許夕萍

江南小城宜興自古以來風景秀美，風物宜人，豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)為文化事業(yè)的發(fā)展提供了良好的支撐，“書畫之鄉(xiāng)”“教授之鄉(xiāng)”的美譽可以看出精神生活的富饒和充足。在這樣的藝術(shù)氛圍之中，紫砂的橫空出世正當其時，無論是從傳奇的故事還是從傳統(tǒng)的實踐體驗來看，紫砂器在明代的時候隨著手工業(yè)的發(fā)展而逐漸地興盛起來，在清代達到了藝術(shù)的巔峰，一直延續(xù)到今天，依然方興未艾。紫砂藝人們以紫砂為坯體，把書法、繪畫和鐫刻等等藝術(shù)手法都融合在小小的一把紫砂壺之中，讓我們能夠在喝茶品茗的同時，更加地體會到中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的豐富多彩和迷人魅力。

這件紫砂藝術(shù)作品《潤心提梁壺》在設(shè)計的時候就充分地考慮其中的實用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，通過不同的線條勾勒和提梁的設(shè)計，營造出良好的空間形態(tài)，再加上陶刻裝飾的運用，使其更加的具有濃郁的人文氣息。此壺壺身扁圓圓融，中間的裝飾線條直觀地把其分成上下兩個部分，底部平整，端莊穩(wěn)重，壺身的上半部分則是主要的陶刻裝飾，字跡雋永，一氣呵成，老辣的刻功在白色字跡的凸顯之下，更加的清晰動人。壺嘴彎流婉約，如同鴿子嘴一般，出水自帶弧度，壺蓋則是壓合壺口，嚴絲合縫，上面的圓形壺鈕比較的低矮，和壺身緊密地融合在一起，提梁的設(shè)計則是畫龍點睛之筆，讓原本低矮的壺身更加的挺拔，在提梁和壺身虛實結(jié)合的空間形態(tài)之中，感受到中國傳統(tǒng)文化的剛?cè)嵯酀?。紫砂提梁壺作為紫砂造型藝術(shù)之中最為古老的一種設(shè)計，能夠清晰地展示出我們國人飲茶習慣的改變，從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《潤心提梁壺》，作者在展示精湛的紫砂技藝的同時，更多地考慮了實用性的一脈相承和藝術(shù)性的錦上添花，通過刻繪裝飾，金石味道和人文氣息撲面而來，使其從簡單的茶具上升成為一種藝術(shù)的審美和精神的寄托，無論是在茶座之上，還是陳列觀賞，這樣的作品都能夠讓我們眼前一亮，在不斷的揣摩和茶水的澆淋之下，散發(fā)出如同玉石一般的光澤，令人更加的愛不釋手。

提梁壺，作為紫砂造型藝術(shù)之中常見的類型，在發(fā)展歷程之中起到了承上啟下的作用，提梁原本的設(shè)計理念，是從過去煮茶的方式延展開來，在后來隨著沖泡飲茶方式的流行，于是越來越多的紫砂壺選擇了端把的設(shè)計，但是為了保留紫砂藝術(shù)之中的情懷和設(shè)計理念，提梁壺依然很好地傳承下來，在今天煥發(fā)出新的生命力。心經(jīng)，作為我們常見的陶刻內(nèi)容，凸顯出紫砂和佛教的淵源，紫砂的故里宜興自古以來就是佛教圣地、江南佛國，許多寺廟之中的僧人都會進行紫砂壺的創(chuàng)作，從金沙寺內(nèi)小書童龔春在僧人的指點之下，制作“樹癭壺”這一歷史典故就可以看出其中的端倪。所以，紫砂和佛教天然有著不解之緣，而且飲茶除了是一種解渴的行為之外，更多的是一種修身養(yǎng)性的方式方法。隨著人們對健康的高度重視，在今天忙碌的生活節(jié)奏之下，佛教、飲茶、紫砂文化等等元素都能夠更好地幫助我們進入自我修養(yǎng)的狀態(tài)，在不斷的修行、修身過程之中，感悟到紫砂藝術(shù)之中蘊藏的無盡內(nèi)涵文化。這件紫砂藝術(shù)作品《潤心提梁壺》就是在這樣的環(huán)境氛圍之中應(yīng)運而生，受到了壺友們的廣泛關(guān)注，在茶水傾倒的一瞬間，如同滋潤心田，帶給我們很好的實踐效果和心靈的滿足，同時也能夠從其中感悟到紫砂藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化不可割舍的密切關(guān)聯(lián)。

結(jié) 語

紫砂藝術(shù)在發(fā)展的過程之中，融合了許多中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，經(jīng)過紫砂藝人和文人雅士的通力合作之后，呈現(xiàn)出來的效果令人耳目一新，更好地闡釋了紫砂文化的豐富多彩，也正是在這樣的機緣契合之下，我們廣大的壺友通過小小的一把紫砂壺，就能夠全方位地感受到中國文化的源遠流長和博大精深。