馬 燕

江南水鄉(xiāng)宜興是一座山明水秀、鐘靈毓秀的蘇南小城，在小橋流水和茶竹相依的環(huán)境氛圍之中，濃郁的詩書氣息撲面而來。在豐富的物質文化的滋養(yǎng)之下，這里的人們在書法、繪畫等等藝術形式方面的投入也非常之多，崇文重教之風古而有之，一直延續(xù)到今天。特別是在紫砂藝術的引領示范之下，傳統(tǒng)的藝術形式在這里煥發(fā)了新的生命力，宜興的紫砂藝人們充分地發(fā)揮了自己的主觀能動性，把自己的藝術審美和豐富的紫砂技藝融合在一起，形成了獨具特色的紫砂文化，熏陶著我們所有熱愛紫砂藝術的朋友。

這對紫砂陶刻藝術作品《松鶴延年》通過賞瓶的形式，讓我們充分地感受到了紫砂陶刻藝術的美輪美奐和精妙絕倫，特別是從題材的選擇來看，“松鶴延年”是我們中國傳統(tǒng)文化之中非常重要的元素，許多的藝人都曾經(jīng)通過各種方式來表現(xiàn)這樣的內容。這對賞瓶采用了傳統(tǒng)的方圓結合的造型，流暢的線條勾勒出了簡潔的輪廓，自帶弧度，中間微胖，兩端收攏，還有獸形端耳的裝飾，看起來更加的威嚴和大氣。一瓶面上刻松樹和仙鶴的圖案，布局合理，疏密留白自成一體，把仙鶴的靈動飄逸和松樹的遒勁有力完美地組合在一起，在老辣的刻刀所過之處，松樹上面的松針都纖毫畢現(xiàn)，再加上一對優(yōu)雅的仙鶴相映成趣，令人過目難忘；另一瓶上面則是鐫刻銘文“寒林尋覓丹砂頂，驚露凌風萬里天”，把仙鶴的習性特征和人們對它的印象更加地升華開來，在雋永清麗的字跡之中，我們能夠感受到作者的藝術品味和文化修養(yǎng)。從整體上來看這對紫砂陶刻藝術作品《松鶴延年》，我們把對紫砂的實用性印象先摒棄一邊，從文玩的角度來好好考量紫砂陶刻的藝術價值，從中能夠讀懂我們中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力和紫砂藝人從中汲取的創(chuàng)作靈感和多樣的題材，而這樣的作品能夠在當下機械化大生產(chǎn)的潮流之中不斷得到人們的認可和喜愛，真的是難能可貴。

松，在我們傳統(tǒng)的中國文化之中，具有著一種特殊的精神氣質。它傲立冰霜、卓爾不窮，在詩經(jīng)《小雅·斯干》中有著“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”的描述，其中的意思是說樹齡比較長，在冬天的時候依然長青，所以被用來祝壽，有著長生不老的期盼，而這樣的美好祝福被道教所接受，因為古人在研習道教的時候，有一個很重要的愿望就是希望能夠長生不老。他們把松樹作為一種可以實用的東西，吃松葉，飲松露，希望能夠感受到天地之靈氣、日月之精華，羽化而成仙。仙鶴，其實就是丹頂鶴，被道教引入神仙的世界之中，成為了高潔、清雅的象征，仙人騎鶴往返，以鶴為伴，同時也就賦予了深厚的文化內涵。松樹和仙鶴，這兩種仙物組合在一起，其中的意思就是祝福我們如松鶴般高潔長壽，宛如高人隱士一般，超然于物外。所以松鶴的形象在許多的傳統(tǒng)藝術形式之中都有著很多的體現(xiàn)，在以紫砂為載體的藝術作品之上，陶刻成為了常見的手法，這對紫砂藝術作品《松鶴延年》同樣也是采用了陶刻的手法，把松鶴延年的形態(tài)躍然紙上一般栩栩如生，在刻刀劃過紫砂坯體的同時，也把作者對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛注入其中，尤其是這樣美好的題材和祝福，更值得我們廣大的紫砂愛好者去欣賞、把玩和收藏。

結 語

紫砂陶刻之所以受到越來越多的朋友的喜歡，最為根本的原因就是我們對于文化和精神的需求寄托越來越多，當紫砂從實用器升華成為一種藝術品的時候，陶刻作為非常重要的功能，已經(jīng)在當下凸顯出來，從歷史上的陶刻巨匠到今天我們廣大的青年藝人，都把這種中國傳統(tǒng)的藝術形式展示得淋漓盡致，從而更好地展示出內心世界的豐盈和美好的祝福之情。