◎劉曉麗

（天水市西秦腔研究院 甘肅 天水 741000）

作為“陜西八大怪”中的一怪，秦腔是一種靠吼的地方戲，不僅可以綜合表現(xiàn)秦地、秦人和秦風(fēng)等文化，同樣可以展現(xiàn)出富有地方特色與韻味的地方戲曲風(fēng)格。相較于其他地方戲種，秦腔靠吼的表演方式使其呈現(xiàn)出別具特色的韻味與風(fēng)格，尤其是其別樣的唱腔更是使秦腔表演過(guò)程中需要采取差異化的程式化動(dòng)作與表演技法。為了更加深刻理解秦腔藝術(shù)，必須要對(duì)其表演手段進(jìn)行深入剖析。

一、秦腔藝術(shù)風(fēng)格的特征

（一）音樂風(fēng)格特征

對(duì)秦腔藝術(shù)而言，其演奏過(guò)程中主要包括如下幾種比較多用的音樂形式：一是弦樂。弦樂是構(gòu)成秦腔音樂的主要形式，如胡琴、月琴等，但是不會(huì)應(yīng)用笙笛，尤其是胡琴是秦腔音樂中最為關(guān)鍵的一種樂器，具有洪亮、高亢的發(fā)音，可以給受眾帶來(lái)渾厚、蒼勁的感覺。而伴奏樂器主要選擇二弦子，相應(yīng)的聲音在演奏中表現(xiàn)為尖細(xì)震耳狀態(tài)，而二胡、月琴兩種樂器在演奏中可以展現(xiàn)出綿邈的音調(diào)，對(duì)增加整體秦腔音樂的凄涼，婉轉(zhuǎn)與痛楚等情感特色有非常好的效果。二是大號(hào)、嗩吶等一些打擊樂器或者吹奏樂器，它們也可以使得秦腔音樂展現(xiàn)出別具特色的音樂風(fēng)格。比如，大號(hào)可以展現(xiàn)出高亢音，對(duì)整個(gè)秦腔音樂中悲痛、激憤等情感有增加作用，而嗩吶則可以使得整個(gè)秦腔音樂展現(xiàn)出喜悅的氛圍，而鑼鼓以及其他一些打擊樂器同樣可以增加秦腔音樂雄渾、豪邁的情感特征。三是干鼓、堂鼓等樂器。其中干鼓在秦腔音樂樂隊(duì)演奏中扮演指導(dǎo)作用，可以展現(xiàn)出非常高且尖的音調(diào)，音色響亮而又清脆，配合堂鼓、暴鼓等以及鑼鈸等這些能夠展現(xiàn)出粗獷音響特色的樂器應(yīng)用，可以使得整個(gè)秦腔音樂展現(xiàn)出粗獷、雄渾的風(fēng)格特征。

（二）語(yǔ)言風(fēng)格特征

秦腔語(yǔ)言是基于關(guān)中中部地區(qū)純正的方言，吸收及借鑒了我國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言而構(gòu)成了一種既普遍但是卻又具有地域特色的風(fēng)格。比如，秦腔藝術(shù)中所用的語(yǔ)音包含了高陵地區(qū)、三原地區(qū)與涇陽(yáng)地區(qū)等這些區(qū)域的語(yǔ)言。無(wú)論是秦腔的唱段部分，或者是對(duì)白部分，它們都充分地展現(xiàn)出了秦人對(duì)內(nèi)在情感進(jìn)行有效抒發(fā)的一種情感特征，直率而又強(qiáng)烈。在秦腔語(yǔ)言的文辭方面則主要展現(xiàn)出樸實(shí)、自然等特征，發(fā)音上強(qiáng)調(diào)激昂、慷慨、干脆利落等基本特征。從整體上來(lái)講，秦腔語(yǔ)言運(yùn)用區(qū)別于我國(guó)其他傳統(tǒng)劇種的語(yǔ)言運(yùn)用方式，具有其個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格與特征，尤其是可以將秦人固有的精神氣質(zhì)與風(fēng)貌進(jìn)行很好地呈現(xiàn)與表達(dá)。比如，在《側(cè)美案》中“包公斥責(zé)陳世美”的一個(gè)戲劇片段當(dāng)中，秦腔唱腔采用了區(qū)別于越劇、川劇以及京劇等這些傳統(tǒng)戲劇的語(yǔ)言風(fēng)格，并且展現(xiàn)出了伸張正義、嫉惡如仇的精神，語(yǔ)言上尖利剛勁，直率明了，這些都同親人本身所固有乃至推崇的豪邁精神之間具有非常強(qiáng)的聯(lián)系。此外，秦腔語(yǔ)言樸實(shí)，非常接地氣，同人民生活之間具有非常強(qiáng)的聯(lián)系，甚至一些語(yǔ)言直接套用了對(duì)白語(yǔ)言，以此來(lái)推動(dòng)秦腔曲目表演劇情發(fā)展。簡(jiǎn)言之，秦腔語(yǔ)言藝術(shù)特征主要表現(xiàn)為以秦音作為主要語(yǔ)言，用詞方面直接套用日常方言，并且表達(dá)的是秦人內(nèi)在思想與情感。

（三）唱腔風(fēng)格特征

秦腔唱腔主要涵蓋了“彩腔”與“板路”兩大部分，并且不同部分本身又包含了苦音與歡音。其中苦音腔是最能夠展現(xiàn)出秦腔獨(dú)有特色的一種藝術(shù)風(fēng)格，可以展現(xiàn)出慷慨激昂、哀婉與深沉等特征，主要適用于表達(dá)那些以凄哀、懷念和悲憤為主題的情感，而歡音腔則主要可以展現(xiàn)出剛健、明快、歡樂與有力等特征，主要適用于表達(dá)那些以爽朗、開心、越快、歡愉、興奮等為主題的情感?？梢哉f(shuō)，秦腔唱腔是最能夠展現(xiàn)出其藝術(shù)風(fēng)格特色的一種基本特征，實(shí)際的唱腔發(fā)音過(guò)程中要講求丹田發(fā)音，滿口腔，氣流從腹部通過(guò)收縮作用來(lái)進(jìn)行發(fā)出，之后經(jīng)由喉頭部位借助口腔共鳴進(jìn)行發(fā)音。特別是秦腔表演過(guò)程中高昂的聲音特征同演唱者本身善于利用高音之間具有非常緊密聯(lián)系。此外，在行腔運(yùn)調(diào)過(guò)程中，秦腔也區(qū)別于其他一些種類的地方戲，如秦腔唱腔多為高音并且采用直上的方式，但是有時(shí)候卻又會(huì)突然下沉，這種自由進(jìn)行升降的唱腔方式使得整個(gè)唱腔展現(xiàn)出激越、活潑等特征。特別是借助這種唱腔方式可以將悲苦之情進(jìn)行很好地表達(dá)，如《烙碗計(jì)》這一作品中可以借助秦腔唱腔的獨(dú)特表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)出豪邁、激越等藝術(shù)風(fēng)格特征。這也是秦腔的一大藝術(shù)風(fēng)格，造就了別樣的風(fēng)格。

（四）表演風(fēng)格特征

除了具有中國(guó)傳統(tǒng)戲劇固有的程式化共性特征之外，秦腔表演也具有一些個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是可以借助這種秦腔表演藝術(shù)展現(xiàn)出秦地灑脫、高亢等風(fēng)格特征。秦腔藝術(shù)表演過(guò)程中更加側(cè)重大動(dòng)作的運(yùn)用，基本上小動(dòng)作則涉及的比較少，同時(shí)有關(guān)粗線條、硬線條的勾勒也要多于細(xì)線條和軟線條，這種表演特征不僅存在于凈角中，同樣體現(xiàn)在生角當(dāng)中。無(wú)論是老生，或者小生、須生等角色，在它們登臺(tái)亮相過(guò)程中在舉手投足方面都非常強(qiáng)調(diào)硬度的把控，同時(shí)動(dòng)作需要保持良好的連貫性，力求可以做到一氣呵成。與此同時(shí)，在秦腔表演過(guò)程中還涉及到各種各樣的絕技，如瞪眼、抖架子、甩水袖以及吹胡子等這些表演動(dòng)作本身都強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)出良好的張力。即便是秦腔表演中的旦角表演也講究“柔中見剛”這一表演特征，如《游西湖》作品中的李慧娘和《竇娥冤》作品中的竇娥等角色在表演過(guò)程中都可以展現(xiàn)出剛烈有度的風(fēng)格特征。

二、秦腔藝術(shù)的常用表演手段

（一）口條表演手段

所謂的“口條”，實(shí)際上就是秦腔表演中所用的“胡子”或“假須”，相應(yīng)的種類根據(jù)秦腔行當(dāng)?shù)牟煌煌念愋?，如凈角的假須涵蓋了宏髯、王八須以及紅茬茬等，相應(yīng)的顏色包括白色、黑色和紅色等等；丑角則包括上/下八字須、兩撮子等等，以及結(jié)合實(shí)際秦腔表演需求所創(chuàng)作的各種各樣的假須。在秦腔表演中，“口條”是某些男性角色塑造形象中不可或缺的一種打扮手段，可以更好地塑造出秦腔表演中的人物形象，以及提高秦腔表演中人物形象的刻畫效果和藝術(shù)感染力。鑒于“口條”的樣式、尺寸、疏密情況等都有所不同，所以在實(shí)際的表演中涉及到不同的表演手段與技法。而須生在秦腔戲劇表演中占有較大比重，并且側(cè)重唱、工二者并舉，所以這使得其涉及到非常豐富的“口條”表演手段，具體可以概括為抖、甩、噙、吹、繞、端、捋、摟、攤、端、擺、撩、挑、磕、彈、飄、推這十六個(gè)字。在實(shí)際的秦腔表演過(guò)程中，要針對(duì)各個(gè)技法的具體運(yùn)用進(jìn)行有效控制，保證可以更好地發(fā)揮相應(yīng)的表演作用，提高整體的表演效果。比如，針對(duì)“捋”這一表演手段而言，根據(jù)動(dòng)作的不同可以分成“半捋”和“滿捋”兩種表演技法，其中前者主要是借助食指和拇指來(lái)對(duì)唇前須或者鬢須進(jìn)行虛捏，并且按照由上到下的順序捋到相應(yīng)須的一半位置處即可停止，借助這種捋須動(dòng)作來(lái)表達(dá)觀看或凝思；后者則是借助雙手按照自上而下的順序?qū)Υ角绊毣蛉^須進(jìn)行捋須操作，或者雙手保持手心朝上狀態(tài)，借助中指和食指對(duì)唇前須進(jìn)行夾著，之后自上而下進(jìn)行捋須動(dòng)作直至經(jīng)過(guò)須稍。

（二）翎子表演手段

在戲曲領(lǐng)域，翎子主要是有關(guān)角色及人物佩戴的一種頭部裝飾品，一般尺寸為五、六尺。在秦腔表演過(guò)程中，翎子使用技巧比較多，可以將有關(guān)人物情感和情態(tài)進(jìn)行很好表達(dá)，也是一種對(duì)表演進(jìn)行美化以及豐富的有效手段。比如，《蘆花蕩》中的周瑜角色，《轅門射戟》中的呂布角色等在角色塑造過(guò)程中都運(yùn)用了翎子。翎子在秦腔表演中的運(yùn)用技法比較多，不同秦腔表演人員也都有自己一套翎子運(yùn)用手段，但是從整體上來(lái)講，秦腔表演中翎子的運(yùn)用手段主要可以概括為顫、噙、按、繞、擺、豎、抖、拉這八個(gè)字，其中各個(gè)翎子表演技巧也可以展現(xiàn)出不同的表演效果。對(duì)“擺翎子”表演手段而言，主要是借助頭部發(fā)力來(lái)使得頭頂?shù)聂嶙舆M(jìn)行來(lái)回?cái)[動(dòng)，如《小宴》這一作品中呂布角色在觀察到貂蟬下場(chǎng)之后對(duì)自己頭頂雙翎進(jìn)行擺動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的歡快、得意心情；“繞翎子”表演就是借助轉(zhuǎn)頭的方式來(lái)完成繞翎子操作，根據(jù)繞頭幅度的大小可以分成大小兩種類型，其中“小繞”是指頭部繞小圈，并可以連續(xù)進(jìn)行繞動(dòng)，而“大繞”則是翎子自額前下垂或腦后，翎子稍沖向周圍進(jìn)行繞動(dòng)，如《黃鶴樓》作品中的周瑜角色在“到場(chǎng)亮相”的時(shí)候就采用了“繞大翎”的表演技法。同理，針對(duì)“拉翎子”“抖翎子”等也都有其相應(yīng)的運(yùn)用技法，具體都需要結(jié)合秦腔表演中角色的性格、個(gè)性以及情感表達(dá)需求等來(lái)進(jìn)行合理選擇和確定。

（三）梢子表演手段

所謂的“梢子”，主要是指可以舞動(dòng)的假發(fā)。秦腔表演過(guò)程中的人物塑造講究造型，在不佩戴頭巾和帽盔的時(shí)候，凈角以及蒼三綹須、掛白的老生大多會(huì)應(yīng)用“蓬頭”造型，丑角則會(huì)直接采用光頭形式，武生、黑三綹須生以及各種類型的小生則需要扎梢子。秦腔表演中的旦角本身也會(huì)應(yīng)用梢子，凡是“大頭”旦角，一般需要在其右邊位置處相應(yīng)地劃分出一撮頭發(fā)，也就是所謂的“發(fā)綹”，借此來(lái)表達(dá)發(fā)亂不整的意思。與此同時(shí)，對(duì)發(fā)綹進(jìn)行舞動(dòng)的表演也可以用來(lái)對(duì)不同種情緒或情感進(jìn)行表達(dá)，這就是所謂的“梢子功”。針對(duì)秦腔表演過(guò)程中的梢子運(yùn)用手段而言，主要為“甩梢子”或者“掄梢子”，根據(jù)表演動(dòng)作的不同可以分成甩、盤、掄以及旋等不同種類動(dòng)作。其中的“掄梢子”動(dòng)作主要要求表演者采取低頭直接甩的方式，使梢子在頭前進(jìn)行掄轉(zhuǎn)；“盤梢子”則主要是表演者采取白頭繞甩動(dòng)作，使得梢子在頭左右部位處進(jìn)行盤繞，類似于呈現(xiàn)為“8”字形；“甩梢子”則是要求表演者進(jìn)行仰頭直接甩，保證梢子在腦厚部位處進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)成圈；“旋梢子”則要求表演者采取直頭平甩方式，使得梢子在頭頂部位處進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。上述這四種梢子的運(yùn)用技法具有較大難度，需要秦腔表演者下苦功進(jìn)行訓(xùn)練。此外，梢子運(yùn)用過(guò)程中還涉及到繞、沖、挑與閃等這些動(dòng)作技巧，這也是需要秦腔表演者在平時(shí)訓(xùn)練中進(jìn)行表演的內(nèi)容。

（四）水袖表演手段

戲曲服裝涉及到眾多種類，不同的角色一般都涉及到不同類型的服裝，如道袍、官服、蟒袍等等，并且這些戲曲服裝多會(huì)在袖口部位處接縫一段白綢，這就是所謂的“水袖”。在戲曲表演中通過(guò)揮舞水袖可以起到對(duì)人物形象美感和情感進(jìn)行表達(dá)的作用，期間還誕生了豐富的水袖表演技巧與手段。在秦腔的不同行當(dāng)表演中都涉及到水袖的運(yùn)用，同時(shí)也具有一些獨(dú)特的技巧，尤其是旦角在水袖表演方面表現(xiàn)得比較多。針對(duì)旦角水袖表演技巧而言，其涉及到多樣的變化和繁雜的花樣技巧，如可以分成舞袖、回袖和出袖等多種表演基本功，不同種類的水袖動(dòng)作還涉及到一些各不相同的表演技巧。比如，“出袖”動(dòng)作涵蓋了沖、抖、繞、拋、撣與翻等不同表演技法；“翻袖”則是指保證水袖處于全部下垂?fàn)顟B(tài)，手腕抬起到胸前部位處之后按照自里而外的順序來(lái)進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，帶動(dòng)水袖來(lái)使其翻折到手腕背上面。同該種水袖動(dòng)作相反的是“半翻袖”“內(nèi)翻袖”；“繞袖”表演技法則是要求在手腕上面整齊地疊放水袖，捏袖指法同上述基本保持一致，下垂構(gòu)成半袖狀態(tài)，之后抬高手臂到達(dá)胸前部位處，之后按照向上按照先內(nèi)后外翻倒“8”字形來(lái)進(jìn)行左右成圈動(dòng)作，但是要保證手腕部發(fā)力來(lái)帶動(dòng)水袖進(jìn)行繞動(dòng)。無(wú)論何種水袖表演手段，相應(yīng)的要點(diǎn)都是要協(xié)調(diào)配合手指、手腕、肘部、肩部等不同部位的彼此配合，同時(shí)還要注意遵從“下舞沉氣，上舞提氣”原則進(jìn)行舞袖。

（五）帽翅表演手段

所謂的“帽翅”。實(shí)際上就是有節(jié)彈簧管，只需要表演者佩戴上之在走動(dòng)過(guò)程中就會(huì)時(shí)不時(shí)地閃動(dòng)著，基本上不涉及到專門的表演技巧。但是為了秦腔表演作品的表演需求和劇情需要，秦腔表演者一般會(huì)對(duì)帽翅進(jìn)行有意識(shí)地操作，力求可以借助這種表演手段的運(yùn)用來(lái)使相關(guān)表演角色展現(xiàn)出別樣的性格和感情。比如，在秦腔表演過(guò)程中，“雙翅閃”技巧是使得雙持同時(shí)進(jìn)行上下閃動(dòng)；“滾翅”技巧則是雙翅按照一前一后的順序輪流進(jìn)行閃動(dòng)；“單翅”技法則是要求保持一翅處于停穩(wěn)狀態(tài)，另一個(gè)翅則展現(xiàn)為輪轉(zhuǎn)或閃動(dòng)的狀態(tài)，是一種帽翅運(yùn)用難度最大的表演技巧。為了可以對(duì)帽翅表演技巧進(jìn)行掌握，一般需要對(duì)帽翅閃動(dòng)及其閃動(dòng)過(guò)程中的“法兒”進(jìn)行認(rèn)真揣摩，在初步訓(xùn)練的時(shí)候秦腔表演者可能會(huì)在閃翅的時(shí)候動(dòng)用全身的力量，但是只需要持之以恒地進(jìn)行訓(xùn)練可以逐步掌握這種表演技巧。

總之，秦腔藝術(shù)風(fēng)格在語(yǔ)言風(fēng)格、音樂風(fēng)格、唱腔風(fēng)格與表演風(fēng)格等方面都展現(xiàn)出差異化的風(fēng)格特征，造就了其別樣的藝術(shù)風(fēng)格。在秦腔藝術(shù)表演過(guò)程中，可以結(jié)合所表演的作品及人物塑造和劇情推動(dòng)需求等，靈活地應(yīng)用帽翅、翎子、水袖、口條與梢子等運(yùn)用的多樣化表演手段，那么可以顯著提高秦腔藝術(shù)表演效果。