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們參觀游覽的心理訴求，對(duì)傳統(tǒng)村落文化資源活態(tài)化利用較為欠缺。當(dāng)前，數(shù)字化技術(shù)的不斷延展及元宇宙技術(shù)的應(yīng)用，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)村落”已成為當(dāng)前數(shù)字化宣傳重要的傳播途徑。

1.建立虛擬數(shù)字展館，活化傳統(tǒng)村落數(shù)字化宣傳渠道

隨著數(shù)字化技術(shù)的成熟與應(yīng)用，虛擬數(shù)字展館開始逐步推廣，其優(yōu)點(diǎn)為通過VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）成像、數(shù)字孿生技術(shù)等手段將傳統(tǒng)村落建筑景觀轉(zhuǎn)換成數(shù)字化漫游展覽，打破了時(shí)間與空間界限，使觀眾直觀地感受傳統(tǒng)村落物理環(huán)境及生態(tài)面貌。虛擬數(shù)字展館可在整合現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)、館藏文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，梳理傳統(tǒng)村落建筑景觀蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，通過圖文并茂、視頻解說、場(chǎng)景漫游、沉浸交互等形式，采取近眼顯示、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、實(shí)時(shí)渲染和感知交互等數(shù)字化技術(shù)，打造傳統(tǒng)村落建筑景觀的虛擬數(shù)字展館，豐富傳統(tǒng)村落建筑空間內(nèi)容的單一表達(dá)。并通過拓展傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化宣傳渠道進(jìn)行推廣，如抖音、B站和微信公眾號(hào)等App（操作系統(tǒng)）平臺(tái)，強(qiáng)化觀者對(duì)桂林傳統(tǒng)村落文化內(nèi)涵的了解與認(rèn)同，進(jìn)一步凸顯傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值，為廣西區(qū)域其他傳統(tǒng)村落的品牌開發(fā)提供參考與借鑒。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)村落”服務(wù)平臺(tái)構(gòu)建

對(duì)傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析并構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng) +傳統(tǒng)村落”服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)大幅提升區(qū)域內(nèi)部傳統(tǒng)村落建筑景觀數(shù)據(jù)獲取能力，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落與參觀群體的互動(dòng)交流能力，全面提升傳統(tǒng)村落信息獲取渠道，依托現(xiàn)有桂林旅游品牌形象實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落在數(shù)字化智慧旅游上的轉(zhuǎn)型，主要做法涵蓋以下幾點(diǎn)。

第一，傳統(tǒng)村落數(shù)字化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)。其平臺(tái)主要分享桂林地區(qū)傳統(tǒng)村落物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化的特色資源，實(shí)現(xiàn)桂林地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑景觀各項(xiàng)文化資源的數(shù)據(jù)庫建設(shè)和傳統(tǒng)村落景點(diǎn)內(nèi)容查詢一體化的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)，具備傳統(tǒng)村落文化內(nèi)容查找、具體景點(diǎn)介紹、路線導(dǎo)航及旅游攻略等功能。第二，傳統(tǒng)村落虛擬數(shù)字展館的建設(shè)。借助虛擬仿真、動(dòng)態(tài)交互的傳統(tǒng)村落建筑景觀環(huán)境模型、文物資源及特色的民俗活動(dòng)等資源發(fā)送至互聯(lián)網(wǎng)上，通過沉浸交互、音頻介紹、角色漫游等形式進(jìn)行數(shù)字化展示宣傳傳統(tǒng)村落的建筑景觀和文化產(chǎn)品，使參觀者沉浸于傳統(tǒng)村落數(shù)字化場(chǎng)景中，了解桂林地域文化、傳統(tǒng)村落等歷史信息。第三，借助桂林傳統(tǒng)村落數(shù)字化產(chǎn)品平臺(tái)，參觀者通過App和小程序等形式瀏覽傳統(tǒng)村落的數(shù)字化產(chǎn)品，并在多平臺(tái)銷售；利用短視頻平臺(tái)展示傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵與建筑景觀特色，實(shí)現(xiàn)多維角度的傳統(tǒng)村落的活態(tài)化傳承（見圖7、圖8）。

圖7 桂林古鎮(zhèn)數(shù)字平臺(tái)

圖8 桂林非遺文化App

四、結(jié)語

隨著數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷進(jìn)步，廣西傳統(tǒng)村落建筑景觀數(shù)字化傳承與保護(hù)研究將極大傳播與推廣傳統(tǒng)村落建筑景觀的歷史價(jià)值，對(duì)廣西文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到重要作用。因此，本文以桂林地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)字化傳承與保護(hù)為例，有利于推動(dòng)廣西區(qū)域傳統(tǒng)村落的申遺工作與新時(shí)代歷史文化建筑遺產(chǎn)的保護(hù)工作，探討了數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢(shì)介入桂林傳統(tǒng)村落的空間保護(hù)規(guī)劃、實(shí)現(xiàn)路徑與方法，有利于推動(dòng)廣西傳統(tǒng)村落建筑景觀的數(shù)據(jù)系統(tǒng)化挖掘。未來如何借用數(shù)字虛擬技術(shù)實(shí)現(xiàn)瀕臨消失的傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)村振興之道，還需不斷地探索和創(chuàng)新。