文/張仲夏 by Zhang Zhongxia

（云南藝術學院美術學院副院長、雕塑系主任）

云南省博物館陳列著晉寧石寨山古墓群出土的“銅房子”——屋宇建筑雕塑，按構造大致分為干欄式、井干式與干欄和井干混合式三種結構類型，代表了云南戰(zhàn)國至西漢時期建筑的形制、雕塑造型與青銅鑄造工藝的最高水平。

一、古滇建筑的特征

（一）干欄式建筑

圖1 石M12：26祭祀貯貝器

圖2 石M12：1放牧·上倉紋貯貝器

圖3 石M12：1放牧·上倉紋貯貝器拓片

圖4 石M3：64人物屋宇建筑雕塑

圖5 石M13：259人物屋宇建筑雕塑

圖6 石M6：22人物屋宇建筑雕塑

《魏書·獠》載有“依樹積木，以居其上，名曰‘干蘭’”的木屋，后世將其與名為“干闌”或“干欄”棲居屋，統(tǒng)稱為干欄式建筑。以祭祀儀式為主題的圓筒束腰形貯貝器上佇立一座高約17.5 厘米的干欄式屋宇，其結構實證了林徽因認為最初的建筑是“人類由使兩根直柱架一根橫楣，而能穩(wěn)立在地平上起，至建成重樓層塔一類作品”的推斷（圖1）。該屋宇主要由2 根粗壯的圓柱貫穿、支撐屋宇的上中下三部分，底架部分約1 人高，由6 根與人腰等粗的支柱輔助支撐；中部平臺以上部分無墻壁與圍欄，有二列梯子連接地面；頂部特征鮮明獨特，為上寬下窄的屋脊長于檐口的“長脊短檐”屋頂，比例占總高度的?左右。

（二）井干式建筑

《漢書·郊祀志下》有：“立神明臺，井幹樓，高五十丈”的建筑，顏師古詳解其結構，注曰：“井幹樓積木而高，為樓若井幹之形也。井幹者，井上木欄也，其形或四角，或八角?！币詣趧訛橹黝}的銅鼓形貯貝器腰部陰刻著“運糧上倉”的紋案，清晰地呈現(xiàn)了滇人運糧的勞動情景（圖2）。糧倉呈現(xiàn)“屋有三分”的結構，上部為“長脊短檐”屋頂；下部基底之上平鋪一層木板或石板，其上壓有3 層由圓木疊加圍成的方框，其上鋪置一層臺板，起到通風、防潮的作用；中部約為13 層圓木疊砌圍成的方框，構成糧倉的承重墻，其結構為在距圓木端頭約一根圓木粗度的位置鑿出卯榫結構，圓木層層疊壓緊實穩(wěn)固，四邊墻角圓木交叉出頭，形成“井上四交之干”的井字形方格結構（圖3）。

（三）干欄式與井干式組合的復合式建筑

石寨山石M3：64 與石M13：259 二件屋宇建筑雕塑，前者為單體建筑，后者為復合式建筑，兩者均屬于復雜的干欄式與井干式組合結構。石M3：64 主樓屋體部分為典型的井干式結構，屋頂由二根粗柱支撐，主體房屋周圍為架空的回廊圍合，屋前有斜置的樓梯，構成單體井干式與干欄式組合建筑（圖4）。

石M13：259 屋宇建筑雕塑，頂視角度為倒凹字布局，左側為縱向干欄式建筑，中部主體為橫向排列的井干式建筑，右側為橫向前后排列的二座干欄式建筑，整座建筑屋宇從前到后空間高低錯落有致，從左至右布局縱橫交叉有度，構成結構復雜、功能多樣的合院式建筑（圖5）。

二、古滇青銅建筑的藝術特色與功能

（一）古滇青銅建筑是具有“無限的生命力”的建筑標本

1.古滇青銅建筑是人類由巢居走向室居過程中，建筑技術與藝術相結合的文化證據(jù)

干欄式建筑以臺板為隔，“結柵以居，上施茅屋”住人，滿足炎熱潮濕的山區(qū)人們防潮通風、少蟲蛇滋擾的需求，“下豢牛豕”，架空的底架空間，便于躲避野獸侵襲與對家畜的圈囿飼養(yǎng)；井干式建筑在西南地區(qū)俗稱“木楞房”，在高寒山區(qū)有保暖御寒、穩(wěn)固抗震的功能。在湘西、西南等地區(qū)以竹木材料搭建的干欄式、井干式建筑由于適應地域環(huán)境，至今還被使用，成為地域性與民族特征相統(tǒng)一的文化景觀。

2.古滇青銅建筑“長脊短檐”的屋頂造型在世界建筑史上別具一格

青銅建筑模型的共同點是屋頂前后山面坡度相近，兩面豎向鋪置木條為椽，木條頂端削剪為尖刺狀前后交叉，猶如靈動的燕尾，整齊排列在屋脊上，跟隨長脊兩端上翹的搏風板，與中部略下凹的屋頂長脊構成上下起伏的視覺張力，產生左右拉伸、上開下合的運動錯覺與虛實相生的審美意象，具有獨特的地域特色與審美價值。

（二）古滇青銅建筑構筑了民族審美的綜合體，具有復雜的社會功能

1.運用純熟的圖案，活化了古滇人的審美維度

在屋頂兩端與支撐柱上配有與水文化有關的垂魚、掛有與農耕文化有關的牛頭；搏風板、山墻、欄桿、欄板、柱頭、樓梯等構件上刻有諸如云紋、雷紋、勾連紋、卷云紋、回紋、蛇紋等多種平面與立體裝飾性圖案與浮雕，這些在刻繪裝飾自身的同時，成就了古滇建筑技術、鑄造技術與雕塑融合后粗獷與精致兼濟的藝術風格，生發(fā)了人們對古滇青銅建筑彌遠神秘的圖騰內涵與世代賡續(xù)的禮儀、民俗精神同存共生的無限敬意（圖6）。

2.體現(xiàn)古滇建筑與青銅雕塑一體共生，雕塑的就是建筑，熔鑄的就是歷史的理念

古滇青銅建筑憑籍“一圖勝千言”的理念“立象以盡意”，充分發(fā)揮“圖像證史”的功效，在以明器確立自身的同時，以現(xiàn)實主義敘事方式，紀實性記錄了滇國屋宇下祭祀、勞動、孕育等禮儀場景所體現(xiàn)的政治制度與時代精神，成為“往昔人類精神發(fā)展諸階段之見證”的歷史片段。